请问劳动价值论者应该如何理解电影《九品芝麻官》中尚书大人还饼这个情节？
尚书大人还饼这个情节，对于一个理解劳动价值论的人来说，可以是一个非常生动且极具讽刺意味的例子，用以揭示价值的创造与占有之间的深刻矛盾，以及社会阶层固化如何扭曲了对劳动的公平评价。
首先，我们得从劳动价值论的核心出发。简单来说，劳动价值论认为，商品的价值是由生产该商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。在这个框架下，一个物品的“价值”并非由其使用价值（比如能吃饱肚子）或者谁“拥有”它来决定，而是取决于生产它背后的人们付出了多少劳动。
那么，尚书大人还饼的情节，在《九品芝麻官》这个特定的社会背景下，可以这样解读：
1. 价值的创造者：被侮辱与被损害的农民。
我们可以设想，这块饼的价值，最根本的来源是种植小麦的农民。他们辛勤耕作，日出而作，日落而息，经历风吹日晒，播种、施肥、收割，将土地的恩赐转化为我们可以食用的粮食。这其中耗费的劳动时间，是汗水与辛劳的凝结。然后，经过面粉加工者，将小麦磨成面粉；再由烘焙者，将面粉制成饼。每一个人，都在这过程中付出了自己的劳动，为这块饼注入了价值。
2. 价值的占有者与“价值重估”：尚书大人的权力。
然而，在那个等级森严的社会里，尚书大人作为官僚阶层的一员，他并没有参与到这块饼的任何生产环节。他只是一个消费者，一个“购买者”（或者更确切地说，是征用者，因为在那个时代，百姓纳贡，很多时候并非完全基于市场交换）。但是，他的身份和权力，赋予了他一种“重新定义价值”的能力。
尚书大人还饼，表面上看是“归还”，但其行为背后所蕴含的意义，却与劳动价值论的公平性背道而驰。
劳动价值的无视： 当尚书大人轻蔑地将这块“劣质”的饼还给包龙星时，他实际上是在无视这块饼背后农民付出的所有劳动。在他看来，这块饼的价值不在于它的生产过程，而在于他作为权贵是否“喜欢”它。这是一种对劳动创造价值这一事实的根本否定。饼的生产者的辛勤劳动，在权力面前变得一文不值。
“使用价值”的扭曲解释： 尚书大人之所以还饼，是因为这块饼不符合他挑剔的“使用价值”标准。但这里的“使用价值”并非指饼的基本食用功能，而是他个人对“享用”的定义。他的权力让他可以随心所欲地评价和否定他人劳动的成果，仅仅是基于个人的口腹之欲和虚荣心。
“价格”与“价值”的混淆： 在现实的市场交换中，一个物品的价格会被供需关系、质量等多种因素影响。然而，尚书大人这种行为，已经超越了单纯的市场交换逻辑。他不是在与生产饼的农民进行公平的价值交换，而是用权力来压制劳动者的价值。他所谓的“还饼”，其实是一种对劳动者尊严的践踏，是对劳动成果的不尊重。
3. 讽刺与批判：权力的傲慢与劳动者的无力。
从劳动价值论者的视角来看，尚书大人还饼的情节，极其生动地揭示了封建社会下权力对价值的扭曲。
权力的优越感： 尚书大人高高在上，轻易地否定了别人辛辛苦苦生产出来的东西。这种行为，充分暴露了他作为特权阶层对劳动者的傲慢和轻蔑。他认为自己不应该承受低于他预期的“使用体验”，而不需要考虑这背后付出了多少劳动。
劳动者的无声呐喊： 而包龙星当时作为一名小小的九品芝麻官，面对尚书大人的刁难，他只能忍气吞声，甚至是卑躬屈膝地想办法补救。这反映了在那个时代，劳动者的声音是多么微弱，他们的劳动成果多么容易被权力所碾压。他们的劳动价值无法得到应有的承认和尊重。
荒谬性的放大： 电影通过这种夸张的表演，将这种权力对价值的扭曲表现得淋漓尽致。一块区区饼的得失，被尚书大人上升到了个人尊严和权力地位的层面。这本身就充满了黑色幽默，也让劳动价值论者看到了社会的不公是如何以一种荒诞的形式呈现的。
总结来说， 劳动价值论者在看待尚书大人还饼这个情节时，不会仅仅看到一个“挑食的官员”，而是会从中看到：
价值的真正来源： 是那些默默无闻的农民和生产者付出的辛勤劳动。
价值的扭曲占有： 是权力阶层凭借其社会地位，对劳动价值的粗暴否定和不公平评价。
社会不公的缩影： 这是等级制度下，劳动者被剥削、被侮辱的生动写照。尚书大人“还饼”的行为，实质上是对劳动者劳动成果的掠夺，因为他剥夺了劳动者通过其劳动获得合理回报的权利和尊严。
这个情节，用最直接、最漫画化的方式，展现了劳动价值论所批判的“不劳而获”以及权力如何凌驾于劳动之上，将一个原本简单质朴的劳动成果，变成了一个彰显个人权力和品味（即便这种品味是虚假的）的工具。
首先，我们得从劳动价值论的核心出发。简单来说，劳动价值论认为，商品的价值是由生产该商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。在这个框架下，一个物品的“价值”并非由其使用价值（比如能吃饱肚子）或者谁“拥有”它来决定，而是取决于生产它背后的人们付出了多少劳动。
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1. 价值的创造者：被侮辱与被损害的农民。
我们可以设想，这块饼的价值，最根本的来源是种植小麦的农民。他们辛勤耕作，日出而作，日落而息，经历风吹日晒，播种、施肥、收割，将土地的恩赐转化为我们可以食用的粮食。这其中耗费的劳动时间，是汗水与辛劳的凝结。然后，经过面粉加工者，将小麦磨成面粉；再由烘焙者，将面粉制成饼。每一个人，都在这过程中付出了自己的劳动，为这块饼注入了价值。
2. 价值的占有者与“价值重估”：尚书大人的权力。
然而，在那个等级森严的社会里，尚书大人作为官僚阶层的一员，他并没有参与到这块饼的任何生产环节。他只是一个消费者，一个“购买者”（或者更确切地说，是征用者，因为在那个时代，百姓纳贡，很多时候并非完全基于市场交换）。但是，他的身份和权力，赋予了他一种“重新定义价值”的能力。
尚书大人还饼，表面上看是“归还”，但其行为背后所蕴含的意义，却与劳动价值论的公平性背道而驰。
劳动价值的无视： 当尚书大人轻蔑地将这块“劣质”的饼还给包龙星时，他实际上是在无视这块饼背后农民付出的所有劳动。在他看来，这块饼的价值不在于它的生产过程，而在于他作为权贵是否“喜欢”它。这是一种对劳动创造价值这一事实的根本否定。饼的生产者的辛勤劳动，在权力面前变得一文不值。
“使用价值”的扭曲解释： 尚书大人之所以还饼，是因为这块饼不符合他挑剔的“使用价值”标准。但这里的“使用价值”并非指饼的基本食用功能，而是他个人对“享用”的定义。他的权力让他可以随心所欲地评价和否定他人劳动的成果，仅仅是基于个人的口腹之欲和虚荣心。
“价格”与“价值”的混淆： 在现实的市场交换中，一个物品的价格会被供需关系、质量等多种因素影响。然而，尚书大人这种行为，已经超越了单纯的市场交换逻辑。他不是在与生产饼的农民进行公平的价值交换，而是用权力来压制劳动者的价值。他所谓的“还饼”，其实是一种对劳动者尊严的践踏，是对劳动成果的不尊重。
3. 讽刺与批判：权力的傲慢与劳动者的无力。
从劳动价值论者的视角来看，尚书大人还饼的情节，极其生动地揭示了封建社会下权力对价值的扭曲。
权力的优越感： 尚书大人高高在上，轻易地否定了别人辛辛苦苦生产出来的东西。这种行为，充分暴露了他作为特权阶层对劳动者的傲慢和轻蔑。他认为自己不应该承受低于他预期的“使用体验”，而不需要考虑这背后付出了多少劳动。
劳动者的无声呐喊： 而包龙星当时作为一名小小的九品芝麻官，面对尚书大人的刁难，他只能忍气吞声，甚至是卑躬屈膝地想办法补救。这反映了在那个时代，劳动者的声音是多么微弱，他们的劳动成果多么容易被权力所碾压。他们的劳动价值无法得到应有的承认和尊重。
荒谬性的放大： 电影通过这种夸张的表演，将这种权力对价值的扭曲表现得淋漓尽致。一块区区饼的得失，被尚书大人上升到了个人尊严和权力地位的层面。这本身就充满了黑色幽默，也让劳动价值论者看到了社会的不公是如何以一种荒诞的形式呈现的。
总结来说， 劳动价值论者在看待尚书大人还饼这个情节时，不会仅仅看到一个“挑食的官员”，而是会从中看到：
价值的真正来源： 是那些默默无闻的农民和生产者付出的辛勤劳动。
价值的扭曲占有： 是权力阶层凭借其社会地位，对劳动价值的粗暴否定和不公平评价。
社会不公的缩影： 这是等级制度下，劳动者被剥削、被侮辱的生动写照。尚书大人“还饼”的行为，实质上是对劳动者劳动成果的掠夺，因为他剥夺了劳动者通过其劳动获得合理回报的权利和尊严。
这个情节，用最直接、最漫画化的方式，展现了劳动价值论所批判的“不劳而获”以及权力如何凌驾于劳动之上，将一个原本简单质朴的劳动成果，变成了一个彰显个人权力和品味（即便这种品味是虚假的）的工具。
网友意见
显然，包龙星的父亲是个边际效用论者，他的两个饼救了尚书大人一条命，所以他自觉尚书大人欠他一条命。
不过么，前两天我问了边际效用论者一个问题，也不见人来回答：
现在某信奉边际效用论的人得了急病，只有吃一种特效药才能救命，请问这个人是否应该以自己的命价为限为该药付费？
反正尚书大人没有为两个饼偿命，他只是千倍偿还，喂包龙星吃了一堆饼。
我看街面上信边沁的好汉这么多，有没有和尚书大人做不同选择，真把银行存款清零来买药的。
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