对于日本侵华战争，现在的中国人是否应该宽容？
关于日本侵华战争，如今的中国人是否应该“宽容”，这是一个非常复杂且敏感的问题，牵涉到历史记忆、民族情感、国家关系以及个体价值观等诸多层面。要深入探讨这个问题，我们不能简单地给出“是”或“否”的答案，而是需要从多个角度进行梳理和分析。
首先，我们要理解“宽容”这个词在这里的含义。它并非意味着遗忘，更非鼓励洗白或原谅加害者，而是指在承认历史事实的基础上，如何处理和看待过去，以及如何与当下和未来的关系。
历史记忆的重量
日本侵华战争给中国人民带来了深重灾难，这是任何人都无法否认的事实。无数的中国同胞在这场战争中失去了生命，无数的家庭破碎，无数的文化遗产遭到破坏。这段刻骨铭心的历史，已经深深烙印在中国人民的集体记忆中。这种记忆不仅仅是数据的堆叠，更是无数个人经历、家族传承以及民族情绪的集合。
对于经历过那段时期或其后代的人们来说，战争带来的创伤和仇恨是真实存在的。他们有权利保留这份记忆，有权利为失去的亲人和被毁的家园而感到悲痛和愤慨。从这个角度看，要求他们立刻“宽容”，甚至要求他们“放下”，是对他们情感和历史经历的漠视。
宽容与责任
“宽容”往往建立在承认错误和承担责任的基础之上。在对待日本侵华战争的问题上，中国社会普遍认为，日本政府和国民有必要对战争期间犯下的罪行进行深刻反思，并承担起相应的历史责任。这种责任感体现在多个方面：
对历史真相的承认： 承认战争的侵略性质，承认日军在战争期间犯下的暴行，而不是模糊化、淡化甚至否认。
对受害者的道歉： 来自日本领导人和政府的真诚道歉，并且这种道歉要被认为是有诚意的，而不是敷衍或带有附加条件的。
对战争责任的承担： 包括对战争受害者的赔偿（尽管这在现实中已经发生过一些，但其范围和形式仍有争议），以及阻止战争言论和军国主义思想的复燃。
如果日本未能在这几个方面给出令人满意的回应，那么要求中国人民“宽容”就显得缺乏基础，甚至是不公平的。
国家关系与现实考量
然而，历史问题也必须与当下的现实联系起来。中日两国是近邻，地理位置相近，经济联系紧密。两国关系的好坏，不仅影响到各自国内的稳定和发展，也对地区乃至世界的和平与稳定具有重要意义。
避免被历史情绪绑架： 如果过度沉溺于过去的仇恨，可能会被一些别有用心的势力所利用，从而影响到两国关系的正常发展，甚至加剧地区紧张。
寻求合作与共赢： 在承认历史的前提下，中日两国在经济、文化、科技等领域存在广泛的合作空间。为了共同的利益，双方需要找到一种方式来管理分歧，推动合作。
区分个体与集体： 历史上的战争是国家行为，但当下的日本是由许多个体组成的。大部分日本民众并非战争的直接参与者，甚至有许多日本人在战争时期也遭受了苦难。将仇恨完全转移到当下日本的普通民众身上，并不符合理性。
“宽容”的多种理解
对于“宽容”，不同的人可能有不同的理解：
有些人认为，真正的宽容是放下仇恨，不让过去的伤痛阻碍未来的发展。 他们强调要向前看，要以更成熟、更理性的态度处理两国关系。
另一些人则认为，宽容不等于遗忘，更不等于原谅。 历史的教训必须被铭记，警钟必须长鸣。宽容可能意味着在特定条件下，不将过去的错误无限放大，但前提是对方必须真正反省和道歉。
还有一部分人可能对“宽容”持保留态度，认为在日本人未能完全承认和反思历史责任之前，谈“宽容”为时尚早。
结论：一个动态的过程
总的来说，关于日本侵华战争，现在的中国人是否应该“宽容”，这是一个没有标准答案的问题，它更像是一个 动态的、需要持续审视和权衡的过程。
首先，承认和铭记历史是前提。 无论如何，都不能允许历史被篡改或被遗忘。这是对死难者的尊重，也是对未来的警示。
其次，对战争责任的追究和反思是基础。 日本政府和国民是否真诚地反思了战争，承担了历史责任，是衡量是否能够“宽容”的重要标尺。
最后，如何在维护国家尊严和民族情感的同时，处理好与日本的现实关系，实现和平共处和共同发展，是需要智慧和策略的。
因此，我们不能简单地说“应该”或“不应该”。中国社会对日本侵华战争的态度，既包含着对历史真相的坚定认知和对民族伤痛的深刻记忆，也蕴含着对未来和平发展的期盼以及与邻国建立良好关系的愿望。这种复杂的情感和理性的考量，使得“宽容”这个概念在当下显得尤为微妙和难以一概而论。
或许，更恰当的说法是， 中国人对日本侵华战争的态度，是在历史记忆、民族情感、国家利益和国际关系等多重因素交织下的一个持续演变和深层思考的过程。 在这个过程中，理解历史的沉重，要求对方承担起应有的责任，同时保持战略上的清醒和对未来发展可能性的开放，这也许是中国社会在面对这段历史时，一种更具建设性的姿态。
首先，我们要理解“宽容”这个词在这里的含义。它并非意味着遗忘，更非鼓励洗白或原谅加害者，而是指在承认历史事实的基础上，如何处理和看待过去，以及如何与当下和未来的关系。
历史记忆的重量
日本侵华战争给中国人民带来了深重灾难，这是任何人都无法否认的事实。无数的中国同胞在这场战争中失去了生命，无数的家庭破碎，无数的文化遗产遭到破坏。这段刻骨铭心的历史，已经深深烙印在中国人民的集体记忆中。这种记忆不仅仅是数据的堆叠，更是无数个人经历、家族传承以及民族情绪的集合。
对于经历过那段时期或其后代的人们来说，战争带来的创伤和仇恨是真实存在的。他们有权利保留这份记忆，有权利为失去的亲人和被毁的家园而感到悲痛和愤慨。从这个角度看，要求他们立刻“宽容”，甚至要求他们“放下”，是对他们情感和历史经历的漠视。
宽容与责任
“宽容”往往建立在承认错误和承担责任的基础之上。在对待日本侵华战争的问题上，中国社会普遍认为，日本政府和国民有必要对战争期间犯下的罪行进行深刻反思，并承担起相应的历史责任。这种责任感体现在多个方面：
对历史真相的承认： 承认战争的侵略性质，承认日军在战争期间犯下的暴行，而不是模糊化、淡化甚至否认。
对受害者的道歉： 来自日本领导人和政府的真诚道歉，并且这种道歉要被认为是有诚意的，而不是敷衍或带有附加条件的。
对战争责任的承担： 包括对战争受害者的赔偿（尽管这在现实中已经发生过一些，但其范围和形式仍有争议），以及阻止战争言论和军国主义思想的复燃。
如果日本未能在这几个方面给出令人满意的回应，那么要求中国人民“宽容”就显得缺乏基础，甚至是不公平的。
国家关系与现实考量
然而，历史问题也必须与当下的现实联系起来。中日两国是近邻，地理位置相近，经济联系紧密。两国关系的好坏，不仅影响到各自国内的稳定和发展，也对地区乃至世界的和平与稳定具有重要意义。
避免被历史情绪绑架： 如果过度沉溺于过去的仇恨，可能会被一些别有用心的势力所利用，从而影响到两国关系的正常发展，甚至加剧地区紧张。
寻求合作与共赢： 在承认历史的前提下，中日两国在经济、文化、科技等领域存在广泛的合作空间。为了共同的利益，双方需要找到一种方式来管理分歧，推动合作。
区分个体与集体： 历史上的战争是国家行为，但当下的日本是由许多个体组成的。大部分日本民众并非战争的直接参与者，甚至有许多日本人在战争时期也遭受了苦难。将仇恨完全转移到当下日本的普通民众身上，并不符合理性。
“宽容”的多种理解
对于“宽容”，不同的人可能有不同的理解：
有些人认为，真正的宽容是放下仇恨，不让过去的伤痛阻碍未来的发展。 他们强调要向前看，要以更成熟、更理性的态度处理两国关系。
另一些人则认为，宽容不等于遗忘，更不等于原谅。 历史的教训必须被铭记，警钟必须长鸣。宽容可能意味着在特定条件下，不将过去的错误无限放大，但前提是对方必须真正反省和道歉。
还有一部分人可能对“宽容”持保留态度，认为在日本人未能完全承认和反思历史责任之前，谈“宽容”为时尚早。
结论：一个动态的过程
总的来说，关于日本侵华战争，现在的中国人是否应该“宽容”，这是一个没有标准答案的问题，它更像是一个 动态的、需要持续审视和权衡的过程。
首先，承认和铭记历史是前提。 无论如何，都不能允许历史被篡改或被遗忘。这是对死难者的尊重，也是对未来的警示。
其次，对战争责任的追究和反思是基础。 日本政府和国民是否真诚地反思了战争，承担了历史责任，是衡量是否能够“宽容”的重要标尺。
最后，如何在维护国家尊严和民族情感的同时，处理好与日本的现实关系，实现和平共处和共同发展，是需要智慧和策略的。
因此，我们不能简单地说“应该”或“不应该”。中国社会对日本侵华战争的态度，既包含着对历史真相的坚定认知和对民族伤痛的深刻记忆，也蕴含着对未来和平发展的期盼以及与邻国建立良好关系的愿望。这种复杂的情感和理性的考量，使得“宽容”这个概念在当下显得尤为微妙和难以一概而论。
或许，更恰当的说法是， 中国人对日本侵华战争的态度，是在历史记忆、民族情感、国家利益和国际关系等多重因素交织下的一个持续演变和深层思考的过程。 在这个过程中，理解历史的沉重，要求对方承担起应有的责任，同时保持战略上的清醒和对未来发展可能性的开放，这也许是中国社会在面对这段历史时，一种更具建设性的姿态。
网友意见
感谢提问者 @梅菜扣肉饼 邀请
我以为，对于日本国中本来就没有罪过的人，比如1945.9.2以后出生的日本人，自然也谈不上宽容与否。
对于有罪（参照日内瓦公约和反法西斯战后审判的判例等）的人，如果已经认罪、悔罪并赔偿，自然是可以宽容的。
至于政府嘛，我们所关注的某一届政府是否承认侵略罪行呢？这可以作为宽容那一届政府与否的一个必要条件。在此基础上，分清一个日本官员（党棍）的个人行为是否代表其政府（党派），也是我们所需要的。
至于普通中国人要怎么做的话，就比如我前年在商学院听日本农林水产省的讲座时，如果主讲的那个日本公务员胆敢提“南京大屠杀不存在”“我的爷爷在华北农村立下战功”这种话，我一定会当即离场，向主办方抗议，并且在微博记下来这种事。
当然，他并没有这么做，我和其他在场的南开大学同学也并不是非要逼着别人表态。我愉快地听着日语系主任为我们做的讲座同声传译，并向主讲的日本公务员提了问题：
针原先生，您刚才提到日本农产品大部分需要进口；那么，为什么农林水产省还要实行农业“走出去”的战略呢？不应该先满足国内市场吗？
另外，自从满福神社在社交媒体作死以后，《幻想万华镜》系列我就再也没看过。什么时候制作组公开道歉，并说明对当事人的处分，我再去补永夜异变之章好了。
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