问题

为什么现代中国社会还有省官互迁、市官互迁的制度?

回答
“省官互迁、市官互迁”这个说法,可能并不完全准确地描述现代中国干部人事制度的全部内容。我们通常讨论的是 干部交流制度,它包含跨地区、跨部门、跨层级的调动,包括省内、省际以及市县之间的干部轮岗。

要理解为什么现代中国社会仍然保留并推行干部交流制度,我们需要从多个层面进行深入剖析,这背后牵涉到政治体制、人才培养、权力制约以及社会发展等诸多复杂因素。

一、历史根源与制度演变:

干部交流制度并非横空出世,它在中国共产党领导下的干部管理体系中具有深厚的历史根源。

革命时期的历练与培养: 在革命战争年代,为了培养合格的干部,让他们在不同的岗位、不同的地区接受锻炼,适应复杂多变的斗争环境,就常常进行人员的调动和分配。这种“大局为重”、“服从组织安排”的精神,也深深烙印在干部管理文化中。
计划经济时期的区域均衡发展: 在计划经济时期,国家需要将人才资源均衡地分配到全国各地,特别是支援落后地区和边疆地区。通过干部交流,可以将在发达地区培养起来的优秀人才输送到需要的地方,促进区域协调发展。
改革开放后的干部队伍建设: 随着改革开放的深入,国家对干部队伍的素质和能力提出了更高的要求。干部交流成为培养复合型人才、提升干部综合素质的重要手段。通过在不同层级、不同领域的工作经历,可以拓宽干部的视野,增强其解决复杂问题的能力。

二、制度设计的核心逻辑与目标:

现代中国推行干部交流制度,并非仅仅是历史的延续,而是服务于当下政治和社会发展目标的战略性选择。其核心逻辑和目标可以归纳为以下几点:

1. 防止地方保护主义与形成权力网络:
问题: 如果一名干部长期在同一个地区任职,特别是担任重要领导职务,很容易与当地的权力和利益集团形成盘根错节的联系。这可能导致:
地方保护主义: 在招商引资、土地规划、项目审批等领域,优先考虑本地利益,损害国家整体利益或公平竞争。
形成小山头、小圈子: 干部提拔任用可能倾向于亲信和本地官员,形成封闭的权力结构,不利于选贤任能。
权力寻租与腐败风险: 长期在同一岗位容易被“围猎”,与当地商人、利益相关者形成不正当关系,滋生腐败。
解决之道: 通过跨地区、跨部门的干部交流,打破这种地方性联系。
“空降”干部: 通常来自外地,与当地的利益集团没有历史渊源,相对更容易秉公执政,避免地方保护。
轮岗机制: 防止任何一名干部在特定地区或岗位上“盘根错节”,减少其形成强大地方势力的可能性。

2. 培养复合型与全局观的领导干部:
问题: 现代国家治理面临的问题越来越复杂,需要领导者具备跨领域、跨区域的视野和处理能力。仅仅在某一领域或地区深耕,可能导致视野狭窄,缺乏全局观。
解决之道: 干部交流就是一种有计划的“历练”:
培养“多面手”: 让干部经历不同的行政级别(如从市级到省级)、不同的职能部门(如从经济部门到党务部门)、不同的地域(如从发达地区到欠发达地区),能够接触到不同类型的问题和挑战,提升其综合管理能力。
树立全局观: 通过在不同地区、不同部门的工作,理解国家发展的整体布局和不同区域的差异性,从而在制定政策或决策时,能更好地考虑全国一盘棋。例如,一位曾担任过经济欠发达地区领导的干部,在中央或发达地区任职时,可能会更理解“区域协调发展”的意义和挑战。

3. 加强党中央对地方的领导与贯彻中央政策:
问题: 地方政府在执行中央政策时,可能会因为自身利益、地方文化或干部认知水平等原因出现偏差。
解决之道: 干部交流是实现中央意志的有效途径:
派驻与交流: 中央组织部门通过干部交流,将政治立场坚定、能力出众的干部输送到地方,或者将地方干部调到中央,能够更好地确保中央大政方针在地方的贯彻执行。
“中央信任”的干部: 调动到地方的省部级领导干部,通常被认为是经过中央组织部门严格考察、政治上可靠的干部,他们能够更好地代表中央的立场。

4. 激励与选拔优秀人才:
问题: 如何在庞大且复杂的干部队伍中,发现、培养和选拔出真正优秀的领导人才,并给予他们更广阔的发展空间?
解决之道: 干部交流也包含着激励和选拔的机制:
“墩苗”与“拔节”: 在基层或艰苦地区任职的经历,是对干部忠诚度、吃苦耐劳精神和解决实际问题能力的一种考验。成功通过这种考验的干部,往往会被提拔到更重要的岗位。
跨区域的“试岗”: 有些重要的省级或市级领导职位,在正式任命前,也可能通过挂职、交流等方式进行“试岗”,考察其在新环境下的适应能力和领导水平。

三、具体实践中的体现(以省官互迁、市官互迁为例):

“省官互迁”通常指的是省委书记、省长等省级领导干部的跨省交流。
“市官互迁”则可能指地级市市委书记、市长等主要领导干部的跨市或跨省(来自其他省份的市)交流。

省级层面:
省委书记的调动: 这是最典型的“省官互迁”。例如,某位省委书记在甲省工作一段时间后,可能调任乙省省委书记。这背后往往意味着中央组织部对他过去工作的认可,也希望他能在新的省份带来新的思路或解决当地存在的问题。这种调动通常具有很强的政治信号意义。
省长的调动: 省长同样可能进行跨省交流,有时是与省委书记进行互换,有时是调往其他省份任职。这有助于干部在不同经济发展水平、不同社会文化背景的省份接受锻炼。

市级层面:
市委书记的调动: 类似于省级层面,市委书记也可能在不同地级市之间进行调动。例如,一位在经济发达城市担任市委书记的干部,可能会调任一个重要经济增长点所在的地级市,以带动当地发展。反之,也可能调任经济欠发达但有战略意义的地区。
市长的调动: 市长同样会进行交流,有时候是为了加强党政一把手之间的配合,有时候是为了引进在特定领域(如城市规划、经济发展)有经验的干部。

四、现实的考量与局限性:

尽管干部交流制度设计初衷良好,但其在实践中也面临一些挑战和局限:

适应期成本: 干部到新的岗位、新的地区需要时间来熟悉情况、建立工作关系,这个过程会带来一定的“磨合成本”和效率损失。
“水土不服”: 有些干部可能因为对当地情况不了解、缺乏群众基础,或者其工作风格与当地不匹配,导致工作难以有效开展,甚至出现“水土不服”的情况。
“轮岗”而非“解决问题”的疑虑: 有时,人们会质疑这种交流是否仅仅是“换汤不换药”,如果根本性问题不解决,仅仅调换人选,效果可能有限。
对干部家庭的影响: 频繁的交流可能对干部的家庭生活造成不便,尤其是对配偶的工作和子女的教育产生影响。

总结:

现代中国社会保留干部交流制度,是基于对国家治理的深刻理解和战略考量。它既是对历史经验的传承,更是应对当前复杂政治、经济和社会挑战的必要手段。其核心目标在于 加强党的领导、优化干部队伍结构、防范权力滥用、培养高素质的执政人才。尽管存在一些实践中的挑战,但其在 塑造具有全国视野、全局观念和强大驾驭能力的领导干部 方面,仍然发挥着不可替代的作用。理解这一制度,需要跳出单一的视角,将其置于中国独特的政治体制和发展逻辑之中进行审视。

网友意见

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如果这个人是一个好官,那不管他所主政的地方是不是他的家乡,他都会好好干。比如古代的包拯也不是开封人,他是合肥人,现代的焦裕禄也不是河南兰考人,他的山东人。所以说只要这个官员心里有人民,不在自己的家乡,依然会为人民做贡献。

反之,如果这人不是个好官,那就算是在他的家乡,他也一样会鱼肉百姓,近代的一些省的军阀都是当地人,如张宗昌,马步芳之流,但他们有妥善施政,造福乡里吗?一个心术不正的官员,到了自己的家乡,不仅不会好好为人民服务,反而会扶持自己的亲朋好友,想尽办法的捞钱,最后受益的也只是他们的小集团,而不是整个地方。

所以说,本地人为官并不见得会多好,而异地为官可以减少一些危害的产生,所以异地为官的制度才延续了上千年。

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类似这样的观念,我就是从台湾人那里看到过,他们问我为什么要外省人做省长。

我反问他,都是中国人,为什么不能支持中国人来做省长,分什么彼此?

官员是中国官员?还是一省一市官员?

这一省一市是中国的领土还是,他们官员的私产?

在官员的角逐中,凭民主,一定是当地望族获胜。因为他们人多势众。

凭能力一定是望族子弟优先,因为他们财大气粗。

当一地政府,被大族所把控,是按照家族的实力排定官员坐次时候。

这不是就成了,世袭罔替了。

大族继承子弟一出生,就封官职,干不了没关系,让他家仆人,家奴代管。

我们不就回到,封建社会了,还集啥权?地方上所有大权都是大族把控。

你这个当地人除了靠裙带关系,往上爬之外,你怎么可能凭能力上升脱离自己阶层?

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最近看外网看到一位叫林帛亨的人士,在赛车圈颇有名气,其家族便是台湾有名的雾峰林家。这里纯讨论一下他对时局跟历史的看法,就是那种宝洁节目上的绿营来宾,类似陈真医师常讲的那种台湾路边少年少女的神态,具体内容就不贴出来了,反正要搜可以搜得到。


为什么特别提他呢?我就觉得台湾这些所谓的"本土菁英",根本上就跟菲律宾的诸多政治家族,非洲的部落酋长一样,实际上即没有对权力的责任感,也没有对道德判断的基本体现,更没有对"一般平民"存有的基本敬意,就是1949年中共全国土改以前要打倒的那种"土豪劣绅"


其实值得参考的,就是清末刘铭传在台湾的改革。刘铭传虽然在淮军,在大陆,拥有极大的权力跟人脉,可是他在台湾几乎是孤家寡人,并没有立足的根基。他在台湾推行现代化建设,建设水力、电力,开发山地,没有一个举措不被台湾本土的这些仕绅反对。也就是说,台湾大幅度的现代化,近代化,反而都跟"外省人"(不仅仅指1949来的那些人)离不了关系


因为外省人与地方利益相互勾结的情况最小,又急需累积声望,自然对于改革有非常强烈的动机,巧合的是,即使日本人跟国民党作恶多端,但是他们在台湾最有成就的大型公共建设,又恰巧就是透过"外省人(或日本总督)"跟本省人的相互制衡,在这种权力结构下完成的


基本上台湾教科书最大的问题还不在于不承认自己是中国人,而是不断强调「本土化」「让台湾人自己当家作主」之类的观念灌输,然后参杂西式的意识形态。其实如果是真正的「台湾本位主义」来看,不唸那些经,只看历史轨迹的话,台湾人在原籍回避下的管理下反而才能爆发出比较高的生产力....


对了,多说一句,这个林帛亨非常反对颜清标,大力支持陈柏惟,颜清标我们都知道是什么人,但是陈柏惟这个人很有意思,大家可以查一下。

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