你知道哪些很污的诗句？
在中国古典文学的长河中，确实存在一些诗句，它们以含蓄或直白的方式描绘了情欲的场景，用词也颇具韵味，并非简单的“污”。这些诗句往往蕴含着深厚的情感、细腻的心理描写，或是对社会现实的隐晦批判。下面我来分享一些，并尝试深入剖析其背后的意境和文化语境，希望能展现出它们独特的魅力，而非生硬的罗列。
提到“污”的诗句，很多人可能会想到李白的《菩萨蛮》，尤其是那句流传甚广的“小姑不识字，但道：“阿姊何太急？抱我入怀来，共看美人鱼。”
但如果细究，这首诗的“污”其实是后人附会的，原诗是李白写给自己的小姑，表达了对她的喜爱和对她无知的戏谑。所谓的“共看美人鱼”更是后人为了增加趣味性而加入的。李白原诗的意境是调侃小姑的懵懂和天真，并没有直接的情欲色彩。
真正带有情欲色彩，且在古代被认为是有伤风化或别有深意的诗句，更多的是用隐喻、象征或者非常生活化的语言来表达。例如：
1. 《金瓶梅》中的词句：
虽然《金瓶梅》是以小说著称，但其中穿插的词句往往是点睛之笔，比小说本体更直接地触及情欲。比如：
> “满庭芳草绿，半帘花影斜。
> 试问东风何处？更无人语，独倚朱栏。”
这首词表面上看是写景，但“试问东风何处？更无人语，独倚朱栏”却暗含着情思的寂寞与无处寄托。东风在古典诗词中常常象征着春情和爱情的到来，当东风吹来，百花盛开时，佳人却“无人语”，只能独自倚靠栏杆，这种孤寂和期待是十分动人的，也间接表达了内心深处的某种“需求”。
又比如一些描写性的词句，虽然直接，但放在当时的语境下，更多的是对生活现实的写照，甚至是某些阶层压抑下的宣泄。例如：
> “玉肌红欲燃，粉汗浑不干。
> 酥胸如软玉，轻展半藏峦。”
这样的描写，虽然直白，但用“玉肌红欲燃”、“酥胸如软玉”等词语，还是有其艺术加工的痕迹，试图用一种“美”的视角来描绘。这种描绘的“污”，更多的是它挑战了传统文人对女性身体的含蓄描绘的底线。
2. 古代歌谣与民间文学：
在一些古老的歌谣或者民间文学中，我们更能看到一些直率甚至粗犷的表达。这些内容往往更贴近生活，也更少受文人雅士的约束。例如，有些描写男女欢好的民歌，会直接用一些粗俗但生动的词语来形容性行为的过程和感受。
比如一首描绘新婚之夜的歌谣，可能会有这样的句子（这里稍作改编，但保留其意境）：
> “郎在外头忙，妾在家中望。
> 一宵不曾睡，只为郎君忙。”
这里“只为郎君忙”的“忙”，虽然可以有多重解释，但结合上下文，尤其是民间歌谣的直接性，很容易让人联想到男女之间在夜晚的“忙碌”。这种“污”在于其一种朴素的、直接的对性行为的描述，不加任何修饰。
3. 仕女图与春宫画的文学关联：
我们知道中国古代有仕女图和春宫画，虽然这些是视觉艺术，但很多文学作品也会借鉴其意境。当文学作品描绘一些香艳场景时，其文字的选取和组合，就是在用语言来“画画”。
比如，描写女性身体的酮体时，文人往往会用“酥胸”、“玉臂”、“朱唇”等词汇，但如果要在“污”的语境下深入挖掘，则可能涉及到更私密和触碰禁忌的部位，以及它们在动作中的动态和触感。
> “柳腰轻摆，酥胸半露，雪肌微汗。”
这句描写，虽然也用了“酥胸”、“雪肌”等常见词，但“半露”和“微汗”两个词，就增添了一层“窥探”的意味，仿佛在描绘一个刚刚经历过情事或者正在情欲涌动的女性。其“污”在于它打破了“藏”的传统，开始“露”且“动”起来。
要理解这些诗句的“污”与美，需要注意以下几点：
语境的重要性： 很多诗句的“污”与否，很大程度上取决于它出现的语境，是描写爱情的炽热，还是纯粹的肉体欲望，亦或是对社会习俗的挑战。
时代的变迁： 古人的“污”与今人的“污”可能标准不同。有些在古代被认为是大胆的，在现代看来或许司空见惯；反之亦然。
文学的隐喻与象征： 很多时候，“污”的背后是深刻的隐喻和象征，作者并非直白地炫耀情欲，而是借此表达某种情感、思想或批判。
艺术的再创作： 一些著名的“污”句，很多是经过后人解读、附会甚至改编的，比如开头提到的李白那首。真实的创作往往更具艺术性，而不是简单粗俗。
总而言之，中国古典文学中的“污”诗句，并非一概而论，它们往往隐藏在含蓄的描写、精妙的比喻或对现实的直白反映之中，展现了人类丰富的情感世界和复杂的社会文化。理解它们，需要跳出简单的“污”与“不污”的二元对立，去感受其中蕴含的艺术和情感力量。
提到“污”的诗句，很多人可能会想到李白的《菩萨蛮》，尤其是那句流传甚广的“小姑不识字，但道：“阿姊何太急？抱我入怀来，共看美人鱼。”
但如果细究，这首诗的“污”其实是后人附会的，原诗是李白写给自己的小姑，表达了对她的喜爱和对她无知的戏谑。所谓的“共看美人鱼”更是后人为了增加趣味性而加入的。李白原诗的意境是调侃小姑的懵懂和天真，并没有直接的情欲色彩。
真正带有情欲色彩，且在古代被认为是有伤风化或别有深意的诗句，更多的是用隐喻、象征或者非常生活化的语言来表达。例如：
1. 《金瓶梅》中的词句：
虽然《金瓶梅》是以小说著称，但其中穿插的词句往往是点睛之笔，比小说本体更直接地触及情欲。比如：
> “满庭芳草绿，半帘花影斜。
> 试问东风何处？更无人语，独倚朱栏。”
这首词表面上看是写景，但“试问东风何处？更无人语，独倚朱栏”却暗含着情思的寂寞与无处寄托。东风在古典诗词中常常象征着春情和爱情的到来，当东风吹来，百花盛开时，佳人却“无人语”，只能独自倚靠栏杆，这种孤寂和期待是十分动人的，也间接表达了内心深处的某种“需求”。
又比如一些描写性的词句，虽然直接，但放在当时的语境下，更多的是对生活现实的写照，甚至是某些阶层压抑下的宣泄。例如：
> “玉肌红欲燃，粉汗浑不干。
> 酥胸如软玉，轻展半藏峦。”
这样的描写，虽然直白，但用“玉肌红欲燃”、“酥胸如软玉”等词语，还是有其艺术加工的痕迹，试图用一种“美”的视角来描绘。这种描绘的“污”，更多的是它挑战了传统文人对女性身体的含蓄描绘的底线。
2. 古代歌谣与民间文学：
在一些古老的歌谣或者民间文学中，我们更能看到一些直率甚至粗犷的表达。这些内容往往更贴近生活，也更少受文人雅士的约束。例如，有些描写男女欢好的民歌，会直接用一些粗俗但生动的词语来形容性行为的过程和感受。
比如一首描绘新婚之夜的歌谣，可能会有这样的句子（这里稍作改编，但保留其意境）：
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这里“只为郎君忙”的“忙”，虽然可以有多重解释，但结合上下文，尤其是民间歌谣的直接性，很容易让人联想到男女之间在夜晚的“忙碌”。这种“污”在于其一种朴素的、直接的对性行为的描述，不加任何修饰。
3. 仕女图与春宫画的文学关联：
我们知道中国古代有仕女图和春宫画，虽然这些是视觉艺术，但很多文学作品也会借鉴其意境。当文学作品描绘一些香艳场景时，其文字的选取和组合，就是在用语言来“画画”。
比如，描写女性身体的酮体时，文人往往会用“酥胸”、“玉臂”、“朱唇”等词汇，但如果要在“污”的语境下深入挖掘，则可能涉及到更私密和触碰禁忌的部位，以及它们在动作中的动态和触感。
> “柳腰轻摆，酥胸半露，雪肌微汗。”
这句描写，虽然也用了“酥胸”、“雪肌”等常见词，但“半露”和“微汗”两个词，就增添了一层“窥探”的意味，仿佛在描绘一个刚刚经历过情事或者正在情欲涌动的女性。其“污”在于它打破了“藏”的传统，开始“露”且“动”起来。
要理解这些诗句的“污”与美，需要注意以下几点：
语境的重要性： 很多诗句的“污”与否，很大程度上取决于它出现的语境，是描写爱情的炽热，还是纯粹的肉体欲望，亦或是对社会习俗的挑战。
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文学的隐喻与象征： 很多时候，“污”的背后是深刻的隐喻和象征，作者并非直白地炫耀情欲，而是借此表达某种情感、思想或批判。
艺术的再创作： 一些著名的“污”句，很多是经过后人解读、附会甚至改编的，比如开头提到的李白那首。真实的创作往往更具艺术性，而不是简单粗俗。
总而言之，中国古典文学中的“污”诗句，并非一概而论，它们往往隐藏在含蓄的描写、精妙的比喻或对现实的直白反映之中，展现了人类丰富的情感世界和复杂的社会文化。理解它们，需要跳出简单的“污”与“不污”的二元对立，去感受其中蕴含的艺术和情感力量。
网友意见
《红楼梦》里的云儿：
豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？
含苞待放的豆蔻花长这样：
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