假如六七十年代鲁迅先生还在的话，思想界会是怎么样的风云？
首先，我们不能忽视他与时代主旋律的关系。六七十年代是中国经历剧烈变革的时期，充满了激昂的口号、宏大的叙事和意识形态的强势输出。鲁迅先生以其犀利、深刻、不妥协的批判精神闻名，他从来不是一个随波逐流的人。面对当时如火如荼的社会运动和改造思潮，他绝不会是简单的拥护者。
他可能会以他惯有的、辛辣的笔触，对某些过度简化的口号、脱离现实的理想、以及那些“为尊者讳”、“为亲者讳”的曲笔进行毫不留情的揭露。他可能会在那些被颂扬的“新时代”的表象之下，看到人性的复杂和历史的惯性。他可能会对“群众运动”中的非理性、盲从和权力滥用保持警惕，并通过他的作品，提醒人们思考，警惕新的“看客”和“吃人”的社会逻辑是否在以新的形式出现。
他的批判，很可能不会局限于形式上的简单对立，而是会直指思想的根源，挖掘历史的深层原因。他可能会追问，在新的社会结构下，那些旧的劣根性是否被真正根除，还是以更隐蔽的方式存在？他对国民性的深刻洞察，在任何时代都不会过时。他可能会在时代的洪流中，依然呼唤独立思考，警惕思想的僵化和教条化。
当然，鲁迅先生的出现，必然会带来巨大的争议。他可能会被一些人视为“异类”、“保守派”，甚至是被误解和攻击的对象。他的尖锐，他的不留情面，会让一些习惯了歌功颂德的人感到不安。他可能会被贴上各种标签，被置于各种批判的漩涡之中。然而，也正是在这样的批判与反批判之中，思想的火花才得以迸射。
在他周围，很可能聚集起一批同样不满足于现状、渴望更深刻思考的青年人。他们会从他的文章中汲取力量，学习他那种“横眉冷对千夫指”的勇气，以及“深入”和“解剖”现实的精神。他们的思想碰撞，在与鲁迅先生的交流中，会变得更加犀利和深刻。
同时，鲁迅先生也可能成为那个时代为数不多的“清醒剂”。在许多宏大的叙事和政治的裹挟下，人性的个体容易被忽视。鲁迅先生对于个体命运的关怀，对于知识分子的艰难处境的体恤，会为那些在时代洪流中感到迷茫和痛苦的人带来一丝慰藉和力量。他可能会写下类似《彷徨》、《呐喊》那样的小说，描绘在变革时期，个体在新的社会关系和思想冲击下的挣扎与困惑。
我们可以想象，他的杂文会成为思想界的一道独特风景线。在充斥着政治宣传和口号的时代，他的杂文会以其幽默、讽刺、寓言化的语言，对现实进行微妙而深刻的剖析。他可能会用他独特的“翻译”方式，解读新的社会现象，将那些被掩盖的矛盾和荒谬暴露出来。他可能会对那些空洞的理论，那些脱离人民的“为人民服务”的口号，进行精准而有力的反驳。
可以肯定的是，鲁迅先生的出现，会让六七十年代的思想界，少一些单调的雷同，多一些尖锐的辩驳；少一些盲目的崇拜，多一些审慎的思考；少一些空洞的口号，多一些对人性和现实的深刻关照。他会在那个风云激荡的时代，留下他那永远属于“战斗”的、不朽的印记。他的存在，本身就是对思想自由和批判精神的一种召唤。
网友意见
这道题啊，敲敲黑板，1951年的《武训传》批判是个提示，
我的看法是
1 鲁迅会是最大的共吹之一（后果上认同）
2 鲁迅会积极响应延安座谈讲话（执行政策）鲁迅的历史观是唯物的，认同革命来自底层的
3 鲁迅和共产党仍然是有极大距离的。（思想上仍有重大分歧）
- 鲁迅会积极认同、鼓吹41年后的共产党，对49后的共产党会无比支持
原因非常简单，鲁迅对于中国近代史的发展是无比悲观的。
鲁迅死的太早，看到的是辛亥革命被窃取成果，北伐再次被窃取成果，革命势力两次遇到大屠杀，第二次还是自己曾经的顶头上司、革命同路人蔡元培干的。
在对外，日本的步步紧逼，退无可退，幸好大先生还没遇到抗日战争最最黑暗的时刻。“铁屋子”的比喻，大家都熟悉，而到了41年，共产党已经无可辩驳的证明了农村的改造是可以成立的，日本并非不可战胜。49后更证明了工业也是可以发展的，他心心念念的全民教育、打败外国势力是可以实现的。一代革命者做梦都梦不到的事情变成了事实。
这也是一整代知识分子的共识。右派唯一不认同的，是全中国的利益不等于知识分子和上层阶级的利益。而鲁迅，包括文革被整也不后悔的大批左派文人，并不在乎这些。
2 鲁迅是平民文学、教育普及的积极鼓吹者，鲁艺讲话扣除政治方面的私货，本来就是鲁迅本人的主张。鲁迅翻译东欧文学、推广白话文、推广版画、整理小说和民间神话，很大程度本来就是为了推广新的小学教育。
3 经济政策鲁迅不会多嘴，但是外交方面鲁迅可能意见很大。土改、百花齐放这些也可以想见。
思想问题的关键是“什么是中国”。鲁迅思想仍然是中国本位的，连欧美的某些制度都不一定熟悉认同，更别提更激进的共产主义了。有些人可能会说提倡拉丁化，对传统文化深恶痛绝的鲁迅不是改革派？是，但是改完了用什么当核心，这个分歧一直是非常大的。这个分歧的争论一直到今天仍然没有解决，甚至可以说开了一段时间倒车，流毒至今。
很多人几乎是脊髓反射一样的认为改革进步=全面西化，另外一些人认为现代化=中国特色社会主义，而传统中国文人的进步=生产封建化消费国际化，洋上海加土农村。鲁迅的看法恐怕和这几个都不一样。鲁迅并没有一步步见识到现代化转变的各种代价，因此最后有何观点我们不得而知，但是在以往的想法可以看得出来是明显不同的。
但是要说鲁迅会跑回去支持果党，寻求外国影响？
呵呵，某些精致利己的苍蝇就别在粪坑乱喷了
六七十年代的思想分歧实际上是 受 “经济政策” 和“国际局势”巨大影响的，很多政治抉择在思想上是并不能对应到思想分歧的，强行用思想脂粉去涂抹经济选择。所谓政治斗争扩大化。在这种局势下，思想如何，作用并不大。
文革期间最重要的问题不是造反派，而是1 冷战如何站队 2 如何突破封锁而保持独立 3 如何再要啥都没有的情况下保证独立的工业运转（牺牲谁）认识不到12也就罢了，如果认识不到3而讨论文革思想问题就是在空对空。
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文革期间左翼（先不提口头左了）和共产党的几大矛盾
1 旧社会改造要到何等程度？
要工业化，是否一定要土改？是否一定要没收民族资产和外国资产？
废除传统文化糟粕和脱离汉化的界限在哪里？
传统上层要被打到到什么地步？
2 共产主义能打多久？中国搞自己一国的共产主义能行吗？
现在回头看不会有人对这个问题有任何疑问，但是经过中国近代史那么多失败和反复的教训，嘀咕的人非常多
49一面倒苏联的政策反对的人很多，60后反苏，反对的人更多
左翼也存在大批假左，特点就是反右，但是不同意干实事（比如《武训传》，这种东西当然应该批，但是并没有人写一个《乡村教师》打擂台而是批写的那些人）。这也是中国文人的传统问题了（内斗而不干实事）。
就好比面对林徽因，一大堆左人根据太太的沙龙骂人家批右，人家在山西跑山沟这么左的事情就没人提没人学了。
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关于鲁迅和左联的矛盾问题
1 左联的那帮人，思想是否符合49后的路线？
你非要较真的话，无疑是鲁迅比左联更符合，但是鲁迅要比左联悲观很多。鲁迅本人是非常悲观，日常也非常老好人，但是思想路线死不妥协的。
2 左联的做法，是因为思想还是因为利益斗争？
很显然，左联的做法是派别斗争大于国家利益。
鲁迅是很有生存智慧的人。
鲁迅在童年期，是大少爷，家里有钱有势，官三代，富三代。
家里有仆人有帮工，你去绍兴的鲁迅故居看看，他们家的厨房比你们家全部住房面积都大。
百草园，他们家的后花园。
然后，他爷爷眼瞎，雇佣了一个没脑子的仆人，贿赂官员科举泄露，几乎给杀了。
为了打点官司，全家败落。
然后，他爹又重病，被庸医骗了很多钱，病没好钱没了。
到了，鲁迅15岁，他爹死的时候，他的亲戚又欺负他们孤儿寡母，分家给他们家小房子。家产没有多少了。
在鲁迅青春期，就很有生存智慧了，他对钱是非常看重的，因为富过也穷过。
到了上学的时候
他有个亲戚在江南水师学堂当老师，这个学校进去需要担保，门槛很高，但是不收学费，还有补贴。
鲁迅家里给凑了路费，就去上学了。
这个学校鲁迅感觉不好，转去了陆军学堂的一个矿学班，学开矿。
就是说，鲁迅其实是学理工出生的，不是学文学。他的古文底子是三味书屋打的，但是青春期以后就学的是现代教育了。
鲁迅学习成绩不错，后来公费留学日本，只选几个人，他是考上的。
去日本留学，大清一个月给33元，后来是36元。
这个钱在日本生活是不错的，日本当时一个全职工人挣20元，一个公务员50元。上学不用养家。
当时一元在日本的购买力，至少相当于现在的100元人民币。日子挺舒服的。
鲁迅去学的是语言班，但是语言班毕业以后，鲁迅学习成绩不行（周恩来后来去日本学习成绩也不行。）
当时，学习好的，学军事，学政法。回来前途都不错。
鲁迅有点想学军事，他在南京的时候就骑马，在日本学柔道。但是成绩不行。
本专业要上东大的矿业，他更考不上。
仙台的医学院是免试不用考试的，所以他去仙台学医了。当时不是没有好的地方学医，他考不上而已。
在日本留学，他最大的收获，是认识了许寿裳。
可以说，没有许寿裳就没有鲁迅。
许寿裳是绍兴人，和鲁迅是同乡，在杭州上学，两个人在东京算他乡遇故知。
而许寿裳在上学时候，认识了蔡元培，这是他的贵人，也是鲁迅的贵人。
他们后来都入了光复会，而光复会的老大，就是蔡元培。光复会希望通过暗杀官员夺权。而鲁迅属于嘴炮很凶的人，很激进。但是真让他去暗杀，他又考虑家里老妈的问题，不敢真去。
鲁迅后来不上学了，在日本翻译小说，其实收入不高。
他回国要找事情做，就托了许寿裳。许寿裳谋了职位，这才给鲁迅在同一个学校谋了职位，鲁迅回国才有工作。
回国不久，辛亥革命爆发。陈其美依靠青帮的力量，在上海夺权，他让蔡元培回国。
蔡元培以光复会大佬的身份，当了教育部长。许寿裳投奔他，给他推荐了鲁迅。
这样，鲁迅才有一份教育部国家公务员的高薪工作。
在鲁迅的年代，一个工人一个月20元左右，鲁迅当老师挣30元，但是当了公务员，是200元，300元。虽然国家没钱，有时候半薪，有时候欠薪，但是半薪也很多了。
1元购买力大约是现在100元人民币。
这样，鲁迅的日子才好过了。
有了教育部的职位，周作人才能到北京，在大学里面拿高薪。否则只能在老家当老师。
这才有鲁迅比较安逸的生活，能在北京买房子，把老家的房子卖掉。
鲁迅当老师的兼职也与许寿裳有关系。
在这个阶段，鲁迅才给新青年写稿，成为一代作家。
后来，鲁迅稿费越来越多，就不再靠工资了，到了女师大风潮后，鲁迅从教育部离职。去当大学老师。
蔡元培给他个顾问头衔，还是高工资养着。
鲁迅在上海，一直住在租界旁边（租界房租很贵），有点风吹草动，先去内山书店藏着。
和瞿秋白、宋庆龄以及国际友人，都有挺深的交情，但是他不拿苏联卢布。
所以，到了抗日战争，鲁迅会先逃到香港去或者躲到英美的租界。
1941年后，会去重庆。
鲁迅写到被自己少年时的好朋友闰土喊“老爷”时，心情是惊诧而悲哀的，这种情感大多数作家一辈子都不会有。如果他活到六七十年代，没准配合教员大搞文革，毕竟一个对中国底层人只能“哀其不幸，怒其不争”却没有办法，一个却能“唤起工农千百万，同心干”，在鲁迅去世短短十几年后，他一辈子哀其不幸怒其不争的人民组成的国家就敢和世界最强的国家在邻国硬刚，还刚回去，鲁迅不可能感受不到这种伟力，一个哀叹中国的历史只有两个时代“想做奴隶而不得的时代,暂时做稳了奴隶的时”，一个发出“人民胜利今何在，满目新贵满目衰”的怒吼，没准一拍即合，鲁迅沦为教员的脑残粉也不奇怪。网上为什么老是喜欢问鲁迅活到建国后会怎么样，只是想借着鲁迅反前三十年而已，如果鲁迅真的活到建国后，却没有按他们的意思去反毛反共，估计会被打成另外一个郭沫若。
六七十年代还在的话，是个悲剧，和无数知识分子一样，被批倒批臭批斗惨死在监狱了，或者被当成反动分子枪毙，还以为有民国时期的自由呢
思想界怎么样不知道，我就怕鲁迅会背上佐顷分子红卫兵头子的骂名
天天造谣断章取义的人能不能把整段话给我贴出来？
毛泽东：“有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论未学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在的杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。”
——1957年3月 10日在新闻出版界部分代表座谈会讲话摘录
中共中央文献研究室和新华社联合编选、新华出版社 1983年出版的《毛泽东新闻工作文选》
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