如果《水浒传》中宋江选择自立称帝，梁山众人中哪些会反对？
如果宋江选择在梁山自立为帝，虽然梁山好汉们许多都对宋江忠心耿耿，但考虑到梁山好汉们的性格、出身、以及他们加入梁山的原因，我认为会有以下几位梁山好汉可能会明确表示反对：
1. 李逵：最直接、最不计后果的反对者
理由： 李逵的反对是最直接、最不计后果的。他虽然对宋江有着一种近乎盲目的忠诚，但这种忠诚是建立在“替天行道”、“为民除害”的朴素正义观上的。李逵最看重的是“义”，他认为梁山好汉们聚义是为了推翻腐败的朝廷，而不是为了自己称帝建立一个新的王朝。
表现方式：
当面咆哮，抡起板斧： 李逵不会拐弯抹角，一旦他觉得宋江的行为“不对路”，他会立刻冲上前去，用他那标志性的黑旋风般的怒吼和舞动的板斧来表达不满。他可能会大声质问宋江：“哥哥，你这是要做什么？咱们替天行道，不是为了当皇帝！这是什么道理！”
直接动手： 甚至可能不顾宋江的面子，直接挥动板斧威胁，阻止宋江的行动。他可能会觉得宋江被权欲冲昏了头脑，像那些他最痛恨的贪官污吏一样。
寻求其他好汉支持： 如果宋江一意孤行，李逵可能会去找他最信任的几位好汉，比如鲁智深、武松等，寻求他们的支持，共同阻止宋江。
2. 鲁智深：基于慈悲心和对乱世的厌恶
理由： 鲁智深虽然看似粗犷，实则内心有佛性，更看重个人解脱和世间清净。他加入梁山，更多的是因为被逼无奈，是为了“快活”，但骨子里还是一个有悲悯之心的人。他深知称帝必然伴随着战争、杀戮和牺牲，这与他修身养性的初衷背道而驰。他更可能厌恶权力带来的腐蚀和斗争。
表现方式：
沉默观察，然后语重心长劝阻： 鲁智深不是李逵那样直肠子，他可能会先观察一下大家的情绪，看看宋江的意图有多么明确。当他觉得情况不妙时，他会用他那特有的“粗中有细”的方式来劝阻。
以退为进的言辞： 他可能会说：“师兄（指宋江），如今咱们兄弟们在这山头上，也算有了个去处。可这‘替天行道’，终究是个道理，若是自家坐了龙庭，这道理又在哪里？天下百姓，不知还要受多少苦楚。哥哥还是想想清楚，这帝位，不是那么好坐的。”
可能选择离开： 如果宋江真的执意称帝，鲁智深很可能会选择悄然离开，他不愿意参与到这种夺权争位之中，他宁愿回到寺庙修行，或者找个地方清净度日。
3. 武松：对官场腐败的深刻认识和侠义精神的坚持
理由： 武松是梁山好汉中对官场腐败有着最直接和深刻体会的。他经历了兄长武大郎被毒杀，目睹了官官相护，自己也屡次被逼上绝路。他加入梁山，很大程度上是为了复仇和寻求一个公平的生存环境。他对宋江的忠诚是基于兄弟情义和对宋江“仗义疏财”的认可，但如果宋江的行为违背了他对“替天行道”的理解，他会毫不犹豫地反对。他更看重的是“侠”，而不是“官”。
表现方式：
冷静分析，直陈利弊： 武松是一个聪明且有决断力的人。他可能会私下里找宋江谈话，用理性的方式分析称帝的后果，比如会引发更大的战乱，会失去民心，会与梁山最初的理想背道而驰。
以自己的经历为例： 他可能会说：“哥哥，我武松平日最敬重哥哥。但你说这称帝之事，哥哥可曾想过？我武松只知道替天行道，为的是让那些昏官恶吏不得安生。若我等自己做了皇帝，那与那些昏官恶吏又有何分别？到头来，还是兄弟们刀兵相见，百姓遭殃。”
立场坚定，不惧威权： 武松有骨气，即使面对宋江的权威，他也会坚持自己的立场。如果宋江不听劝告，他可能会公开表示反对，甚至可能与其他反对此事的好汉联合起来。
4. 林冲：对权势的警惕和对安稳生活的渴望
理由： 林冲是梁山好汉中最为悲剧的一个角色，他的一生都在被高俅等奸臣迫害。他经历了从八十万禁军教头到落草为寇的巨大转变，深知官场的黑暗和权势的可怕。他加入梁山，很大程度上是被逼无奈，他的内心深处是渴望能够远离这些纷争，过上安稳日子的。如果宋江称帝，意味着他将再次卷入一场巨大的权力斗争，而且很可能成为权力斗争的牺牲品。
表现方式：
委婉劝阻，暗示危险： 林冲的性格比较隐忍，他不会像李逵那样直接冲突，也不会像武松那样据理力争。他更可能会用委婉的方式，提醒宋江权势的危险性，以及称帝可能带来的后果。
强调“替天行道”的初衷： 他可能会说：“哥哥，如今咱们在山寨，也算是有了个名声。只是这‘替天行道’，毕竟是救民于水火，若是真做了皇帝，这‘替天’二字，又该如何说？弟只怕此事太过招摇，引来更多祸患。”
可能表现出退意： 如果宋江执意，林冲很可能会萌生退意，他或许会找个机会悄悄离开梁山，去过自己的生活，或者到某个偏僻的地方隐居起来，不再过问江湖上的事情。
其他可能反对但力度稍弱的：
呼延灼： 作为曾经的朝廷大将，呼延灼对官场的运作和权力斗争有一定的了解。他选择归顺梁山，或许也是看到了梁山“替天行道”的旗帜。如果宋江称帝，他可能会出于对自身前途的考虑和对国家体制的某种惯性思维而有所保留。
关胜： 关胜同样是前朝降将，他更看重的是“忠义”和“朝廷”。虽然他已归顺梁山，但内心的底线可能还是对“造反称帝”有所顾忌。
为什么这些人会反对？
1. 理念冲突： 他们加入梁山，多数是出于对当时朝廷腐败的不满，以及对“替天行道”的朴素正义感的追求。称帝，意味着从被压迫者变成了压迫者，从反抗者变成了新的统治者，这与他们的初衷相悖。
2. 对权力的警惕： 经历过朝廷的黑暗，他们深知权力带来的腐蚀性和斗争的残酷性。宋江称帝，意味着他们将再次卷入一场他们可能不想参与的权力漩涡。
3. 对民心的考量： 梁山好汉们虽然是草莽出身，但很多时候他们的行动还是会考虑百姓的感受。称帝，很容易被视为一种新的剥削，而非真正的解放。
4. 个人性格： 李逵的直率、鲁智深的慈悲、武松的侠义、林冲的隐忍，都决定了他们在面对宋江称帝这件事上会有不同的反应，但都可能导向反对。
谁最可能支持？
吴用： 作为智囊，吴用可能会从战略和政治的角度考虑，认为称帝是巩固梁山势力、建立新秩序的必然选择，并且可能认为这是宋江能力和野心的体现。
晁盖旧部（如刘唐、杜迁、宋万等）： 虽然这些人能力不强，但他们对宋江的领导地位没有晁盖时期那样强的归属感。如果宋江能提供更强的领导和更高的地位，他们可能更容易接受。
一些纯粹追求功名利禄或安稳生活的好汉： 对于一些原本生活不如意，被宋江的“义气”和梁山的“前途”吸引而来的好汉，如果称帝能带来更稳定的生活和更高的社会地位，他们也可能倾向于支持。
总而言之，如果宋江在梁山自立称帝，最可能站出来反对的必然是那些坚持最初梁山“替天行道”理念，对权力保持警惕，或者有强烈个人原则的好汉。李逵、鲁智深、武松和林冲是其中最有可能的代表。他们的反对，不仅仅是对宋江个人行为的不满，更是对梁山精神可能被权力腐蚀的担忧。
1. 李逵：最直接、最不计后果的反对者
理由： 李逵的反对是最直接、最不计后果的。他虽然对宋江有着一种近乎盲目的忠诚，但这种忠诚是建立在“替天行道”、“为民除害”的朴素正义观上的。李逵最看重的是“义”，他认为梁山好汉们聚义是为了推翻腐败的朝廷，而不是为了自己称帝建立一个新的王朝。
表现方式：
当面咆哮，抡起板斧： 李逵不会拐弯抹角，一旦他觉得宋江的行为“不对路”，他会立刻冲上前去，用他那标志性的黑旋风般的怒吼和舞动的板斧来表达不满。他可能会大声质问宋江：“哥哥，你这是要做什么？咱们替天行道，不是为了当皇帝！这是什么道理！”
直接动手： 甚至可能不顾宋江的面子，直接挥动板斧威胁，阻止宋江的行动。他可能会觉得宋江被权欲冲昏了头脑，像那些他最痛恨的贪官污吏一样。
寻求其他好汉支持： 如果宋江一意孤行，李逵可能会去找他最信任的几位好汉，比如鲁智深、武松等，寻求他们的支持，共同阻止宋江。
2. 鲁智深：基于慈悲心和对乱世的厌恶
理由： 鲁智深虽然看似粗犷，实则内心有佛性，更看重个人解脱和世间清净。他加入梁山，更多的是因为被逼无奈，是为了“快活”，但骨子里还是一个有悲悯之心的人。他深知称帝必然伴随着战争、杀戮和牺牲，这与他修身养性的初衷背道而驰。他更可能厌恶权力带来的腐蚀和斗争。
表现方式：
沉默观察，然后语重心长劝阻： 鲁智深不是李逵那样直肠子，他可能会先观察一下大家的情绪，看看宋江的意图有多么明确。当他觉得情况不妙时，他会用他那特有的“粗中有细”的方式来劝阻。
以退为进的言辞： 他可能会说：“师兄（指宋江），如今咱们兄弟们在这山头上，也算有了个去处。可这‘替天行道’，终究是个道理，若是自家坐了龙庭，这道理又在哪里？天下百姓，不知还要受多少苦楚。哥哥还是想想清楚，这帝位，不是那么好坐的。”
可能选择离开： 如果宋江真的执意称帝，鲁智深很可能会选择悄然离开，他不愿意参与到这种夺权争位之中，他宁愿回到寺庙修行，或者找个地方清净度日。
3. 武松：对官场腐败的深刻认识和侠义精神的坚持
理由： 武松是梁山好汉中对官场腐败有着最直接和深刻体会的。他经历了兄长武大郎被毒杀，目睹了官官相护，自己也屡次被逼上绝路。他加入梁山，很大程度上是为了复仇和寻求一个公平的生存环境。他对宋江的忠诚是基于兄弟情义和对宋江“仗义疏财”的认可，但如果宋江的行为违背了他对“替天行道”的理解，他会毫不犹豫地反对。他更看重的是“侠”，而不是“官”。
表现方式：
冷静分析，直陈利弊： 武松是一个聪明且有决断力的人。他可能会私下里找宋江谈话，用理性的方式分析称帝的后果，比如会引发更大的战乱，会失去民心，会与梁山最初的理想背道而驰。
以自己的经历为例： 他可能会说：“哥哥，我武松平日最敬重哥哥。但你说这称帝之事，哥哥可曾想过？我武松只知道替天行道，为的是让那些昏官恶吏不得安生。若我等自己做了皇帝，那与那些昏官恶吏又有何分别？到头来，还是兄弟们刀兵相见，百姓遭殃。”
立场坚定，不惧威权： 武松有骨气，即使面对宋江的权威，他也会坚持自己的立场。如果宋江不听劝告，他可能会公开表示反对，甚至可能与其他反对此事的好汉联合起来。
4. 林冲：对权势的警惕和对安稳生活的渴望
理由： 林冲是梁山好汉中最为悲剧的一个角色，他的一生都在被高俅等奸臣迫害。他经历了从八十万禁军教头到落草为寇的巨大转变，深知官场的黑暗和权势的可怕。他加入梁山，很大程度上是被逼无奈，他的内心深处是渴望能够远离这些纷争，过上安稳日子的。如果宋江称帝，意味着他将再次卷入一场巨大的权力斗争，而且很可能成为权力斗争的牺牲品。
表现方式：
委婉劝阻，暗示危险： 林冲的性格比较隐忍，他不会像李逵那样直接冲突，也不会像武松那样据理力争。他更可能会用委婉的方式，提醒宋江权势的危险性，以及称帝可能带来的后果。
强调“替天行道”的初衷： 他可能会说：“哥哥，如今咱们在山寨，也算是有了个名声。只是这‘替天行道’，毕竟是救民于水火，若是真做了皇帝，这‘替天’二字，又该如何说？弟只怕此事太过招摇，引来更多祸患。”
可能表现出退意： 如果宋江执意，林冲很可能会萌生退意，他或许会找个机会悄悄离开梁山，去过自己的生活，或者到某个偏僻的地方隐居起来，不再过问江湖上的事情。
其他可能反对但力度稍弱的：
呼延灼： 作为曾经的朝廷大将，呼延灼对官场的运作和权力斗争有一定的了解。他选择归顺梁山，或许也是看到了梁山“替天行道”的旗帜。如果宋江称帝，他可能会出于对自身前途的考虑和对国家体制的某种惯性思维而有所保留。
关胜： 关胜同样是前朝降将，他更看重的是“忠义”和“朝廷”。虽然他已归顺梁山，但内心的底线可能还是对“造反称帝”有所顾忌。
为什么这些人会反对？
1. 理念冲突： 他们加入梁山，多数是出于对当时朝廷腐败的不满，以及对“替天行道”的朴素正义感的追求。称帝，意味着从被压迫者变成了压迫者，从反抗者变成了新的统治者，这与他们的初衷相悖。
2. 对权力的警惕： 经历过朝廷的黑暗，他们深知权力带来的腐蚀性和斗争的残酷性。宋江称帝，意味着他们将再次卷入一场他们可能不想参与的权力漩涡。
3. 对民心的考量： 梁山好汉们虽然是草莽出身，但很多时候他们的行动还是会考虑百姓的感受。称帝，很容易被视为一种新的剥削，而非真正的解放。
4. 个人性格： 李逵的直率、鲁智深的慈悲、武松的侠义、林冲的隐忍，都决定了他们在面对宋江称帝这件事上会有不同的反应，但都可能导向反对。
谁最可能支持？
吴用： 作为智囊，吴用可能会从战略和政治的角度考虑，认为称帝是巩固梁山势力、建立新秩序的必然选择，并且可能认为这是宋江能力和野心的体现。
晁盖旧部（如刘唐、杜迁、宋万等）： 虽然这些人能力不强，但他们对宋江的领导地位没有晁盖时期那样强的归属感。如果宋江能提供更强的领导和更高的地位，他们可能更容易接受。
一些纯粹追求功名利禄或安稳生活的好汉： 对于一些原本生活不如意，被宋江的“义气”和梁山的“前途”吸引而来的好汉，如果称帝能带来更稳定的生活和更高的社会地位，他们也可能倾向于支持。
总而言之，如果宋江在梁山自立称帝，最可能站出来反对的必然是那些坚持最初梁山“替天行道”理念，对权力保持警惕，或者有强烈个人原则的好汉。李逵、鲁智深、武松和林冲是其中最有可能的代表。他们的反对，不仅仅是对宋江个人行为的不满，更是对梁山精神可能被权力腐蚀的担忧。
网友意见
历史上所有造反后成功称帝立国的人，他们都有一个核心的共同点：
那就是，他们自身都视儒家伦理如粪土，完全不被其约束。但同时，他们又都能够驾驭得了当时最优秀的儒家知识分子，让其心甘情愿为己所用。
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如果你说的自立，是指像方腊那样彻底与大宋朝廷决裂，尊宋江为帝（王）的话。
除李逵之外的所有人，包括宋清都会反对。
像书中的梁山这样仅仅“闷声不语”的隔离与大宋主流社会之外没太大问题，
任何一个封建王朝对于类似梁山这类“半独立”组织都是有一定容忍度的，前提是他们要承认朝廷的“合法性”。
要知道 就算是中期梁山和宋朝大军连番大战时候，他们也没有一丝一毫要否定“徽宗”统治合法性的意思。
追随诸如宋江“草根”领袖从头开始打天下推翻一个几乎百年基业的合法王朝，这个成本太高昂，成功几率又太小了。
只有李逵这种今朝有酒今朝醉的纯正二杆子，才不会在乎造反费成功几率有多大，对他来说痛快就对了。
跟着自己的大哥称帝造反，这显然要比窝在梁山水洼当土霸王要爽的多。
至于万一失败怎么办他是不回去考虑的。
但是别人会，尤其从林冲、晁盖和公孙胜再到柴进这样的梁山高层，他们会考虑。
他们不但会考虑造反成功费几率，还会考虑自己个人到时候的收益。
历史教训告诉他们，跟随一个大哥造反成功称帝后，他们所能赢来的，很大可能是自己全家乃至全族的末日，而不是李逵们以为的开始“享受”。
一件事，成功几率低。
成功后，参与主要成员获益的可能性低，或者直接就是成功之时就是他们的末日。
这种买卖，给你，你会跟着宋黑鸭丝干啊。
话说回来，别说别人，宋黑鸭丝自己也不会干的，因为八九成会失败，这一败可是灭族之祸啊。
说到底，宋黑他确实是个“孝子”，
他的“孝”在于时刻都会考虑宗族利益，所以最终他会选择饮下毒酒而成全“名声”，这个忠的“名声”最终获益者是谁？
当然就是他的宗族亲眷了。
刘邦这种“流氓”游侠出身的家伙，他做的到完全把个人利益放到父母家人和宗族之上的，
他敢把包括亲爹和亲生儿子在内的所有人都“绑架”到自己的战车之上，
关键时候，为了自己的利益他会毫不犹豫放弃他们所有人。
宋江会吗？
他连宋清都舍不得放弃，根本而言，他是一个被儒家伦理锁死的人，
这种人可能坑害其他任何不相干的人，但是不可能“坑害”自己的宗亲
他根本不可能造反。
再说远点。
历史上所有造反后成功称帝立国的人，他们都有一个核心的共同点：
那就是，他们自身都视儒家伦理如粪土，完全不被其约束。但同时，他们又都能够驾驭得了当时最优秀的儒家知识分子，让其心甘情愿为己所用。
宋江满足这点吗？
他自己根本就是一个儒家孝道的“囚徒”。
而整个梁山团队，也就吴用勉强算个半吊子儒家知识分子。
就吴用这把半吊子儒家知识分子，实质上他和宋江也只是“貌合神离”的合作伙伴而已，
宋江驾驭他？让他为自己卖命？
多喝几瓶御赐神酒，慢慢梦吧。
就这种团队 造反？
宋鸭丝对自己的家族贡献有多大，从下面这个小说结尾处的“段落”可见一斑
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