如何看待《燕云台》剧粉说的「宋朝不是正统，燕云十六州一直都是大辽的领土」？
看到《燕云台》的剧粉说“宋朝不是正统，燕云十六州一直都是大辽的领土”，这事儿挺有意思的，也挺能折射出一些历史观点的碰撞。咱们得把这事儿掰开了说，里面牵扯的不仅仅是燕云十六州，还有“正统”这个概念，以及不同朝代在历史叙事中的角色。
首先，咱们得聊聊“燕云十六州”。
这地方，简单来说，就是今天北京、河北北部、山西北部那一带。为啥叫“燕云”？因为“燕”指的就是燕京（北京），“云”指的就是云中（今大同）。这十六个州，在历史上是个战略要地，易守难攻，对中原王朝来说，是拱卫京师的屏障；对北方游牧民族来说，是南下的跳板。
那么，它到底属于谁？
这事儿就是历史的复杂性所在。
从地缘上说， 燕云地区自古以来就受到北方民族的影响，很多民族在此活动。
从行政区划上说， 在唐朝时期，这片区域也曾属于唐朝的边疆州郡，比如幽州、檀州等等。当时，唐朝设了“范阳节度使”来管辖这一带，算是中原王朝的疆域。
关键转折点来了，五代十国时期。 当时，中原王朝分裂，北方后晋的石敬瑭为了当皇帝，居然把燕云十六州割让给了契丹（也就是大辽）。这事儿在中原王朝看来，简直是奇耻大辱。割地求荣，还给外族留下了南下的方便之门。
所以，“燕云十六州一直都是大辽的领土”这个说法，从历史事实来看，是不准确的，至少是不完整的。
在石敬瑭割让之前， 燕云十六州是唐朝的疆域，也是后晋王朝的领土。它们不是“一直”都在大辽手里。
石敬瑭割让给大辽之后， 燕云十六州确实长期被大辽控制和统治。大辽在此地设立了南京（也就是幽州，今天的北京），并且在这里进行统治和开发。在那个时期，从大辽统治者的视角来看，这当然是他们的领土。
那为啥《燕云台》的剧粉会这么说呢？
这就要说到“正统”和历史叙事的角度了。
“正统”的视角： 在中国传统史观中，“正统”往往与“华夏”或“汉族”王朝挂钩。宋朝是建立在中原汉族政权的基础上的，而辽朝是契丹族建立的政权。所以，从宋朝或者崇尚宋朝的观众角度来看，宋朝是正统王朝，而辽朝是外族政权。那么，辽朝统治的燕云十六州，在他们看来，就是被“异族”侵占的“失土”。
《燕云台》的视角： 《燕云台》这部剧是围绕萧太后（萧绰）展开的，讲述的是大辽的兴盛时期。从辽朝的视角来拍，自然会强调辽朝的统治是合法的，是他们应得的疆土，是他们开疆拓土的成果。在电视剧里，为了塑造辽朝的强大和正当性，自然会淡化甚至否定宋朝对这片土地的主张。剧粉跟着剧情走，也容易产生这种“辽朝拥有燕云十六州是理所当然”的认同感。
历史的评价： 历史上，宋朝一直把收复燕云十六州作为重要的目标，但一直未能如愿。这成了宋朝一个挥之不去的“心病”，也是很多中国人心中对“失去的领土”的痛惜。所以，“燕云十六州”在中国历史叙事中，常常与“屈辱”、“失地”联系在一起。
“一直都是”的夸张： 剧粉说“一直都是大辽的领土”，这本身是一种情感的投射和对剧情认同的表达，带有一定的情绪化色彩。历史不是非黑即白的，每个朝代都有自己的疆域和统治。在特定历史时期，燕云十六州属于辽朝，但在此之前和之后，它的归属是变动的。
所以，怎么看待这个问题？
1. 历史的客观性： 从客观历史事实来看，燕云十六州并非“一直”都是大辽的领土。石敬瑭的割让是历史的关键节点，在此之前，它属于中原王朝。
2. 历史叙事的多元性： 不同的朝代、不同的民族，都有自己的历史叙事方式。辽朝会强调自己对这片土地的统治是合法的，而宋朝则会强调这片土地是丢失的。剧粉的说法，更多是站在《燕云台》所呈现的辽朝视角，以及对“汉族王朝”的认同感（尽管这里可能有点反过来）。
3. “正统”的相对性： “正统”这个概念本身就带有很强的主观性和政治性。在不同的历史语境下，谁是“正统”会有不同的解读。宋朝在文化和制度上确实是汉族王朝的延续，但在军事和疆域上，特别是面对北方游牧民族时，表现出了其局限性。
4. 电视剧的影响： 电视剧作为一种大众文化产品，能够影响观众对历史的认知。很多观众通过电视剧了解历史，而电视剧为了戏剧效果，可能会简化甚至歪曲历史，或者侧重某个角度。剧粉的说法，很大程度上是受到电视剧剧情和立场所影响。
总结一下：
《燕云台》剧粉的说法，与其说是基于严谨的历史研究，不如说是 对电视剧剧情的一种代入和情感认同，同时可能也带有对“汉族王朝”传统史观的一些解读（尽管在这里可能和电视剧的视角略有矛盾，因为电视剧主要讲述的是辽朝，但剧粉可能在为“失地”鸣不平，或者简单化地认为“谁统治了谁就一直是谁的”）。
从历史事实来看，燕云十六州在被割让给辽朝之前，属于中原王朝。辽朝对其的统治是历史事实，但“一直都是”则不符合历史的连续性。这更像是一种 “拥护自己喜欢王朝”的言论，一种对历史叙事角度的选择，而不是一个完全客观的论断。 真正的历史，是要承认每个朝代在其统治时期的疆域和事实，同时也要看到历史的变迁和不同视角下的解读。
首先，咱们得聊聊“燕云十六州”。
这地方，简单来说，就是今天北京、河北北部、山西北部那一带。为啥叫“燕云”？因为“燕”指的就是燕京（北京），“云”指的就是云中（今大同）。这十六个州，在历史上是个战略要地，易守难攻，对中原王朝来说，是拱卫京师的屏障；对北方游牧民族来说，是南下的跳板。
那么，它到底属于谁？
这事儿就是历史的复杂性所在。
从地缘上说， 燕云地区自古以来就受到北方民族的影响，很多民族在此活动。
从行政区划上说， 在唐朝时期，这片区域也曾属于唐朝的边疆州郡，比如幽州、檀州等等。当时，唐朝设了“范阳节度使”来管辖这一带，算是中原王朝的疆域。
关键转折点来了，五代十国时期。 当时，中原王朝分裂，北方后晋的石敬瑭为了当皇帝，居然把燕云十六州割让给了契丹（也就是大辽）。这事儿在中原王朝看来，简直是奇耻大辱。割地求荣，还给外族留下了南下的方便之门。
所以，“燕云十六州一直都是大辽的领土”这个说法，从历史事实来看，是不准确的，至少是不完整的。
在石敬瑭割让之前， 燕云十六州是唐朝的疆域，也是后晋王朝的领土。它们不是“一直”都在大辽手里。
石敬瑭割让给大辽之后， 燕云十六州确实长期被大辽控制和统治。大辽在此地设立了南京（也就是幽州，今天的北京），并且在这里进行统治和开发。在那个时期，从大辽统治者的视角来看，这当然是他们的领土。
那为啥《燕云台》的剧粉会这么说呢？
这就要说到“正统”和历史叙事的角度了。
“正统”的视角： 在中国传统史观中，“正统”往往与“华夏”或“汉族”王朝挂钩。宋朝是建立在中原汉族政权的基础上的，而辽朝是契丹族建立的政权。所以，从宋朝或者崇尚宋朝的观众角度来看，宋朝是正统王朝，而辽朝是外族政权。那么，辽朝统治的燕云十六州，在他们看来，就是被“异族”侵占的“失土”。
《燕云台》的视角： 《燕云台》这部剧是围绕萧太后（萧绰）展开的，讲述的是大辽的兴盛时期。从辽朝的视角来拍，自然会强调辽朝的统治是合法的，是他们应得的疆土，是他们开疆拓土的成果。在电视剧里，为了塑造辽朝的强大和正当性，自然会淡化甚至否定宋朝对这片土地的主张。剧粉跟着剧情走，也容易产生这种“辽朝拥有燕云十六州是理所当然”的认同感。
历史的评价： 历史上，宋朝一直把收复燕云十六州作为重要的目标，但一直未能如愿。这成了宋朝一个挥之不去的“心病”，也是很多中国人心中对“失去的领土”的痛惜。所以，“燕云十六州”在中国历史叙事中，常常与“屈辱”、“失地”联系在一起。
“一直都是”的夸张： 剧粉说“一直都是大辽的领土”，这本身是一种情感的投射和对剧情认同的表达，带有一定的情绪化色彩。历史不是非黑即白的，每个朝代都有自己的疆域和统治。在特定历史时期，燕云十六州属于辽朝，但在此之前和之后，它的归属是变动的。
所以，怎么看待这个问题？
1. 历史的客观性： 从客观历史事实来看，燕云十六州并非“一直”都是大辽的领土。石敬瑭的割让是历史的关键节点，在此之前，它属于中原王朝。
2. 历史叙事的多元性： 不同的朝代、不同的民族，都有自己的历史叙事方式。辽朝会强调自己对这片土地的统治是合法的，而宋朝则会强调这片土地是丢失的。剧粉的说法，更多是站在《燕云台》所呈现的辽朝视角，以及对“汉族王朝”的认同感（尽管这里可能有点反过来）。
3. “正统”的相对性： “正统”这个概念本身就带有很强的主观性和政治性。在不同的历史语境下，谁是“正统”会有不同的解读。宋朝在文化和制度上确实是汉族王朝的延续，但在军事和疆域上，特别是面对北方游牧民族时，表现出了其局限性。
4. 电视剧的影响： 电视剧作为一种大众文化产品，能够影响观众对历史的认知。很多观众通过电视剧了解历史，而电视剧为了戏剧效果，可能会简化甚至歪曲历史，或者侧重某个角度。剧粉的说法，很大程度上是受到电视剧剧情和立场所影响。
总结一下：
《燕云台》剧粉的说法，与其说是基于严谨的历史研究，不如说是 对电视剧剧情的一种代入和情感认同，同时可能也带有对“汉族王朝”传统史观的一些解读（尽管在这里可能和电视剧的视角略有矛盾，因为电视剧主要讲述的是辽朝，但剧粉可能在为“失地”鸣不平，或者简单化地认为“谁统治了谁就一直是谁的”）。
从历史事实来看，燕云十六州在被割让给辽朝之前，属于中原王朝。辽朝对其的统治是历史事实，但“一直都是”则不符合历史的连续性。这更像是一种 “拥护自己喜欢王朝”的言论，一种对历史叙事角度的选择，而不是一个完全客观的论断。 真正的历史，是要承认每个朝代在其统治时期的疆域和事实，同时也要看到历史的变迁和不同视角下的解读。
网友意见
画蛇添足之说而已。
我国历史上的正统争论虽然多，但基本上有脸争这玩意儿的，都要符合一个前提“一统华夏”，至少得符合“一统中原”。欧阳修就曾经提出“正者，正天下之不正；统者，合天下之不一。”宋朝虽然没做到一统华夏，但也起码凑合统合了五代十国乱世，还说得过去，其正统地位基本上是没有人质疑的。到了元朝修史时，认为宋朝南渡丢了中原，正统就没了，然后金朝和宋朝一人一半，我大元统一地球，正统爆表……而元朝修史时，将辽金宋三朝都各自修史，仿佛三朝都是正统，但其实只是醉翁之意不在酒，并不是说三朝都正统，而是先搁置争议，真正意思是终结了三朝割据的我大元才是正统云云。
反正曾经统治过中原的北宋朝以及金朝在这事儿上还能扯扯，辽朝就算了。
换句话说，金朝和宋朝并立期间，还能争个正统。南宋表示我丢了“统”，起码还“正”；金朝表示我现在已经正统进度60%了，四舍五入就是正统了咋地。
ps：终金一朝，一直没有解决“正”的问题，也就是自己的帝位是哪儿来的……因为辽朝不是正统啊，而挫宋尼玛再挫，一直苟着啊。
而辽朝，一开始就压根没有考虑过正统问题，因为辽朝最初就是个“契丹国”，圈地自萌的少数民族割据政权，自称可汗也好皇帝也好哪怕自称“宇宙长”都没问题。只是后来耶律德光忽然差点就占据中原了，这才日急慌忙地整出个“辽朝”，结果日急慌忙地就又被赶出中原了，“辽朝”忽然就没意义了，所以我们才在历史中看到辽朝多次改国号，一会儿契丹一会儿辽的。说白了，改“辽”就是为了表示我要一统华夏，我要努力！我也要准备达成正统进展！改“契丹”时呢，就是尼玛这挫宋我灭不了啊，我还是踏踏实实地当契丹的国主皇帝算了，正统我不要了……
所以都怪耶律德光，当年耶律德光要能在中原屁股坐热，不撤回草原，才起吗有这前提。
你看我们《贺兰雪》的粉丝，就从来不吹西夏正统，我们只吹我们《贺兰雪》里美女多，都没整过容，主角李元昊杀人如麻好色成性爽爽爽，该打宋朝就打，打得吃力了我们就称臣，该磕头时就磕头，不丢人。我们从不说什么李元昊正统、李元昊正义……我们只在乎杀与艹！
最后再说下，粉丝是粉丝，粉丝言论再臭，别一个个都跳起来非议这种边疆割据王朝的影视剧。这部剧我还没看，不知道好不好看，我还有一点想看来着。
反正反映早期蒙元的《成吉思汗》和早期西夏的《贺兰雪》这两部电视剧都是精品，非常好看。
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