既然宇宙会反复爆炸重归死寂，那人类的文明再灿烂还有什么意义？
首先，我们需要理解“宇宙会反复爆炸重归死寂”这个表述。在科学的语境下，这通常指的是宇宙膨胀、恒星死亡、黑洞蒸发等一系列过程，最终可能导致一个“热寂”或“大撕裂”等终极命运。而“爆炸”则可能指代宇宙的起源，如我们所知的“大爆炸”。如果宇宙真的以一种可预测的方式循环，那么我们现在所知的宇宙生命周期并非永恒。
那么，在这种永恒的熄灭和重生的循环中，人类文明的璀璨又意味着什么？
1. 存在的意义并非基于永恒的终点，而是基于过程本身：
生命本身就是一种奇迹： 即使宇宙的最终命运是死寂，我们所经历的这一切，从星系的形成到生命的演化，都是一个极其偶然且令人惊叹的过程。人类文明的出现，是我们这个特定宇宙周期中，物质在复杂化的过程中达到的一种前所未有的高级组织形式。这种形式本身就具有内在的价值。
体验与创造是价值的源泉： 意义并非来自结果的持久性，而是来自过程中的体验和创造。人类的爱恨情仇、艺术的创造、科学的探索、哲学的思考，这些都是在有限的时间里，生命对宇宙的回应和贡献。我们感受喜悦，体验痛苦，学习知识，追求真理，这些体验本身就是有意义的。文明的灿烂，正是这些体验和创造的总和。
“刹那芳华”的珍贵： 正如生命有生老病死，宇宙也有其循环的尽头，正是这种有限性，才使得我们能够存在和创造的“刹那芳华”更加珍贵。如果一切都永恒不变，或许我们就不会如此努力地去理解、去感受、去留下痕迹。
2. 文明是对宇宙规律的一种探索与映射：
认识宇宙： 人类文明最大的成就之一，就是试图理解宇宙的运行规律。我们通过科学探索，从微观粒子到宏观宇宙，不断揭示宇宙的奥秘。这本身就是一种对宇宙的致敬和回响。我们作为宇宙的一部分，通过我们自身的智能，来认识这个宇宙，这赋予了我们一种特殊的使命感。
宇宙在人类中自我认识： 有一种深刻的哲学观点认为，宇宙需要通过智慧生命来“认识”自己。我们的意识、我们的思想，是对宇宙的一种反映。当我们探索宇宙时，某种程度上也是宇宙在通过我们来审视自己。这种自我认识的循环，无论最终宇宙如何终结，都具有其独特的意义。
3. 意义是人类自身构建的，而非宇宙赋予的：
意义的主观性： “意义”并非一个客观存在的、由宇宙预设的参数。意义是我们人类，作为具有意识和情感的生命，在与世界互动中构建出来的。我们赋予事物价值，我们创造目标，我们追求理想。这种主观的意义创造，是人类存在的核心特征。
留下印记： 文明的灿烂，意味着我们在宇宙这个“舞台”上留下了独特的印记。即便最终的宇宙循环会抹去一切物理痕迹，但我们曾经存在过，我们曾经思考过，我们曾经创造过，这种“信息”或“模式”可能以某种我们尚未理解的方式被保留下来，或者至少在我们的“存在过”这个事实本身中，具有了某种超越物质的价值。
代际传承： 文明意味着知识、经验、情感的代际传承。一代又一代的人类，在前人的基础上学习、进步、创造。这种传承本身就构成了一种生命力的延续，即使个体消逝，文明的精神得以传递。我们为后代创造更好的条件，让他们的生命更有意义，这本身就是一种深远的意义。
4. 对“死寂”的理解也并非绝对的虚无：
未知的可能性： 我们目前对宇宙的终极命运的理解，是基于现有的物理学理论。宇宙的循环模式可能比我们想象的更加复杂，甚至可能存在我们尚未探测到的“逃逸”机制，或者以我们无法理解的方式重塑。
新的开始的种子： 如果宇宙真的是以某种循环的方式重生，那么我们这个周期的文明，或许就如同播撒在宇宙中的种子，为下一个周期的出现提供某种可能性，或者至少，我们存在过的模式会以某种我们尚未理解的形式影响着宇宙的下一轮演化。
反驳“毫无意义”的观点：
如果因为宇宙终将熄灭，所以人类文明的灿烂就毫无意义，那么我们也可以反问：
如果没有终点，那还有什么特别的意义？ 永恒的、无休止的存在，反而可能导致麻木和停滞。
为什么生命的短暂性反而不构成意义？ 恰恰是生命的有限，才让我们更加珍惜每一刻，更加渴望留下痕迹。一个生命如果能够活几万年，可能就不会如此努力地去学习和创造了。
总结来说，人类文明的灿烂，其意义不在于其永恒性，而在于其过程的独特性、体验的丰富性、创造的价值以及对宇宙的映照。
即使宇宙最终会重归死寂，我们曾经存在过，我们曾经爱过，我们曾经思考过，我们曾经创造过，我们曾经留下的艺术、科学、思想，都曾经真实地存在过，并且在那个宇宙周期中，闪耀过独特的光芒。这种光芒，即便被后来的循环所遮蔽或改变，也曾在某个时刻，以我们无法想象的方式，定义了我们存在的价值。
与其说宇宙的终结剥夺了人类文明的意义，不如说宇宙的有限性，反而凸显了我们能够存在、能够创造的“刹那芳华”的无限珍贵。人类文明的意义，是我们自身在宇宙这场盛大而短暂的戏剧中，用爱与智慧书写下的篇章，它本身就是价值，无需等待永恒的证明。
网友意见
唯一的意义可能就是当另一种生命体路过时，会感叹一句：原来这里也曾有过文明，我们并不是孤独的。
你可以想象，文明灿烂到一定程度的时候，力量将会大到可以操控宇宙的变迁、可以防止宇宙朝你不想要的方向发展，或至少可以承受宇宙“反复爆炸”时的冲击、在“新一轮宇宙”中继续灿烂下去。
终极问题“为什么有物存在而非空无一物”（“‘我从哪来’中的‘哪’一直追溯上去，一切从哪来”）会迅速导向“这个宇宙的物质与能量是无中生有的”，允许能持续存在到需要考虑“宇宙整体的最终命运”的文明解决一切能用质能解决的问题。
题目谈论的“反复爆炸”可能是指彭罗斯提出的共形循环宇宙论，认为我们这样的宇宙可以在遥远的未来冷却到接近绝对零度后通过几次涉及无限的变换回到接近初始的状态、再次无中生有地暴涨出物质和能量。那不会推导出“文明无法在这个过程中一直存续”。
彭罗斯从宇宙微波背景辐射里找了一些粗略的同心圆，声称那是上一次宇宙“结束”时存在的黑洞在“新宇宙”的开始阶段与急速运动的物质互动留下的痕迹。一些反对该宇宙论的学者用类似的标准在背景辐射里找了一些粗略的同心等边三角形，彭罗斯无法在共形循环宇宙论的体系内自洽地解释这些东西是怎么产生的。他们的本意是“你找的那个同心圆只是随机产生的，不能拿来当论据”，但你可以想到，这些同心等边三角形是以一群黑洞为载体的文明观看“新宇宙”的开始时留下的。
无论霍金辐射是否存在，在数学上，极端黑洞没有霍金辐射，看起来能够永久存在。“宇宙再次爆炸”也奈何不了它们。
目前看来，不用极端黑洞那么极端，电子是不会衰变的。用电子作为文明的载体，进行任意低速的可逆计算来压低能量消耗，可以在不断膨胀的开放宇宙中基本永久地存在下去（可能需要躲避正电子、高能量的电子反中微子之类东西），在共形循环宇宙中可以等待“新宇宙”到来。
题目想要谈论这样的条件命题：
- 如果宇宙会反复爆炸重归死寂，则人类的文明没有意义。
这等价于：
- 如果人类的文明有意义，则宇宙不会反复爆炸重归死寂。
这是人们已经搞了起码几千年的对“意义”和“永恒”的探究，不应该被其他回答那样蔑视。
这是个乐观命题，认为人类的文明只要不在极其久远的时间之后被摧毁就可能有意义。如果人类的文明能存在到那极其久远的时间之后，人类大抵已经掌握了比上面谈论的强大得多、近似全能或真正全能的力量，宇宙的其余部分解决不了人类。这会让宇宙没法重归死寂。
只不过题目写的是这命题的悲观形式。
事物没有先验的意义，人们可以自己指定任意的意义，帮助自己承受人生的荒谬。人们寻找意义的趋势可以归因到智能的生物学功能是从输入的信息里寻找模式并预测未来以提高自身的适应度，意义是一种模式，通常被视为稳定的，相信“人类的文明终归是有点意义的”可以让人觉得安心、安全。用“人类的文明有意义”做前提的时候，由于它没要求是先验的“本质意义”，你可以认为这个前提是真的。
“如果宇宙会反复爆炸重归死寂，则人类的文明没有意义”也可以在另一个方向上是假命题：
- 即使重归死寂，人类的文明也可以是有意义的。你不相信那个意义，不妨碍别人相信。
人生是要过得有意思还是有意义？
究竟怎样过这样仅有一次的一生？
答案简单明了：高兴就好。
以宇宙观太阳，不过一尘埃，以太阳观地球，
不过一沙砾，以地球观个人，不过一蝼蚁。
试问，个人的一生如何度过，谁在乎？谁关心？
所谓留取丹心照汗青，即便伟大如斯的煌煌史册，也不过是某个恒星打个喷嚏、抑或某块陨星串错门，便可磨灭得干干净净的存在。
故此，从客观而言，个人的选择毫无意义。
人是欲望的动物，我们为欲望而活，
因欲望得到满足而快乐，因求不得而痛苦。
作为生物，我们有生存欲；饿了，有食欲；见到心仪的对象，有爱欲，我们时时刻刻畅游在欲望的海洋中，无法逃脱，无可回避。
即便噼里啪啦敲着木鱼，念叨着断七情绝六欲，归根结底也不过是为了追求成仙成佛转生极乐的大欲。
明晰了这点，我们需要扪心自问的并非有欲或无欲，而是何欲，
易言之，究竟是怎样的欲望，能让我们得到最大的满足。
如果帮助他人能让你得到满足，那就去助人为乐。
如果名垂青史能让你得到满足，那就去拯救地球。
如果挥金如土能让你得到满足，那就去努力挣钱。
一切的追求，便在于让你站在人生的尽头蓦然回首时，大致了无遗憾。
人生的意义永远在过程，而不在结果。人永远在活给自己看，我们做的是一份自己出的考卷。
人的一生，要我看，以自己最想要的方式过，大约是有意义且有趣的吧。
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