如果赵构没能调动岳飞回京，反而让岳飞收复了中原，甚至燕云十六州，他会不会被后世看作明君？
这是一个引人入胜的假设，如果历史的车轮按照这条岔路转动，赵构的评价无疑会发生翻天覆地的变化。让我们来仔细推敲一下，岳飞真的收复了中原，甚至是燕云十六州，赵构能否因此被后世誉为明君，这个过程会是怎样一番景象，又会伴随着哪些复杂的因素。
假设的开端：岳飞的“不召”与胜利
首先，我们得设定一个前提：赵构没有下达那道改变历史的“十二道金牌”，或者即使下了，岳飞也因为某种原因（例如与金军决战的关键时刻、军中稳定、或者某种形式的“抗命”）未能或无法立即回京。他得以继续他的北伐大业。
接下来的故事，想象会更加波澜壮阔：
收复黄河以南： 以岳飞的能力和当时的南宋军队士气，收复黄河以南的地区，比如河南、陕西等地，并非绝无可能。我们可以想象岳家军势如破竹，将金军节节逼退。失去宋徽宗和宋钦宗的战败阴影，或许会被重新振奋的国威所取代。
进军燕云十六州： 这将是挑战的升级。燕云十六州历来是北宋的痛，地理位置重要，且契丹（后来的金朝）和蒙古（后来的元朝）在此经营多年，实力雄厚。若岳飞真能凭借其卓越的军事才能和战略眼光，克服重重困难，收复这片土地，那将是比靖康之耻更具象征意义的伟大胜利。这不仅是对外敌的驱逐，更是对民族尊严的洗刷。
赵构的角色转变：从保守到“顺势而为”？
在这样的假设下，赵构的处境也会大相径庭。
被动接受胜利： 在岳飞节节胜利的背景下，赵构不再是那个受制于战败恐惧、一心求和的皇帝。他可能会被动地“顺应”时势，给予岳飞更多的支持（虽然这种支持是否真心，又是另一回事）。战争的胜利会极大地提高南宋的国力和国际声望，也会让他自己摆脱“屈辱求和”的负面标签。
权力平衡的微妙变化： 岳飞的胜利，意味着他在军中的威望将达到顶峰。这必然会触动赵构的权力神经。历史上秦桧能够铲除岳飞，很大程度上是因为赵构对岳飞“功高震主”的忌惮。如果岳飞真的收复了中原，这种忌惮只会加剧，甚至可能引发新的矛盾。
后世对赵构的评价：
那么，在这样的“大逆转”之后，赵构会被后世看作明君吗？我认为，这依然是一个复杂的问题，评价会变得更加两极分化，但“明君”的可能性会大大增加，但“毫无争议的明君”则未必。
支持其为“明君”的观点：
1. 事实上的收复中原： 最终的结果是中原得以收复，这是南宋时期无数仁人志士梦寐以求的。如果这一切是在他的统治下实现的，那么他的功绩就无法抹杀。这会成为他评价中最浓墨重彩的一笔。
2. 战略上的正确（被动）： 即使赵构最初可能没有这个雄心，但如果他在岳飞“不召”的情况下，没有干预，反而给予了某种形式的“配合”，那么在后世看来，这也可以被解读为一种“胸怀大局”的战略选择。毕竟，能够容忍功臣战功赫赫，并从中获益，也并非易事。
3. 政治稳定（可能）： 战争的胜利往往能转移国内矛盾，巩固统治。收复失地，可能会让宋朝的统治更加稳固，也可能安抚那些思念故土的民众，减少内部的不稳定因素。
4. 民族英雄的缔造者： 岳飞的胜利，将使他成为民族英雄的典范。而作为将这样一位英雄推向历史舞台并最终成功收复失地的皇帝，赵构自然会沾光。
可能存在的负面评价或争议：
1. “侥幸得胜”与“缺乏主动性”： 后世的史家可能会指出，赵构并非主动推动了这场伟大的胜利，而是岳飞个人能力超群的结果。他的决策（比如如果最初确实有过“召回”的念头，但最终没有执行）可能会被解读为“保守”、“犹豫不决”，而非“深谋远虑”。
2. 对功臣的潜在猜忌： 即使胜利，赵构对岳飞的猜忌是否会消失？历史不会假设。如果他对岳飞依然心存疑虑，甚至在胜利后采取了某些限制或打压措施，那么他的评价也会大打折扣。例如，如果胜利后他试图削弱岳飞的兵权，或者对其赏赐不够慷慨，那么“明君”的光环就会褪色。
3. 后续治理的挑战： 收复中原只是开始，如何治理这片饱经战乱的土地，如何处理与北方残余敌对势力的关系，如何安置流离失所的百姓，这些都是巨大的挑战。如果赵构在这些方面表现平庸，甚至出现新的危机，那么他作为“明君”的形象也会受到影响。
4. 燕云十六州的“边际效应”： 收复燕云十六州在战略上意义重大，但在实际治理和防守上也面临巨大挑战。如果后续因为财政、军事等原因导致这片土地失守，那么原本的伟大胜利可能会蒙上阴影。
5. 个人品德的缺失： 即便拥有了政治上的伟大成就，但如果赵构个人的品德（例如奢侈、享乐、任用奸臣等）依然存在，那么“明君”的称号也无法完全盖过他的缺点。
历史的“假设性”与“必然性”
我们需要认识到，“如果”的历史是无法完全还原的。但通过这种设想，我们可以更深入地理解历史人物的评价体系。评价一个皇帝，不仅仅看他取得了什么样的事业，还要看他是如何取得的，在过程中扮演了什么样的角色，以及他的个人品德和执政理念。
结论：
如果岳飞真的收复了中原，甚至燕云十六州，赵构获得“明君”称号的可能性会大大增加，但绝非板上钉钉。 他的评价将取决于：
他在整个过程中扮演的角色： 是积极推动，还是被动接受？是全力支持，还是心存猜忌？
他对待岳飞的态度： 是重用并信任，还是忌惮并打压？
战后的治理能力： 能否有效治理收复的土地，并巩固宋朝的统治？
个人品德和整体执政表现： 是否能弥补他其他方面的不足？
即便取得了如此辉煌的成就，一个“功成不居”且善于用人的皇帝，自然会被视为明君。但如果他仍然沉溺于安逸，对功臣心存芥蒂，那么即便收复了故土，他也可能只会被看作一个“幸运的统治者”，而非真正的“明君”。历史的评价总是复杂而多维的，它会权衡一切因素，给出它认为最公允的答案，尽管这个答案也可能随着时代的发展而有所变化。
在这个假设中，赵构的命运与其说是他个人的英明决策，不如说是他能否真正“容纳”岳飞的伟业，并以此为契机，将南宋带入一个更加辉煌的时代。如果他能做到，他或许能摆脱“昏君”或“平庸之君”的评价，但要成为“千古明君”，则还需要更多的努力和智慧，以及更重要的，一种不被猜忌的胸怀。
假设的开端：岳飞的“不召”与胜利
首先，我们得设定一个前提：赵构没有下达那道改变历史的“十二道金牌”，或者即使下了，岳飞也因为某种原因（例如与金军决战的关键时刻、军中稳定、或者某种形式的“抗命”）未能或无法立即回京。他得以继续他的北伐大业。
接下来的故事，想象会更加波澜壮阔：
收复黄河以南： 以岳飞的能力和当时的南宋军队士气，收复黄河以南的地区，比如河南、陕西等地，并非绝无可能。我们可以想象岳家军势如破竹，将金军节节逼退。失去宋徽宗和宋钦宗的战败阴影，或许会被重新振奋的国威所取代。
进军燕云十六州： 这将是挑战的升级。燕云十六州历来是北宋的痛，地理位置重要，且契丹（后来的金朝）和蒙古（后来的元朝）在此经营多年，实力雄厚。若岳飞真能凭借其卓越的军事才能和战略眼光，克服重重困难，收复这片土地，那将是比靖康之耻更具象征意义的伟大胜利。这不仅是对外敌的驱逐，更是对民族尊严的洗刷。
赵构的角色转变：从保守到“顺势而为”？
在这样的假设下，赵构的处境也会大相径庭。
被动接受胜利： 在岳飞节节胜利的背景下，赵构不再是那个受制于战败恐惧、一心求和的皇帝。他可能会被动地“顺应”时势，给予岳飞更多的支持（虽然这种支持是否真心，又是另一回事）。战争的胜利会极大地提高南宋的国力和国际声望，也会让他自己摆脱“屈辱求和”的负面标签。
权力平衡的微妙变化： 岳飞的胜利，意味着他在军中的威望将达到顶峰。这必然会触动赵构的权力神经。历史上秦桧能够铲除岳飞，很大程度上是因为赵构对岳飞“功高震主”的忌惮。如果岳飞真的收复了中原，这种忌惮只会加剧，甚至可能引发新的矛盾。
后世对赵构的评价：
那么，在这样的“大逆转”之后，赵构会被后世看作明君吗？我认为，这依然是一个复杂的问题，评价会变得更加两极分化，但“明君”的可能性会大大增加，但“毫无争议的明君”则未必。
支持其为“明君”的观点：
1. 事实上的收复中原： 最终的结果是中原得以收复，这是南宋时期无数仁人志士梦寐以求的。如果这一切是在他的统治下实现的，那么他的功绩就无法抹杀。这会成为他评价中最浓墨重彩的一笔。
2. 战略上的正确（被动）： 即使赵构最初可能没有这个雄心，但如果他在岳飞“不召”的情况下，没有干预，反而给予了某种形式的“配合”，那么在后世看来，这也可以被解读为一种“胸怀大局”的战略选择。毕竟，能够容忍功臣战功赫赫，并从中获益，也并非易事。
3. 政治稳定（可能）： 战争的胜利往往能转移国内矛盾，巩固统治。收复失地，可能会让宋朝的统治更加稳固，也可能安抚那些思念故土的民众，减少内部的不稳定因素。
4. 民族英雄的缔造者： 岳飞的胜利，将使他成为民族英雄的典范。而作为将这样一位英雄推向历史舞台并最终成功收复失地的皇帝，赵构自然会沾光。
可能存在的负面评价或争议：
1. “侥幸得胜”与“缺乏主动性”： 后世的史家可能会指出，赵构并非主动推动了这场伟大的胜利，而是岳飞个人能力超群的结果。他的决策（比如如果最初确实有过“召回”的念头，但最终没有执行）可能会被解读为“保守”、“犹豫不决”，而非“深谋远虑”。
2. 对功臣的潜在猜忌： 即使胜利，赵构对岳飞的猜忌是否会消失？历史不会假设。如果他对岳飞依然心存疑虑，甚至在胜利后采取了某些限制或打压措施，那么他的评价也会大打折扣。例如，如果胜利后他试图削弱岳飞的兵权，或者对其赏赐不够慷慨，那么“明君”的光环就会褪色。
3. 后续治理的挑战： 收复中原只是开始，如何治理这片饱经战乱的土地，如何处理与北方残余敌对势力的关系，如何安置流离失所的百姓，这些都是巨大的挑战。如果赵构在这些方面表现平庸，甚至出现新的危机，那么他作为“明君”的形象也会受到影响。
4. 燕云十六州的“边际效应”： 收复燕云十六州在战略上意义重大，但在实际治理和防守上也面临巨大挑战。如果后续因为财政、军事等原因导致这片土地失守，那么原本的伟大胜利可能会蒙上阴影。
5. 个人品德的缺失： 即便拥有了政治上的伟大成就，但如果赵构个人的品德（例如奢侈、享乐、任用奸臣等）依然存在，那么“明君”的称号也无法完全盖过他的缺点。
历史的“假设性”与“必然性”
我们需要认识到，“如果”的历史是无法完全还原的。但通过这种设想，我们可以更深入地理解历史人物的评价体系。评价一个皇帝，不仅仅看他取得了什么样的事业，还要看他是如何取得的，在过程中扮演了什么样的角色，以及他的个人品德和执政理念。
结论：
如果岳飞真的收复了中原，甚至燕云十六州，赵构获得“明君”称号的可能性会大大增加，但绝非板上钉钉。 他的评价将取决于：
他在整个过程中扮演的角色： 是积极推动，还是被动接受？是全力支持，还是心存猜忌？
他对待岳飞的态度： 是重用并信任，还是忌惮并打压？
战后的治理能力： 能否有效治理收复的土地，并巩固宋朝的统治？
个人品德和整体执政表现： 是否能弥补他其他方面的不足？
即便取得了如此辉煌的成就，一个“功成不居”且善于用人的皇帝，自然会被视为明君。但如果他仍然沉溺于安逸，对功臣心存芥蒂，那么即便收复了故土，他也可能只会被看作一个“幸运的统治者”，而非真正的“明君”。历史的评价总是复杂而多维的，它会权衡一切因素，给出它认为最公允的答案，尽管这个答案也可能随着时代的发展而有所变化。
在这个假设中，赵构的命运与其说是他个人的英明决策，不如说是他能否真正“容纳”岳飞的伟业，并以此为契机，将南宋带入一个更加辉煌的时代。如果他能做到，他或许能摆脱“昏君”或“平庸之君”的评价，但要成为“千古明君”，则还需要更多的努力和智慧，以及更重要的，一种不被猜忌的胸怀。
网友意见
收复中原不是岳飞一个人的事
岳飞是最能打的但不是唯一在打的
如果真的收复了，赵构就是中兴之主，而且会是励志的代表。这种事只看结果不看过程的
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