如果把宋江换成赵构以他的奴性会不会直接带着南宋投金？
这确实是个很有意思的设问，将两位历史人物的性格和处境放在一起，会产生许多有趣的推演。如果宋江真的变成了赵构，并且秉持着赵构那种“奴性”——如果可以这么称呼的话——那南宋的命运，恐怕会与历史大相径庭，而结局更可能是直接投降金国。
我们不妨从几个层面来细致分析：
一、 赵构的“奴性”——生存的本能与政治的无奈
首先要明确，将赵构的某些行为解读为“奴性”，更多是一种后世的评价，夹杂着对偏安一隅、对金国屈服的失望和不满。但如果站在赵构本人的角度，他的许多举动，尤其是初期，更多是一种极端环境下的生存本能和政治考量。
皇室血脉的危机感与生存优先： 赵构登基时，北宋已经灭亡，徽钦二帝父子都被金人俘虏，北宋宗室死的死，降的降，甚至被金人羞辱利用。在这种背景下，赵构最首要的任务不是光复旧业，而是保住自己和残余南宋政权的性命。他深知自己是金人砧板上的鱼肉，稍有不慎就会落得与父兄一样的下场。这份深重的危机感，让他对金国始终抱有一种忌惮和屈服的态度。
军事上的无能与对武将的不信任： 赵构本人并非将帅之才，对军事指挥缺乏经验和能力。更重要的是，他亲眼见证了太多因军事失败而导致皇帝被俘的惨剧，比如他的伯父宋徽宗。因此，他对强大的武将，尤其是那些能征善战、威望极高的统帅，充满了不信任和警惕。他害怕这些武将拥兵自重，甚至反噬皇权。岳飞、韩世忠等人的命运，正是这种不信任的体现。
对屈辱的容忍与“识时务”的麻木： 金国对待宋朝，一直是赤裸裸的压迫和羞辱。从最初的册立伪帝，到后来的索要岁币、割地，甚至直接派遣军队威胁临安，南宋在金国面前，几乎没有议价的余地。赵构在很大程度上选择了“容忍”，用岁币和割地来换取暂时的和平，用退让来避免更大的冲突。这种行为，在崇尚气节的士大夫看来是“奴性”，但在赵构看来，或许是一种“识时务”，一种在实力悬殊面前不得不采取的策略。
安逸享乐的本性与逃避责任： 随着政权相对稳定下来，赵构也逐渐沉溺于江南的安逸生活，对北伐的大业兴趣缺缺。他更愿意享受歌舞升平，而不是冒着巨大风险去挑战强大的金国。这种安逸，也进一步削弱了他反抗的意志。
二、 将宋江置换到赵构的处境——可能性分析
现在我们把宋江的性格特点，放在赵构所处的南宋初年那个血雨腥风、生死存亡的关头，会发生什么？
宋江的“忠义”观： 宋江虽然被视为“草莽英雄”，但他的核心价值观是“替天行道”和“忠君”。他在梁山泊聚义，最终的目标也是接受朝廷招安，为国效力，即使最后被毒死，也还是“忠君”的观念驱使。
宋江的领导力与决断力： 宋江在梁山泊展现了极强的组织能力和笼络人心的能力。他能将一百单八将这样一个庞杂的群体凝聚在一起，并带领他们屡建奇功。但他的另一面，是对权力的依附和对“招安”的执念，有时显得有些盲目和不顾后果。
宋江的“妥协”与“顺从”： 宋江在面对权势人物时，往往表现出一种近乎“奴性”的顺从。比如他对待宋太公，对卢俊义、吴用等人的建议，虽然有时会犹豫，但最终多数会采纳或屈从于主流意见。他缺乏赵构那种作为最高统治者的绝对权威和独立判断。
三、 宋江换赵构，会直接投降金国的推演
如果宋江顶着“赵构”的名头，出现在靖康之变后的南宋朝廷，并且继承了赵构那种“生存优先”的心理模式，那么直接投降金国的可能性非常高：
1. 面对金国的绝对压力： 当金国派遣使者，要求南宋“归还”徽钦二帝，或者提出更苛刻的条件时，宋江（作为赵构）的第一反应很可能是极度恐惧。梁山泊时，他面对的是各地官府、军阀，但赵构面对的是足以灭掉北宋的强大金军。这种体量的差异，会让他本能地想要息事宁人。
2. 对金国武力的“权威”认同： 宋江可能不会像岳飞那样，将金国视为可以被击败的敌人。他更可能将金国视为一个“天命所归”的强大力量，一个自己无法匹敌的存在。就像他对待朝廷一样，即使内心有不满，最终还是会选择服从。他会认为，金国就像那个“大宋朝廷”一样，是自己必须效忠的“上级”。
3. 缺乏光复的坚定意志： 宋江的“忠义”更多是忠于一个名义上的“皇帝”和“朝廷”，他并没有主动去建立一个强大国家的理想。他更倾向于在现有框架下生存。赵构初年，宋江没有经历过“黄袍加身”那种直接掌握最高权力并需要承担全部责任的局面。如果他突然成为皇帝，并且面临金国的巨大威胁，他大概率会想办法“平息事端”，而不是发动一场胜算不大的战争。
4. 缺乏对臣下的信任与制衡： 赵构不信任武将，是因为他要维护皇权。但宋江如果成为“赵构”，他可能根本就没有那种“维护皇权”的自觉。他会更加倾向于将所有难题都抛给金国，让金国来“解决”。如果金国提出“你们新皇帝不如旧皇帝忠诚，我们不如扶持你们旧皇帝回来”的条件，宋江很可能出于恐惧，直接答应，将自己的皇位拱手相让，以求自保。
5. “招安”逻辑的延伸： 宋江的终极目标是“招安”。如果金国本身就是统治者，那么他最“顺理成章”的下一步行动，就是向金国“投诚”，寻求被“招安”。他会认为，只要自己姿态足够低，足够“忠诚”，金国也会像宋朝朝廷对待梁山泊一样，给他一个名号和地位。
具体场景推演：
想象一下，金国大将率领大军压境，要求宋江（假扮的赵构）亲自前去金营参见金国皇帝，并且要纳贡巨额财宝，割让大片土地。
历史上的赵构，虽然屈辱，但还在挣扎，派遣使者，讨价还价，希望能保住政权。
而如果换成宋江，他可能会在第一次威胁面前就心生退意。他不会像赵构那样，还有“保住江南”的念头。他可能会想：“这金国人比我们宋朝官府还要厉害，直接把皇帝抓了都能当上。我这点人马，怎么可能打得过？还是见了金主子，低三下四认个错，说不定就能保住性命。”
他甚至可能不等金国提出具体条件，就主动派遣使者，请求“归附”。他会把金国当成比宋朝朝廷更强大的“合法性”来源，而自己则甘愿成为其附庸。
结论：
综合来看，如果将宋江置于赵构的南宋初年处境，并继承赵构那种高度屈从于外部压力、对自身实力认识不清、以及缺乏独立政治魄力的特点，那么他直接带着南宋“投金”的可能性，是非常高的。他的“招安”逻辑会直接转化为“投降”逻辑，将金国视为唯一的“权威”，并试图通过最低姿态的顺从来换取生存空间。这与历史上那个在国家危难之际仍然试图保全社稷的赵构（尽管评价褒贬不一），其行为轨迹将截然不同。他不会有那份对故国和人民的责任感，只会追求个人和残余势力的苟且偷生。
我们不妨从几个层面来细致分析：
一、 赵构的“奴性”——生存的本能与政治的无奈
首先要明确，将赵构的某些行为解读为“奴性”，更多是一种后世的评价，夹杂着对偏安一隅、对金国屈服的失望和不满。但如果站在赵构本人的角度，他的许多举动，尤其是初期，更多是一种极端环境下的生存本能和政治考量。
皇室血脉的危机感与生存优先： 赵构登基时，北宋已经灭亡，徽钦二帝父子都被金人俘虏，北宋宗室死的死，降的降，甚至被金人羞辱利用。在这种背景下，赵构最首要的任务不是光复旧业，而是保住自己和残余南宋政权的性命。他深知自己是金人砧板上的鱼肉，稍有不慎就会落得与父兄一样的下场。这份深重的危机感，让他对金国始终抱有一种忌惮和屈服的态度。
军事上的无能与对武将的不信任： 赵构本人并非将帅之才，对军事指挥缺乏经验和能力。更重要的是，他亲眼见证了太多因军事失败而导致皇帝被俘的惨剧，比如他的伯父宋徽宗。因此，他对强大的武将，尤其是那些能征善战、威望极高的统帅，充满了不信任和警惕。他害怕这些武将拥兵自重，甚至反噬皇权。岳飞、韩世忠等人的命运，正是这种不信任的体现。
对屈辱的容忍与“识时务”的麻木： 金国对待宋朝，一直是赤裸裸的压迫和羞辱。从最初的册立伪帝，到后来的索要岁币、割地，甚至直接派遣军队威胁临安，南宋在金国面前，几乎没有议价的余地。赵构在很大程度上选择了“容忍”，用岁币和割地来换取暂时的和平，用退让来避免更大的冲突。这种行为，在崇尚气节的士大夫看来是“奴性”，但在赵构看来，或许是一种“识时务”，一种在实力悬殊面前不得不采取的策略。
安逸享乐的本性与逃避责任： 随着政权相对稳定下来，赵构也逐渐沉溺于江南的安逸生活，对北伐的大业兴趣缺缺。他更愿意享受歌舞升平，而不是冒着巨大风险去挑战强大的金国。这种安逸，也进一步削弱了他反抗的意志。
二、 将宋江置换到赵构的处境——可能性分析
现在我们把宋江的性格特点，放在赵构所处的南宋初年那个血雨腥风、生死存亡的关头，会发生什么？
宋江的“忠义”观： 宋江虽然被视为“草莽英雄”，但他的核心价值观是“替天行道”和“忠君”。他在梁山泊聚义，最终的目标也是接受朝廷招安，为国效力，即使最后被毒死，也还是“忠君”的观念驱使。
宋江的领导力与决断力： 宋江在梁山泊展现了极强的组织能力和笼络人心的能力。他能将一百单八将这样一个庞杂的群体凝聚在一起，并带领他们屡建奇功。但他的另一面，是对权力的依附和对“招安”的执念，有时显得有些盲目和不顾后果。
宋江的“妥协”与“顺从”： 宋江在面对权势人物时，往往表现出一种近乎“奴性”的顺从。比如他对待宋太公，对卢俊义、吴用等人的建议，虽然有时会犹豫，但最终多数会采纳或屈从于主流意见。他缺乏赵构那种作为最高统治者的绝对权威和独立判断。
三、 宋江换赵构，会直接投降金国的推演
如果宋江顶着“赵构”的名头，出现在靖康之变后的南宋朝廷，并且继承了赵构那种“生存优先”的心理模式，那么直接投降金国的可能性非常高：
1. 面对金国的绝对压力： 当金国派遣使者，要求南宋“归还”徽钦二帝，或者提出更苛刻的条件时，宋江（作为赵构）的第一反应很可能是极度恐惧。梁山泊时，他面对的是各地官府、军阀，但赵构面对的是足以灭掉北宋的强大金军。这种体量的差异，会让他本能地想要息事宁人。
2. 对金国武力的“权威”认同： 宋江可能不会像岳飞那样，将金国视为可以被击败的敌人。他更可能将金国视为一个“天命所归”的强大力量，一个自己无法匹敌的存在。就像他对待朝廷一样，即使内心有不满，最终还是会选择服从。他会认为，金国就像那个“大宋朝廷”一样，是自己必须效忠的“上级”。
3. 缺乏光复的坚定意志： 宋江的“忠义”更多是忠于一个名义上的“皇帝”和“朝廷”，他并没有主动去建立一个强大国家的理想。他更倾向于在现有框架下生存。赵构初年，宋江没有经历过“黄袍加身”那种直接掌握最高权力并需要承担全部责任的局面。如果他突然成为皇帝，并且面临金国的巨大威胁，他大概率会想办法“平息事端”，而不是发动一场胜算不大的战争。
4. 缺乏对臣下的信任与制衡： 赵构不信任武将，是因为他要维护皇权。但宋江如果成为“赵构”，他可能根本就没有那种“维护皇权”的自觉。他会更加倾向于将所有难题都抛给金国，让金国来“解决”。如果金国提出“你们新皇帝不如旧皇帝忠诚，我们不如扶持你们旧皇帝回来”的条件，宋江很可能出于恐惧，直接答应，将自己的皇位拱手相让，以求自保。
5. “招安”逻辑的延伸： 宋江的终极目标是“招安”。如果金国本身就是统治者，那么他最“顺理成章”的下一步行动，就是向金国“投诚”，寻求被“招安”。他会认为，只要自己姿态足够低，足够“忠诚”，金国也会像宋朝朝廷对待梁山泊一样，给他一个名号和地位。
具体场景推演：
想象一下，金国大将率领大军压境，要求宋江（假扮的赵构）亲自前去金营参见金国皇帝，并且要纳贡巨额财宝，割让大片土地。
历史上的赵构，虽然屈辱，但还在挣扎，派遣使者，讨价还价，希望能保住政权。
而如果换成宋江，他可能会在第一次威胁面前就心生退意。他不会像赵构那样，还有“保住江南”的念头。他可能会想：“这金国人比我们宋朝官府还要厉害，直接把皇帝抓了都能当上。我这点人马，怎么可能打得过？还是见了金主子，低三下四认个错，说不定就能保住性命。”
他甚至可能不等金国提出具体条件，就主动派遣使者，请求“归附”。他会把金国当成比宋朝朝廷更强大的“合法性”来源，而自己则甘愿成为其附庸。
结论：
综合来看，如果将宋江置于赵构的南宋初年处境，并继承赵构那种高度屈从于外部压力、对自身实力认识不清、以及缺乏独立政治魄力的特点，那么他直接带着南宋“投金”的可能性，是非常高的。他的“招安”逻辑会直接转化为“投降”逻辑，将金国视为唯一的“权威”，并试图通过最低姿态的顺从来换取生存空间。这与历史上那个在国家危难之际仍然试图保全社稷的赵构（尽管评价褒贬不一），其行为轨迹将截然不同。他不会有那份对故国和人民的责任感，只会追求个人和残余势力的苟且偷生。
网友意见
会他秦桧大姨父的九重天。
宋江可比不了立主求和阵斩岳飞父子的高宗，毕竟这战绩一般人打不出来。
说宋江有“奴性”无非就盯着他招安那点事呗。那要是不招安呢？在梁山泊上快活一辈子。那怕不是又要环形攻击。
招安：奴性太重。
不招安：万恶的贼寇！
一辈子都是贼寇的名声了？
自己的儿子也要戴一辈子贼寇的帽子？
搁这世袭罔替合法继承呢？
他国来犯，接受招安的宋江，面对来势汹汹的辽国，皇帝宣诏令其“扫清边界。”梁山“众皆大喜。”
这也是所谓的奴性？郭嘉有难了，你有能力站不站出来？为国抵御外侮，我看不出哪有奴性。
宋江听罢，便道：“军师差矣。若从大辽，此事切不可题。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”吴用道：“若是兄长存忠义于心，只就这条计上，可以取他霸州。目今盛暑炎天，且当暂停，将养军马。”
宋江道：“汝辽国不知就里，看的俺们差矣！我这伙好汉，非比啸聚山林之辈，一个个乃是列宿之臣，岂肯背主降辽。
宋江道：“今次兀颜统军亲引辽兵倾国而来，决非小可。死生胜负，在此一战。汝等众兄弟皆宜努力向前，勿生退悔。但得微功，上达朝廷，天子恩赏，必当共享，并无独善之理。”众皆起身都道：“兄长之命谁敢不依！尽心竭力，当报大恩。”
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
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