一直被教育要努力，要认真，你这一阶段很重要，那我们什么时候能休息？
确实，回首过去，每一次的“关键时刻”都耗费了我大量的精力。从小学时为了考上心仪的初中，到初中时为了进入重点高中，再到高中时为了高考能够进入理想的大学，以及大学里为了拿到奖学金、找到好的实习机会、规划毕业后的出路……每一阶段，都有一个或大或小的“重要性”压在我的肩上，提醒我，这个时候不能懈怠，要像上了发条的陀螺，不停地旋转，直到目标达成。
我不是没有看到过身边的人松弛下来，也不是没有被“卷”这个词所困扰。偶尔也会觉得疲惫，觉得大脑像一台被过度使用的电脑，运行速度明显慢了下来，甚至会出现一些小小的“bug”。这时候，我会忍不住问自己，也问身边同样在努力的朋友：“我们什么时候才能真正地喘口气？什么时候才能允许自己停下来，好好看看沿途的风景，而不是总盯着远方模糊的地平线？”
这种渴望休息的心情，就像一种压抑已久的冲动，想要从日复一日的奋斗中挣脱出来，找回属于自己的节奏。我明白“努力”和“认真”是构成成功的基石，我也深知当下所处的阶段确实承载着很多期望和可能性，一旦错失，可能会留下遗憾。但同时，我也开始思考，这种永无止境的“关键时刻”，是否正在消耗掉我最宝贵的，也是最难再生的东西——我的生命力。
我脑海里浮现出各种各样的“休息”场景。不是那种短暂的、强制性的“休息”，比如睡一觉醒来继续奋斗，而是那种真正意义上的、能够让灵魂得到舒缓和滋养的“停顿”。
比如，我想拥有一段可以“放空”的时间。 不是抱着手机刷短视频，也不是想着工作的邮件和待办事项，而是就那样静静地坐着，或者躺着，让思绪自由地飘散。也许是看着窗外云朵的形状变化，也许是感受微风拂过脸颊的触感，也许只是单纯地盯着天花板，什么都不想。让那些堆积在脑海里的信息和焦虑，随着时间的推移，一点点地沉淀下去，变得模糊，直到消失。我渴望那种“无所事事”的感觉，不是因为懒惰，而是因为身体和心灵在发出信号，它们需要被清空，需要找回最原始的宁静。
我也想有机会去“慢下来”地体验生活。 以前所谓的“休息”，可能是打一场游戏，看一部电影，但这些很多时候也是一种短暂的娱乐，事后依然会觉得精力没有得到根本的补充。我渴望的休息是，可以约上三五知己，去一个没去过的小镇，在古老的街道上随意漫步，尝尝当地的特色小吃，和热情的居民聊聊天。或者，找一个安静的咖啡馆，点一杯喜欢的饮品，翻一本纸质的书，感受文字的温度和墨香。再或者，去户外远足，在大自然的怀抱里，听听鸟鸣，看看山峦，让身体舒展开来，让呼吸变得深沉而有力。这些体验，不是为了追求某种“成就感”，而是为了感受生活本身的丰富和美好，重新找回那种最纯粹的快乐。
我还需要一段可以“深度连接”的时间。 在忙碌的间隙，我们总是忙于完成任务，很少有时间去真正地倾听和表达。我渴望能有时间，坐下来，和家人好好地谈谈心，听听他们最近的生活，分享我自己的喜怒哀乐，而不是总是匆匆忙忙地带过。我也希望可以和真正亲近的朋友，放下功利性的交流，就只是分享彼此的近况，感受那份纯粹的友谊。甚至，我希望能够有时间，和自己好好对话，审视自己的内心，反思自己的成长，思考自己真正想要的是什么，而不是被外界的“应该”所裹挟。
所以，“什么时候才能休息？”这个问题，与其说是在问别人，不如说是在问自己。它背后藏着的是一种对可持续发展的渴望，是对“燃烧自己”之外的另一种可能性——“蓄力而行”的探索。我知道，眼下的阶段依然重要，努力和认真也依然是我前行的动力。但我也相信，适当的“停顿”和“喘息”，不是对努力的背叛，反而是为了更好地继续努力。就像长时间奔跑的运动员需要补给和休息一样，我们的大脑和身体也需要充电和恢复，才能以更饱满的状态去迎接下一个挑战。
也许，我们不能等到完全“成功”了再去休息，那样“成功”可能永远都抵达不了。也许，休息本身，就应该是奋斗过程中不可或缺的一部分，是为长跑蓄力，是让生命更有韧性和厚度。我还在寻找这个“什么时候”，但更重要的是，我开始主动去创造属于我的“休息时刻”，让它成为我人生旅途中，不被忽视的风景。
网友意见
谢邀。
我上小学时，长辈告诉我：考上中学就好了！中学很轻松！——然而好像并非如此。
我上中学时，长辈告诉我：考上大学就好了！大学就是玩！——然而好像并非如此。
我上大学时，自己写东西，经常自我安慰：出本书就好了！——然而好像并非如此。
我当初计划来巴黎前，经常自我安慰：到了巴黎就好了！——然而好像并非如此。
我十年前在上海时，给自己划了一条收入线，“挣到这笔钱就没烦恼了！”——然而好像并非如此。
李宗盛有首歌，《山丘》，说：“越过山丘，才发现无人等候”。
世上并没有哪个，过去了，就此一劳永逸没烦恼的阶段。
所以许多智者都提倡活在当下。
实际上，拼命一阵子+一个大假，未必有多快乐。我是一个自由撰稿人。我可以自由安排自己的休息时间，所以我尝试过各色作息。
相信我，如果你真的给自己放一个超级大假，愉快度是会随时间递减的——第一周一定快乐至极，之后就未必了，而且状态会打折。久而久之，人甚至会废掉。
人类的愁苦多是缺乏安全感，多是焦虑控制力的缺失。而要找到控制力，相对规律的生活作息才是最有效的。
所以，累了的话，随时可以休息，只是不要放纵式地休息——许多人所谓休息，其实不是休息放空，而是纵情娱乐。
规律的休息，会让你不容易累，会让你胸有成竹，会让你哪怕在工作时都不慌不忙。
并没有一个“拼过去就一劳永逸”的坎儿，所以没必要挣扎着做任何事。细水长流地工作+休息吧。许多人怕的不是一眼望不到头的工作，而是不知何时可以休息的持续焦虑——通常，后者代表的控制力缺失，才是让你疲惫的主因。
苏轼有一次爬某座山，看见半山腰一个亭子，想上去休息，爬了半天快累死了，看着亭子绝望；忽然脑子一转，“此地有什么歇不得处？”
——何必非要爬到亭子上？为什么不就地坐下休息呢？
于是如鱼脱钩，忽得自由。
世上没什么半山腰的亭子，可以一劳永逸；我们现有的人生，都是先前的漫长时光堆积而成的，而非一段时间的拼命所致。而没有哪个阶段，可以从此一锤定音。
所以了，“此地有什么歇不得处？”
——如果累了，为什么不就在此时休息呢？
跑过步的人都知道，在冲刺之前，要控制配速，不宜太快；又不是要到人生终点了，何必急着把一切都燃尽呢？
李佳君是我生意上一个朋友，这厮绝对不会上知乎，所以我就直呼其名了。
有一次我们谈到为什么跑到西藏挣这点辛苦钱，我问他是图个啥。
他端起今年刚刚出来的云南滇红茶，仔仔细细的吹了吹泡沫，小嘬一口。暗红茶汤散发出氤氲的蒸汽，在他沧桑的脸庞上盘绕，久久不散去。我等了他一会儿，他才缓缓的吐出两个字：
“奶子。”
他说得好有道理，以至于我都想打他。
李佳君是在西藏自治区山南市洛扎县开超市的一个山东人，我给他供蔬菜。
洛扎县是中国和不丹边境上的一个县城。中国和不丹并没有建交，所以也基本上没有任何经贸往来，中不边境都是些偏僻遥远得没办法的地方。洛扎县县城小得要命，呈东西走向，你擦一根火柴从东头走到西头，烟都还没点着，走完了。县城出去的公路也是极其破烂，连会车都十分困难。
尽管这样，洛扎县还是有一个小小的商业江湖。
老规矩，下划红线，是边商们的生意，蓝色方框是本地藏族人的营生。
李佳君的超市名字非常有个性，就叫“电话超市”。
西藏各种犄角旮旯里都会有带着“电话”两个字的超市，这是有历史渊源的。以前手机还没有这么普及的时候，“公话超市”是大家跟家里联系的重要手段，后来手机多了实际上就没有这种经营方式了，这种名字仅仅具有历史象征意义，让人想起那个蛮荒而狂野的年代。
随便一个破店子，如果名字里带有“电话”或者“公话”两个字，至少应该具有15年以上的历史。李佳君的超市很明显就有这么长的历史了，而且我老早老早就认识他，那时候他还是个拾荒匠，收废品的，垃圾佬。
我至少有一大半鸡鸣狗盗的小把戏是这家伙教给我的。
那时候，我们连队有一批废品需要处理，纸箱子、饮料瓶子什么的。我跑去找收废品的，正好就找到了李佳君，卖了废品跟连队兄弟们吃了顿好吃的。李佳君这个死不要脸的，居然还能跑过来蹭吃的，加上大家年龄都差不多，就混熟了。
那时候我就知道李佳君对于奶子的强烈渴望与不倦追求。
2000年左右，西藏收废品其实是个好营生，很赚钱的，那时候比较机灵的拾荒匠，一个月五六千的收入不足为怪。所以大家不要因为李佳君是个收废品的、人生追求是奶子，就觉得他是个屌丝，2000年左右内地一个基层公务员一个月收入也才一千多，二线城市房价也才两三千。李佳君是个有钱人，二十出头就能有这个收入，很不错了。
虽然我已经是一个共和国军官，但是还是有着半大小子的孩子气，边防上一天到晚也闲得很，就跑去跟着李佳君学了好多偷鸡摸狗的伎俩。他教我用铁丝掏四脚蛇（蜥蜴），教我用电话线和一块肉抓藏狐，教我从随便什么河里鼓捣鱼，教我去看似一无所有的山上搞吃的。可以说，李佳君极大的提高了我的野战生存能力。
他总是骑着一辆稀烂的三轮摩托车，沿着公路到处跑，看见废品就往车斗里一扔。当然我这是替他美化了很多的，实际上有很多东西并不是“废品”。
他挣钱的目的就是为了奶子，或者说，白天挣钱的目的是为了晚上的奶子。
老实说，边境地区，除了本地人，实际上是没有什么正经女人的。
李佳君每到傍晚，把废品卖给废品站的老张，拿到红票子，就开始往亮着粉红色灯光的小发廊里面钻。他热情的邀请过我好几次，我始终没有敢越雷池一步。一来那些粉红色小发廊里面的女人其实并没有什么性吸引力，二来我自己觉得好歹也是个大学生、文化人、共和国军官，这么干确实下不去手。
第二天早上你要是碰到李佳君的话，你会看到一个精神饱满但是穿得破破烂烂的小伙子，试图一胳膊搂着你肩膀，跟你讲昨晚上他跟奶子的奇幻漂流。
这种时候我总是烦他得要死，他会跟你描绘每一个细节，一边抓四脚蛇或者藏狐，一边用极具现场感的语言跟你讲他与奶子之间的爱恨情仇，恩怨纠葛，很像《冰川时代》里面那只松鼠。
有一次正在他喋喋不休的描述一对奶子的时候，我正式开始了我人生中第一次哲学意义上的思考，从此以后一发不可收拾。
我想，我到底是怎么沦落到这里，跟一个无限热爱奶子的人一块儿抓四脚蛇的呢？
我是什么人？
这是什么地方？
我在这里干什么？
我来自何方，又将去往何处？
如果我一脚把这家伙踹下悬崖，算不算是为民除害呢？
拯救了李佳君性命的人正是李佳君自己。
他突然就住嘴了，一屁股坐在稀稀疏疏的草地上，掏出一包三块五的“将军”，递了一支给我，然后开始零零碎碎的给我讲道理。如果他有点文化的话，大概会说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”之类的话，至不济也是“今朝有酒今朝醉”，可惜他一点文化没有。
“你们这些大学生，来边防上，刚开始都是你这个样子的，以后就好了。”
“我跟你说啊，这个人活着，就跟一对奶子是一样的，早晚都要下垂。那个女人她害怕下垂啊，她就拿个罩罩兜着，下垂得慢一些。问题是罩罩戴着又不舒服，所以就只能白天戴着，晚上还不是要取下来。”
“我就跟你说清楚了，任何事情都是在受得了跟受不了中间那个地方。”
“受得了你就把罩罩戴着，受不了你就取下来歇一会儿。”
后来我就再也没有刚毕业的时候那股劲儿了。
正如李佳君说的，受得了你就戴着，受不了你就取下来，已经受不了了，你还把自己绷着，还要努力，还要认真，是不划算的。
人一辈子那么长，不要太计较一城一池的得失。
李佳君最终如愿以偿的获得了属于自己的一对大奶子。
他老婆是个粗手大脚的女人，长得不算好看但是也不难看，略微有点胖，但是也避免了胸太大影响重心。
再次见到李佳君的时候他已经穿得很干净整洁了，是“七匹狼”什么的，皮鞋擦得锃亮，看得出来他老婆给他照顾得挺不错的。我是在洛扎县街头上偶然看见他的，仅仅是想跑去看看洛扎有啥机会没有，不成想遇到了故人。洛扎县跟边境上别的地方一样，蔬菜贵得要死，很能赚一笔钱，我撺掇李佳君帮我卖菜，五五分成。
李佳君刚开始不干，他说超市生意忙不过来。他老婆不干了，扯着嗓子用一股东北味大嗓门开始吼，你忙个啥？啊？有啥忙不过来的？我看这大兄弟人就是实在，你给我卖，好好卖。
李佳君脖子很明显的往衣领里一缩，没敢吱声。
我问李佳君，敢不敢不卖我的菜？
李佳君说凭啥子不敢。
我说，那我把你以前的事情告诉你老婆。
李佳君气得太阳穴上的筋都在跳。
所以说到底还是文化人技高一筹。努力与不努力永远是个简单的问题，受得了你就努力，受不了你就停下来歇会儿。
最麻烦的事情，是有把柄在人手里啊……
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