为什么相当一部分国男对外娶表现出强烈的抗拒态度？
在中国社会，我们确实能观察到相当一部分男性对于“对外娶”——也就是娶非中国籍女性——表现出比较明显的抗拒情绪。要深入理解这种现象，需要从多个层面去剖析，它不是单一原因造成的，而是多种社会、文化、经济和心理因素交织作用的结果。
一、 文化与传统观念的根深蒂固
首先，中国的传统文化对婚姻和家庭有着深远的影响。“门当户对”的观念虽然在现代社会有所弱化，但其内核——强调双方背景、条件、价值观的相似性，仍然在一定程度上影响着人们的择偶观。对外娶，尤其是跨越文化背景较大的婚姻，在传统观念里更容易被认为“不易磨合”、“难以融入”。
“传宗接代”和“家族延续”是中华文化中非常重要的概念。在中国传统观念里，儿子的婚姻不仅是两个人的结合，更是家族的延续。娶一个本国女性，尤其是在观念和生活习惯上更接近的女性，似乎更能保证家族血脉的纯正和文化的传承。对于一些注重家族荣誉和延续性的家庭来说，选择一个文化背景差异较大的儿媳妇，可能会让他们产生“根基不稳”的担忧。
二、 现实的社会经济考量
经济因素在现代婚姻中扮演着越来越重要的角色，对外娶也不例外。
经济负担与成本： 跨国婚姻往往伴随着更高的经济成本。例如，跨国恋爱的沟通成本（时差、语言）、见面成本（机票、签证）、法律程序成本（结婚登记、移民手续），以及婚后可能面临的抚养、教育、赡养等问题，这些都可能让一些男性望而却步。
社会保障与福利： 虽然中国经济发展迅速，但相比一些发达国家，在社会保障、医疗福利等方面仍有差距。一些男性可能认为，娶外国女性意味着要将她们纳入中国的社保体系，或者在福利待遇上可能存在不对等的情况，这会增加他们的经济压力。
对“洋媳妇”经济能力的预期： 另一种可能是，一些人对外国女性的经济能力存在某种不切实际的预期，认为她们可能不需要像中国女性那样在婚后承担太多的家庭经济责任。当现实情况并非如此时，或者当他们需要承担更多时，就会产生落差和抗拒。
三、 文化隔阂与生活习惯的挑战
文化差异是婚姻中客观存在的挑战，而跨国婚姻的文化差异往往更为显著。
语言沟通： 即使双方都努力学习对方的语言，也难免存在沟通上的障碍，尤其是在表达复杂情感、处理家庭矛盾时。这种沟通上的不畅，很容易导致误解和隔阂。
生活习惯与价值观： 从饮食、作息、消费习惯，到家庭教育、宗教信仰、人生观、价值观，巨大的文化差异可能渗透到婚姻生活的方方面面。例如，对于家庭责任的分担、子女的教育方式、人际关系的处理等，不同文化背景下可能存在截然不同的看法。这需要双方付出巨大的努力去理解、适应和包容，而并非所有人都有足够的意愿和能力去承担这份挑战。
家庭融入： 跨国婚姻意味着一方需要离开原有的社会环境，融入对方的家庭和社会。这对女方来说尤为困难。如何与中国公婆相处，如何适应中国的社会节奏和人情世故，这些都是巨大的考验。反之，如果男方要长期居住在女方国家，也面临同样的挑战。
四、 社会舆论与刻板印象的影响
社会舆论和外界的看法，也会在很大程度上影响个人的决策。
“娶妻不娶少妇，结婚不结婚娘”的传统偏见： 虽然这更多是对再婚的说法，但某种程度上也反映了社会对“复杂”关系的警惕。对外娶，尤其是一些来自社会观念较为开放或经济发展水平差异较大的国家的女性，可能会被一些人贴上“不稳重”、“生活方式前卫”等标签，从而产生距离感。
对“洋媳妇”的刻板印象： 一些人可能受到媒体或其他渠道的影响，对外国女性产生某些刻板印象，例如认为她们“好胜”、“不顾家”或者“物质”等。这些负面印象一旦形成，就会成为心理上的障碍。
“面子”与社会认同： 在某些圈子里，将妻子塑造成一个符合社会主流审美和期待的形象，可能是一种“面子”的体现。选择一个外籍妻子，在一些人看来，可能不够“体面”或者不符合传统的“贤妻良母”标准，从而影响到自己在社会群体中的认同感。
五、 个人情感与心理层面的考量
除了上述社会和文化因素，个人的情感和心理感受也是非常重要的。
对“熟悉感”和“安全感”的追求： 婚姻是人生中最亲密的结合，许多人更倾向于与自己情感上更亲近、更容易产生共鸣的人建立关系。对本国女性，可能在成长过程中接触更多，更容易理解她们的情感表达方式和思维模式，从而获得更高的“情感安全感”。
沟通的深度与细腻： 语言和文化障碍不仅影响日常沟通，更可能阻碍深层情感的交流。对于一些对情感细腻度要求较高的人来说，难以跨越语言和文化鸿沟去建立那种无须多言就能互相理解的默契，会让他们感到不安。
对“家”的定义： “家”不仅仅是生理上的归属，更是心理上的联结。当一个人需要面对一个全新的家庭环境，学习一套新的家庭规则，并与一群来自不同文化背景的亲人建立联系时，这种“家”的认同感可能需要更长的时间和更多的努力去建立，这对于一些人来说是额外的心理负担。
对自身“掌控感”的需求： 在某些情况下，对外娶可能意味着要面对更多不确定性。一些男性可能更倾向于选择一个他们认为自己能更好地理解、引导和“掌控”的伴侣，而跨国婚姻的复杂性，可能让他们觉得这种“掌控感”有所减弱。
总结来说， 相当一部分中国男性对外娶表现出强烈的抗拒态度，是多种因素共同作用的结果。它既有源自深厚的传统文化观念的束缚，也有现实的社会经济考量，更有文化隔阂、生活习惯的挑战，以及社会舆论和个人情感心理层面的复杂影响。这些因素相互交织，共同构筑了一道心理和现实的壁垒，使得对外娶的接受度仍然相对较低。当然，这并非绝对，随着社会开放程度的提高和观念的更新，也有越来越多的中国男性能够理性看待和接受跨国婚姻，但目前来说，主流社会舆论和个人选择仍然受到上述多种因素的制约。
一、 文化与传统观念的根深蒂固
首先，中国的传统文化对婚姻和家庭有着深远的影响。“门当户对”的观念虽然在现代社会有所弱化，但其内核——强调双方背景、条件、价值观的相似性，仍然在一定程度上影响着人们的择偶观。对外娶，尤其是跨越文化背景较大的婚姻，在传统观念里更容易被认为“不易磨合”、“难以融入”。
“传宗接代”和“家族延续”是中华文化中非常重要的概念。在中国传统观念里，儿子的婚姻不仅是两个人的结合，更是家族的延续。娶一个本国女性，尤其是在观念和生活习惯上更接近的女性，似乎更能保证家族血脉的纯正和文化的传承。对于一些注重家族荣誉和延续性的家庭来说，选择一个文化背景差异较大的儿媳妇，可能会让他们产生“根基不稳”的担忧。
二、 现实的社会经济考量
经济因素在现代婚姻中扮演着越来越重要的角色，对外娶也不例外。
经济负担与成本： 跨国婚姻往往伴随着更高的经济成本。例如，跨国恋爱的沟通成本（时差、语言）、见面成本（机票、签证）、法律程序成本（结婚登记、移民手续），以及婚后可能面临的抚养、教育、赡养等问题，这些都可能让一些男性望而却步。
社会保障与福利： 虽然中国经济发展迅速，但相比一些发达国家，在社会保障、医疗福利等方面仍有差距。一些男性可能认为，娶外国女性意味着要将她们纳入中国的社保体系，或者在福利待遇上可能存在不对等的情况，这会增加他们的经济压力。
对“洋媳妇”经济能力的预期： 另一种可能是，一些人对外国女性的经济能力存在某种不切实际的预期，认为她们可能不需要像中国女性那样在婚后承担太多的家庭经济责任。当现实情况并非如此时，或者当他们需要承担更多时，就会产生落差和抗拒。
三、 文化隔阂与生活习惯的挑战
文化差异是婚姻中客观存在的挑战，而跨国婚姻的文化差异往往更为显著。
语言沟通： 即使双方都努力学习对方的语言，也难免存在沟通上的障碍，尤其是在表达复杂情感、处理家庭矛盾时。这种沟通上的不畅，很容易导致误解和隔阂。
生活习惯与价值观： 从饮食、作息、消费习惯，到家庭教育、宗教信仰、人生观、价值观，巨大的文化差异可能渗透到婚姻生活的方方面面。例如，对于家庭责任的分担、子女的教育方式、人际关系的处理等，不同文化背景下可能存在截然不同的看法。这需要双方付出巨大的努力去理解、适应和包容，而并非所有人都有足够的意愿和能力去承担这份挑战。
家庭融入： 跨国婚姻意味着一方需要离开原有的社会环境，融入对方的家庭和社会。这对女方来说尤为困难。如何与中国公婆相处，如何适应中国的社会节奏和人情世故，这些都是巨大的考验。反之，如果男方要长期居住在女方国家，也面临同样的挑战。
四、 社会舆论与刻板印象的影响
社会舆论和外界的看法，也会在很大程度上影响个人的决策。
“娶妻不娶少妇，结婚不结婚娘”的传统偏见： 虽然这更多是对再婚的说法，但某种程度上也反映了社会对“复杂”关系的警惕。对外娶，尤其是一些来自社会观念较为开放或经济发展水平差异较大的国家的女性，可能会被一些人贴上“不稳重”、“生活方式前卫”等标签，从而产生距离感。
对“洋媳妇”的刻板印象： 一些人可能受到媒体或其他渠道的影响，对外国女性产生某些刻板印象，例如认为她们“好胜”、“不顾家”或者“物质”等。这些负面印象一旦形成，就会成为心理上的障碍。
“面子”与社会认同： 在某些圈子里，将妻子塑造成一个符合社会主流审美和期待的形象，可能是一种“面子”的体现。选择一个外籍妻子，在一些人看来，可能不够“体面”或者不符合传统的“贤妻良母”标准，从而影响到自己在社会群体中的认同感。
五、 个人情感与心理层面的考量
除了上述社会和文化因素，个人的情感和心理感受也是非常重要的。
对“熟悉感”和“安全感”的追求： 婚姻是人生中最亲密的结合，许多人更倾向于与自己情感上更亲近、更容易产生共鸣的人建立关系。对本国女性，可能在成长过程中接触更多，更容易理解她们的情感表达方式和思维模式，从而获得更高的“情感安全感”。
沟通的深度与细腻： 语言和文化障碍不仅影响日常沟通，更可能阻碍深层情感的交流。对于一些对情感细腻度要求较高的人来说，难以跨越语言和文化鸿沟去建立那种无须多言就能互相理解的默契，会让他们感到不安。
对“家”的定义： “家”不仅仅是生理上的归属，更是心理上的联结。当一个人需要面对一个全新的家庭环境，学习一套新的家庭规则，并与一群来自不同文化背景的亲人建立联系时，这种“家”的认同感可能需要更长的时间和更多的努力去建立，这对于一些人来说是额外的心理负担。
对自身“掌控感”的需求： 在某些情况下，对外娶可能意味着要面对更多不确定性。一些男性可能更倾向于选择一个他们认为自己能更好地理解、引导和“掌控”的伴侣，而跨国婚姻的复杂性，可能让他们觉得这种“掌控感”有所减弱。
总结来说， 相当一部分中国男性对外娶表现出强烈的抗拒态度，是多种因素共同作用的结果。它既有源自深厚的传统文化观念的束缚，也有现实的社会经济考量，更有文化隔阂、生活习惯的挑战，以及社会舆论和个人情感心理层面的复杂影响。这些因素相互交织，共同构筑了一道心理和现实的壁垒，使得对外娶的接受度仍然相对较低。当然，这并非绝对，随着社会开放程度的提高和观念的更新，也有越来越多的中国男性能够理性看待和接受跨国婚姻，但目前来说，主流社会舆论和个人选择仍然受到上述多种因素的制约。
网友意见
那是因为那一部分国男蠢，蠢的人一般也穷挫，所以他们既找不到国女，又蠢到抗拒找洋媳妇。
骂完蠢男后，接下来用事实说话：
2018年是一个转折点，人们更多关注的是中美斗争的显性化。台面之下，另一个转折已悄无声息地发生，也将坚定不移地深化。
根据有关统计数据（国内婚姻登记），这一年，中国涉外婚姻中，中男外女的比例（56.4%）首次超过外男中女（43.6%）的比例，这一差距在2019年继续扩大（60.6% VS 39.4%）。随着中国经济的持续增长、生活环境的持续改善，以及以电视剧、游戏、抖音乃至国产动漫、音乐等为代表的“软实力”不断输出，中国对于外国人移民的吸引力会越来越大，预计今后“中男外女”的比例还会有所提升。重点关注两方面的问题：
一是跨国婚姻的质量。从分省数据看，北京、上海等经济相对发达地区反而外嫁更多，广西、江西、云南等经济较为落后地区反而外娶更多，说明当前中国男性外娶的女性仍然以东南亚穷国居多，未来随着经济水平的持续提高，迎娶日韩欧美等发达地区女性的比重也会逐步提高。
二是跨国婚姻的规模上限。临近的日韩两国，2018年，日韩两国跨国婚姻占全部婚姻的比重分别为3.7%、8.8%，其中本国男性娶外国女性的比重分别为68.9%、73.2%。综合考虑中国人口基数大、同时性别失衡的实际，假设未来中国跨国婚姻比例能够达到5%，其中外娶比例能够达到70%，参考2020年结婚登记数（约为813万对，未来的趋势是只会少不会多），则中国未来每年跨国婚姻能够达到约40万对，其中“中男外女”约28万对。从人口统计学的角度分析，是有可能实现的（当前全球每年出生约1.33亿人，其中女性约为6600万人）；从经济学的角度分析，也是完全现实的（2020年，中国人均GDP已经达到或接近1万美元出头的世界平均水平，更远超约4000美元的世界中位数水平，预计这两年可能迈入高收入国家行列）。“中男外女”跨国婚姻的增加，在显著缓解中国性别失衡问题的同时，也不会对全球婚姻市场造成过大冲击，是资源的有效配置和平衡。
参考资料：
1.日本2018年跨国婚姻情况：http://t.cn/A6czW3Oe
2.韩国2018年跨国婚姻情况：http://t.cn/A6czW3OF[/cp]
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