广电总局下发通知要求不得播出偶像养成类节目、杜绝娘炮等畸形审美，以此综艺节目会迎来怎样的变化?
首先，节目模式的转型将是必然的。 偶像养成类节目最核心的吸引力，就是观众通过投票、参与互动，看着素人一步步成长为闪耀的偶像。这种“陪伴式养成”的叙事线，一旦被禁止，节目组就必须寻找新的驱动力。
选秀的内核会被重塑。 过去的选秀，选的是“未来可期的偶像”，标准往往偏向于外形、唱跳能力、舞台表现力，以及能够引发粉丝追捧的个人魅力。未来的选秀，如果还想保留“素人选拔”的属性，那么“专业技能”和“艺术造诣”的比重可能会大大增加。例如，音乐类选秀或许会更侧重歌手的唱功、创作能力、音乐理解；舞蹈类节目则会更强调技术、编排和舞台掌控力。节目可能更像是一个“技能竞技”的平台，而不是“粉丝养成”的温床。
“养成”的含义可能被拓宽或替换。 如果无法直接“养成”偶像，节目可以转向“培养”某种特定领域的优秀人才。比如，可以做专注于音乐制作、词曲创作、MV拍摄、舞台设计等幕后环节的节目，挖掘那些在专业领域有才华、有潜力的人。或者，可以将节目定位为“素人挑战”类，让普通人接触并挑战高难度的艺术项目，展现普通人的成长和坚持。
“真人秀”的属性会被强化。 在无法进行“偶像养成”的情况下，节目组可能会将更多的精力放在嘉宾的真实生活、团队合作、个人性格的展现上。与其说是选拔偶像，不如说是发掘有趣的人，通过他们的互动和故事来吸引观众。但这也会面临一个挑战：如何避免过度娱乐化而偏离“艺术性”的初衷。
其次，审美标准的重塑将是这次通知最直接的导向。 “杜绝娘炮等畸形审美”这句话背后，隐藏着对当下娱乐圈某些审美倾向的否定和引导。
“阳刚之气”的回归或被强调。 未来综艺节目在选择嘉宾和塑造形象时，可能会更倾向于那些体格健壮、气质阳刚、充满力量感的男性形象。节目内容也可能会更多地融入运动、冒险、挑战等元素，来凸显男性的阳刚之美。
多元化审美的空间可能被压缩，但也会催生新的可能。 一方面，过去那些以柔美、精致为卖点的男性偶像可能会受到冲击，他们所属的节目类型和商业价值也可能受到影响。另一方面，这种限制也可能倒逼行业去发掘和推广更多元的审美，比如具有独特艺术气质、成熟稳重、智慧内涵等不同类型的魅力。关键在于，节目组如何解读和执行“畸形审美”的标准，以及是否能在这个框架内找到新的表达方式。
女性观众的关注点可能会转移。 习惯了追逐“小奶狗”和精致美学的女性观众，可能会在新的节目中寻找其他类型的吸引力。她们可能会更关注男性的才华、人品、事业心，甚至是某种“成熟魅力”。
再次，节目内容和形式的创新将势在必行。 为了适应新的政策要求，节目组不得不跳出舒适区，进行大胆的创新。
回归音乐、舞蹈的“本质”。 那些真正以音乐、舞蹈技艺为核心的节目，例如交响乐团选拔、古典舞大赛、严肃音乐创作节目等，可能会迎来春天。它们不再需要通过“包装”和“流量”来吸引眼球，而是回归到对艺术本身的热爱和追求。
引入更多元化的竞技元素。 无论是体育竞技、脑力竞技、技能竞技，只要能展现出积极向上、拼搏进取的精神，都有可能成为新的综艺增长点。例如，极限运动挑战、围棋、象棋、辩论等节目，可能都会受到青睐。
强调社会责任感和价值导向。 广电总局的通知也暗示了对节目内容价值观的关注。未来的综艺节目，可能需要更多地融入正能量的传递，例如公益性质的节目、弘扬传统文化、传播科学知识等。节目组会更加注重节目的社会价值和教育意义。
最后，对艺人经纪公司和偶像产业的影响也将是深远的。
造星模式的调整。 那些习惯了按照“偶像养成”流程培养艺人的公司，需要重新调整策略。他们可能需要更加注重艺人的专业能力、艺德建设，以及多栖发展。
商业变现的渠道将多元化。 过往依赖粉丝经济的模式，未来可能需要转向广告代言、品牌合作、音乐版权、演唱会等更广泛的商业模式。这也意味着艺人需要更强的个人实力和国民度来支撑商业价值。
行业洗牌可能出现。 对于那些依赖偶像养成模式生存的公司和平台来说，这次调整可能是一次巨大的挑战。能否快速适应新规则，找到新的发展路径，将决定他们的生死存亡。一些实力不足、模式单一的公司可能会被淘汰，而那些能够灵活调整、注重内容质量和艺人综合素质的公司，则可能在新的市场环境中脱颖而出。
总而言之，广电总局的这份通知并非简单地“禁”了某个品类，而是对整个综艺行业，尤其是偶像产业的一次深刻的结构性调整。它要求行业回归内容本身，注重艺术的专业性、审美的健康性以及价值的积极性。这或许会经历一个阵痛期，但长远来看，也有助于促进行业的健康发展，催生出更多真正有价值、有意义的优秀综艺作品。那些能够抓住机遇，主动求变的节目和公司，必将在新的时代浪潮中立于不败之地。
网友意见
最明显的变化是现在好多所谓的小鲜肉都开始留胡子了，听说还有去植胡子的，那天跟我们影视集团的经纪人去面试经纪公司要签的新艺人有几个刚毕业的小男生也开始走这种路线，看得我都快憋不住笑出来了
我以为，当代那批科班出身吃皇粮的文艺工作者对下列红色歌曲的演绎非常娘炮：
《听妈妈讲那过去的故事》
《映山红》
《英雄赞歌》
《我的祖国》
《红星照我去战斗》
《唱支山歌给党听》
等等
不，不止是娘炮，简直唱成了黄色歌曲。
一群精神太监反“娘炮”这事就挺讽刺的
过去主动当太监，是因为穷得吃不上饭了，当太监好歹衣食无忧，说不定混好了，那也是权倾朝野
现在某些人，当精神太监百害无一利，损人害己，图什么呢？
——
18年时，见到批小将粉红菟，嚷嚷着要封杀快手抖音，我就劝阻，我说：别这样，招来核弹迎来核冬天，对大家都没好处，到时候二次元也会被波及
——
哪怕核弹迟早降临，晚来总比早来好
——
有些人认同我，但他们本来就跟我观点一致，其余的根本不听劝
——
看，果然吧，二次元挨核弹了，先审后播，剪得七零八落，没声了
前两天，游戏又挨核弹，未成年菟哀鸿遍野
我说的没错吧？
——
你们呢？你们这些“早该管管了”，早晚有你一天，你们会知道，我今天说的话，是有道理的，等着瞧吧
官方一直在穷追猛打“娘炮“文化，怕对男孩子造成什么影响，殊不知这种态度本身已经对女孩子的认知、自我认同造成了巨大影响。
这些年我们可以看到女性的穿搭审美越来越中性化，无论是很多女生们身着oversize的上衣、肥大的牛仔裤等，还是各种中性潮牌背后女性用户的簇拥，都是女性将自己外表无性别化的一种行为。
最明显的是，小学到初中的青春期，不知道你有没有发现，周围很多女生“假小子”化。比如我侄女今年才上初中，剪了短发，爱上了打篮球，喜欢和一群男生一起玩。
家里人对她的教育是：女孩子吃饭不要吧唧嘴，不要叉开腿坐，不要走八字步不好看。但在她的那个“假小子”群体里，女生们凑在一起吃东西就疯狂吧唧嘴、疯狂迈八字步走路，谁能把八字走成一字，那她就是“真男人”。
她和我说， “像男孩子一样”，甚至成了这群女孩秘而不宣的一种夸赞。
我当时就在想，怎么就会变成那样，这和我们社会对文化的引导有没有关系？
于是就去找了一些心理学相关的性别研究，发现：有很大的关系。有时这种宏大的文化引导带来的影响甚至是破坏性的。
不可否认，我们生活在一个父权结构的社会下。在父权制文化中，那些人们口中的男性特质（如刚毅、勇敢等）会比女性特质（如温柔、理解等）地位更高。这不仅让男孩和男人感受到了“男性化”的压力，女孩和女人也感受到了压力（Gilligan, 1982）。
此前有性别研究发现，到了童年晚期（比如小学五、六年级），女孩们其实能敏锐地意识到这种宏观性别意识形态中若隐若现的权力差异（Anyon，1984 ；Gilligan，2011），并由此从一个憧憬未来的少女转变为男孩阵营中的一员（Halim、Ruble&Amodio，2011）。
因此，当女孩们进入青春期时，这个发展阶段可能是女孩们也开始感受或抵抗压力的时期，尤其是来自所谓社会性“阳刚之气”的压力。
之前有专门针对中国女孩心理状态的一些研究，发现，经历80年代长大的中国女孩，明确表示希望自己被视为“男子汉”，而不希望被视为“娘娘腔”。
这些女孩甚至将传统意义中的男性特质视为成功的关键特征，拒绝“传统”的女性形象（Liu，2014）。
心理学者Song和Hird在发表于2013年的一篇研究中指出，这种新的“男性化女性”已经成为年轻女孩和女性的榜样，并成为中国文化转折的标志。
也就是说，女孩们也开始认为，“阳刚之气”也是女性必备。
这样的文化引导对孩子的身心有什么影响？
我们都知道，女性特质（例如，情感表达和相互依赖）是我们人类形成健康关系的根源（Gilligan，1982；Way，2018年），有学者就发现，如果女孩盲目地遵从男性行为规范，可能会导致一系列负面影响。
有女孩坦言，她们的社会关系比较差，时常感到情感缺失。同时通过对这些女孩的心理测量也发现，她们的心理健康水平较差（O'Neil，2012）。
心理学者Rogers等人发表于2019年的研究也发现，那些以男性规范行事的女孩子，自尊水平较低、社会关系较差、心理状态更为消极。
那么，她们为什么还要坚持男性规范，坚持“阳刚之气”，不想让自己“娘炮”、女性化一点呢？
这就要回到我们最初的那个发现：如果社会对“阳刚文化”是引导和鼓励的，并以“阳刚”、“娘”等对人的特质和审美划分了等级，那女孩们就能敏锐地意识到，这种宏观性别意识形态中，若隐若现的权力差异。
总之，很多心理学研究都发现，所谓的“阳刚规范”，与女孩和男孩在茁壮成长期最需要的东西并不一致，甚至相反。
一个成长期的人，最需要的是联系，而这种联系是通过情感脆弱性和亲密关系构建的（Chu，2014）。
换句话说，我们是通过脆弱连结在一起的个体。
而大环境中这种明显的性别意识形态迫使男孩和女孩与人性脱节（Way，2018）。为了更多孩子健康地成长，我们需要反思的是，粗暴的性别二分法和未鼓励男女表达他们的全部人类感情背后，会给这些少年带来什么。
更新：
没想到这篇回答还能有人吵起来？看到评论区有人说需要数据支持。本来想着写了数据也没人看，现在还是补充一下其中的实验吧。
这项实验是由两国学者共同完成的，其中中国学者Rui Yang （可能叫杨瑞）主要致力于研究性别差异和儿童发展（具体研究可以去参考文献里找）。
在跨文化研究中，学者们主要想搞清楚“男性规范”对全世界青少年的影响。研究者们分别在纽约和南京两地寻找了约2000名青少年，其中约50%是女孩。
他们使用了一系列量表来测量这些孩子们的自尊水平、社会关系、幸福感等。同时也加入了一些一对一的访谈，真实地接触他们的想法。
工具包括但不限于：性别类型的同龄人态度量表（GAPS）、关系量表（Chuet al.，2005）、罗森伯格自尊量表（RSE）、社会网络关系量表（NRI）等。
结果出人预料：在两国的样本中，坚持男性化特质与一个人的自尊水平、同伴支持度和积极合作性都呈负相关。
而在这些处于青春期早期的女孩中，那些较为彻底贯彻男性规范的人与较消极的心理状态（自尊、抑郁症状）和低水平的社会情感连结有关。
平均数显示，中国女生对阳刚之气的坚持程度甚至高于我们印象中更独立的歪国女孩。
参考文献：
1.Ahlqvist, S., Halim, M. L., Greulich, F. K., Lurye, L. E., &Ruble, D. (2013). The potential benefits and risks ofidentifying as a tomboy: A social identity perspective.Self and Identity,12, 563–581.
2、Gilligan, C. (1982).In a different voice: Psychological theoryand women’s development. Cambridge, MA: HarvardUniversity Press.
3、Anyon, J. (1984). Intersections of gender and class:Accommodation and resistance by working-class andaffluent females to contradictory sex role ideologies.Journal of Education,166,25–48.
4、Gilligan, C. (2011).Joining the resistance. Cambridge, MA:Polity Press.
5、Halim, M. L., Ruble, D. N., & Amodio, D. M. (2011).From pink frilly dresses to “one of the boys”: A social-cognitive analysis of gender identity development andgender bias.Social and Personality Psychology,5, 933–949.
6、Liu, F. (2014). From degendering to (re) gendering theself: Chinese youth negotiating modern womanhood.Gender and Education,26,18–34.
7、Song, G., & Hird, D. (2013).Men and masculinities in con-temporary China. Boston, MA: Brill. https://doi.org/10.1163/9789004264915
8、Way, N., Gilligan, C., Noguera, P., & Ali, A. (2018). Intro-duction: The crisis of connection. In N. Way, A. Ali, C.Gilligan, & P. A. Noguera (Eds.),The crisis of connec-tion: Its roots, consequences, and solutions(pp. 1–62).New York, NY: New York University Press.
9、O’Neil, J. M. (2012). The psychology of men. In E. Alt-maier & J. Hansen (Eds.),The Oxford handbook of coun-seling psychology(pp. 375–408). New York, NY: OxfordUniversity Press.
10、Chu, J. Y. (2014).When boys become boys: Development, rela-tionships, and masculinity. New York, NY: New YorkUniversity Press.
11、Rogers, L. O., Yang, R., Way, N., Weinberg, S. L., & Bennet, A. (2019). “We'Re supposed to look like girls, but act like boys”: Adolescent girls’ adherence to masculinity norms. Journal of Research on Adolescence, 30(S1), 270–285. https://doi.org/10.1111/jora.12475
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