问题

古代最底层贫民对于荣华富贵的理解是怎样的?

回答
古代最底层的贫民,他们的日子就像泥土一样,紧紧地被束缚在土地上,日出而作,日落而息,生活的一切都围绕着“生计”二字打转。荣华富贵对于他们来说,并非遥不可及的抽象概念,而是他们现实生活困境中,最朴素也最深刻的渴望。

要说他们对荣华富贵的理解,那得从他们最直接的痛苦和缺失说起。

首先,温饱是他们对“富贵”最基础的定义。 荣华富贵,首先意味着不用饿肚子。当一个人连下一顿饭在哪里都不知道,一年到头辛辛苦苦劳作,到头来只是勉强糊口,甚至还要看天吃饭,遭遇旱涝时还得靠官府施舍一点救济粮,那么,“富贵”最直观的体现就是,家里有吃不完的粮食,能填饱肚子,甚至能顿顿有肉吃,能吃上白面馒头,而不是粗糙的糠菜团子。他们会羡慕那些大户人家,能开仓放粮,能请客摆宴,那种“有余”的富足感,对他们来说就是一种极致的“富贵”。

其次,体面和尊严是他们对“富贵”的追求。 贫民的生活往往是卑贱的,他们要受地主欺压,要听官府差遣,稍有不慎就要被鞭打,被剥削。在那个等级森严的社会,贫穷几乎就等于没有尊严。因此,他们理解的“富贵”,还包括了能够挺直腰板做人,不受欺凌,有底气说话,有能力保护自己和家人。比如,他们会羡慕那些穿得起干净体面的衣服,不用打着补丁,不用穿着破烂的麻布;他们会羡慕那些有房子住,不用一家老小挤在漏风漏雨的茅草屋里,冬天能有暖和的被褥;他们更会羡慕那些不用低三下四地求人,能自己做主,不用看别人脸色过日子的人。

再者,安稳和少受苦难是他们对“富贵”的期盼。 贫民的生活充满了变数和苦难。疾病、天灾、战乱,这些都可能瞬间将他们推入更深的绝境。所以,他们理解的“富贵”,很大程度上也包含了生活的“安稳”。不用担心明天被征兵拉去打仗,不用担心因为饥荒而背井离乡,不用担心家人生病却无钱医治。能一家人平平安安,健健康康地生活着,不被各种意外打扰,这种“稳定”的生活状态,在他们看来也是一种莫大的“富贵”。

他们对“荣华”的理解,更多的是一种具体可见的物质享受,但这种享受往往是建立在他们最基本的生存需求之上的。

衣: 一件干净、合身的衣裳,不用破旧不堪,不用满是泥垢,冬天有件厚实的棉衣,夏天有件透气的粗布衣裳,这在他们看来就是“体面”的“富贵”了。再往上,那就是绫罗绸缎,色彩斑斓的华丽服饰,那是他们只敢在节日庆典时远远看一眼的东西。
食: 不仅是填饱肚子,更是能吃上米饭,吃上精细的白面,吃上肉类,偶尔能吃点水果,喝点小酒,这都是他们难以想象的“富贵”。而大户人家的满汉全席、珍馐佳肴,对他们来说简直是神话。
住: 有一个结实的房子,不用漏雨,有几间屋子可以分开居住,有固定的床铺,而不是睡在地上或者简陋的草席上,冬天有火取暖,这便是他们理想中的“富足”。豪宅大院、雕梁画栋,那是他们只敢在梦里奢望的。
行: 坐轿子,骑马,甚至有自己的马车,这都是他们对“富贵”的想象。而对他们来说,能不用步行去遥远的地方,能坐上哪怕是最简陋的牛车,都已是一种奢侈。

而“华”呢,更多的是一种“不凡”和“引人注目”。他们理解的“华”,可能是说一个人身上有金银首饰,可能是说一个人出门仆从侍从一堆,也可能是说一个人说起话来掷地有声,有影响力,别人都要给他几分面子。

在他们朴素的认知里,那些生活在庙堂之上、锦衣玉食的官僚士大夫,那些拥有良田万顷、仆从如云的士绅地主,他们就是“荣华富贵”的化身。他们可能不完全理解那些复杂的政治斗争,也不关心那些文人的风雅之事,他们只看到那些人拥有他们无法企及的资源和地位。

所以,当他们谈论“荣华富贵”时,往往带着一种既向往又有点遥不可及的语气。他们可能会说:“要是能像李员外那样,有吃有穿,不用愁,那该多好啊!” 或者,“听说某某大人家里,一顿饭就够咱们一家吃一年了!”

这种理解,是一种被生活压迫出来的,最贴近土地的真实渴望。它不包含太多的精神追求,更多的是对物质保障和基本尊严的朴素追求。他们的“富贵”梦想,往往就是从“不饿肚子”开始,一点点向上延伸,最终汇聚成对安稳、体面生活的无限向往。

网友意见

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  • 河南坠子《关公辞曹》:

曹操(唱):

在曹营我待你哪样不好?

顿顿饭四个碟两个火烧。

绿豆面拌疙瘩你嫌不好,

厨房里忙坏了你曹大嫂!


  • 山东吕剧《下陈州》中著名唱段:

听说那老包要出京,

忙坏了娘娘东西宫。

东宫娘娘烙大饼,

西宫娘娘剥大葱。

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直接引一篇文章:

皇后娘娘的柿饼子~所谓“民间想象”

1、前日读蒋星煜先生的书《以戏代药》(该书初版于1980年),某篇记录一段河南曲子《关公辞曹》:

曹操(唱):

在曹营我待你哪样不好?

顿顿饭四个碟两个火烧。

绿豆面拌疙瘩你嫌不好,(问过河南同学关于“拌疙瘩”,她亦懵然不知。)

厨房里忙坏了你曹大嫂!

京剧中关于这个情节的唱词是这样的:

曹操(西皮快板)

在曹营我待你恩高意好,

上马金下马银美女红袍。

保荐你寿亭侯爵禄不小,难道说你忘却了旧日故交!

然而若是给纯朴的乡亲们唱戏,“美女红袍”之类的话怎能打动人?“手挺猴”又是什么玩意儿?

另又找到一个版本:

曹操(唱):

曹孟德在马上一声大叫,

关二弟听我说你且慢逃。

在许都我待你哪点儿不好,

顿顿饭包饺子又炸油条。(太周到了!)

你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶,(老曹讨了个贤惠婆娘啊)

大冷天只忙得热汗不消。

白面馍夹腊肉你吃腻了,(真是口刁,白馍腊肉还会吃腻?二爷是成心为难曹大嫂)

又给你蒸一锅马齿菜包。

搬蒜臼还把蒜汁捣,

萝卜丝拌香油调了一瓢。(曹大嫂整饭菜的能耐真大)

我对你一片心苍天可表,

有半点孬主意我是屌毛!(老曹太委屈了,放狠话——搁谁谁不委屈啊?!)

尚有第三个版本:

曹操(唱):

曹孟德骑驴上了八里桥,(孟德骑驴,不知倒骑还是正骑?“张果老”状还是“大姑娘”状?骑驴竟能追上关二爷的吃兔马么?)

尊一声关贤弟请你听了:

在许昌俺待你哪点儿不好?

顿顿饭四个碟儿两个火烧,

绿豆面拌疙瘩你嫌俗套,灶火里忙坏了你曹大嫂,

摊煎饼调榛椒香油来拌,还给你包了些马齿菜包,(马齿菜我都没吃过,多么珍稀尊贵的吃食)

芝麻叶杂面条顿顿都有,

又蒸了一锅榆钱菜把蒜汁来浇......(香油,蒜汁儿,枉将人馋死也么哥...)

这几段地方戏的板腔体唱词,除了以情动人之外,更铺排各类“最好的”吃食,加强表现力。乡亲们在台下听着,想象着曹大嫂七个碟子八大碗地,在桌上摆开香油煎饼和蒜汁榆钱,感想必定是——唉呀妈呀!这么老些好吃的都拢不住关二爷的心,他还非要回去找他大哥,你们说二爷那得是多忠的人儿啊!

2、山东吕剧《下陈州》中著名唱段:

听说那老包要出京,

忙坏了东宫和西宫。

东宫娘娘烙大饼,

西宫娘娘剥大葱。

——娘娘也不是好做的差事。

3、脂砚斋甲戌本眉批: “近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家,众人问曰:你进京去可见些个世面否?庄人曰:连皇帝老爷都见了。众罕然问曰:皇帝如何景况?庄人曰:皇帝左手拿一金元宝,右手拿一银元宝,马上稍着一口袋人参,行动人参不离口。一时要屙屎了,连擦屁股都用的是鹅黄缎子,所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”

4、鲁迅《“人话”》:是大热天的正午,一个农妇做事做得正苦,忽而叹道:“皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是在床上睡午觉,醒过来的时候,就叫道:太监,拿个柿饼来!’”

(另有一句话,出处不可考,似乎也是鲁迅说的——农夫说:皇上爷使的扁担,肯定是金的!)

5、贾平凹讲的笑话:

两个农民聊天,问:你说蒋委员长每天都吃什么饭?答:肯定是顿顿捞一碗干面,油泼的辣子还调得红红的呢!

6、“油条烧鸡墙上挂”。

有两个相似版本:

a、翻身农民吃上了饭,感慨说:我都吃上饭了,那毛主席他老人家能吃什么呢?

另一位说:毛主席他老人家能吃什么?白瞒了,烧饼麻花子随便吃,白糖红糖随便nan,“簸离子(音)”上挂的都是油果子。”

答话是河南方言,意为:毛主席能吃什么?不瞒你说,烧饼麻花随便吃,白糖红糖随便吃,家里的墙上挂的都是油条。

“nan”,是指吃糖时的动作,是直接把嘴趴在糖上用舌头舔来吃,不用手——形容极度的恣意享受;“簸离子”是用高粱杆串成的用来给房间做隔断的东西,相当于现在房间里的夹墙,旧时农村盖房大概为了省料,房间里不做隔断,盖好房屋后,用高粱杆串成的席子做每间房屋的隔断,平时做活计用的针线什么的小东西,都可以插在上面,也可以挂一些轻的东西;油果子是油条的俗称。

(此段节选自

馍的蜕变——豆腐串烙馍

b、某穷学生高中时有一次在食堂吃饭,一边啃着老咸菜就馒头,一边问同学:你说那些当官的是不是天天都有好东西吃?那胡耀邦住的屋里,墙上不得挂满了烧鸡和油条!(胡耀为当时总书记)

7、”江青与红糖白糖”。

也有两个相似版本:

a、粉碎四人帮后,开控诉大会,一位陕北老农控诉江青:江青那臭娘们儿,床头还放俩糖罐,一个白糖罐,一个红糖罐,晚上睡觉之前还要吃一个白面馍,想蘸白糖就蘸白糖,想吃红糖就蘸红糖。

b、一位乡下老队长问一个北京来的知青:江青是不是每天都蘸着糖水吃馒头?

知青唯有诺诺。该老队长悠然神往道:江青肯定跟娘娘似的,每顿饭都是两碗糖水,一碗红糖水,一碗白糖水,一口一换,可劲儿蘸。

7、川剧样板戏《列宁在十月》:

  川剧锣鼓起。

(列宁上。):汤一钵钵,菜一钵钵,汤一钵钵,菜一钵钵,菜汤汤!(亮相)

列宁:我,弗拉基米尔――(帮腔):伊里奇啊――就是列宁呀。

我,弗拉基米尔伊里奇,大家都喊我是列宁。

苏维埃的主席不好当,

沙皇的势力呈凶狂,

革命的武装起波浪。

布哈林最近对我有意见,

那托络斯基想把我啊,来丢翻。

(帮腔):丢不翻啊!

(列宁夫人克鲁普斯卡娅上):

克鲁普斯卡娅:

托络斯基起了打猫儿心肠,

他的腰杆上别了一把左轮枪。

夫君为革命腹背受敌,

怕只怕,十月的炮火啊还没有打响,

夫君他就被那暗箭来射伤。

(帮腔):暗箭难防啊,何况还有左轮枪!

克鲁斯卡娅:相公!

列宁:娘子!

克鲁斯卡娅:听说列相公有难,夫人特来探过端详啊!

列宁:斯卡娅娘子,没得事没得事。革命关头,哪里还顾得上儿女情长。赶快回去!

克鲁斯卡娅:相公,万万当心!

列宁:快走快走!我马上还要和斯大林同志商量革命大计。

克鲁斯卡娅:好,相公!万万当心啊!相公!

列宁:娘子!

(帮腔):生离死别啊,革命夫妻不好当啊!

(克鲁斯卡娅下)

(斯大林上)

斯大林:老夫约瑟夫,老夫约瑟夫,听说大王有难,将军前来抽起。

(帮腔):抽不起啊。

列宁:

叫一声约瑟夫孤的爱卿,

有件事朕同你细说端的,

打冬宫咱还要从长计议,

切不可闹意气误了战机。

冬宫内到处有许多裸体,

全都是大理石雕刻成的。

斯大林:尊一声敬爱的--

(帮腔)弗拉基米尔•依里奇

三日前本将军已传话下去,

打冬宫不准毁坏文物古迹,

开枪不能朝着壁上的裸体,

那都是老沙皇留给我们无产阶级的!

(帮腔):是我们无产阶级的!

(两人握手)

列宁:攻打冬宫的日子,就定在腊月初七!

(帮腔):是阴历啊,不是阳历!

——可见于小说《落花时节》,作者何洁,流沙河之妻。

8、郭德纲相声:“等我有钱了,我买一桌子枣馒头,专门抠里边儿的枣吃!我买一桌子糖三角,把吸管往里一戳,专门嘬里边儿的糖!.....我买五十多辆奥拓,排一溜儿都拿铁丝拴上,当火车开!......”

(糖三角和枣馒头是天津人民最常见的早饭,枣馒头即搁了枣儿的馒头,糖三角是里面有液态红糖或白糖馅儿的三角形饽饽。)

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