如何评价杨志刚在大秦帝国中扮演的屈原？
首先，从观众的普遍感受来说，杨志刚版的屈原，最大的特点就是“燃”。他赋予了这个历史上重要的文人一种非常具象、激昂、甚至可以说是“武”的特质。你很少看到一个演员在演绎屈原这样一位以文章、诗歌、思想闻名的士大夫时，身上会自带一种“刀光剑影”的气质。杨志刚的身形、他的眼神、他的台词处理，都透露着一股不屈和锐气。
具体到表演层面，有几个点值得细说：
肢体语言和眼神： 杨志刚非常善于用身体去“说话”。他的屈原，在面对君王、面对朝臣时，往往是挺直了腰板，眼神坚定，带着一股子“我自有道理”的执拗。即使身处逆境，那种骨子里的傲气和自信也从未减退。他会将很多情绪外化，比如在表达自己的政治理念时，会显得非常激动，动作幅度也会相对较大。这和很多人想象中那种温文尔雅、深居简出的文人形象有所不同。
台词功底和情绪爆发： 杨志刚的台词非常有穿透力，也很有力量感。他念诵屈原的诗句，或者在辩论时，往往能将那种慷慨激昂的情感瞬间点燃。你几乎能感受到文字的力量从他口中迸发出来。这种爆发力，在一些关键剧情节点，比如屈原被流放，或者在朝堂上慷慨陈词时，确实能给观众带来很强的冲击力。他能把那种“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮感用一种外放的方式呈现出来。
“非主流”的屈原： 这一点是引起争议的核心。历史上和文学作品中的屈原，更多被描绘成一个忧国忧民、心怀家国、但又带有几分书卷气的士大夫。他的痛苦更多是精神上的，是那种“众人皆醉我独醒”的孤独和无奈。而杨志刚的演绎，则将屈原塑造成一个“入世”极深、非常“实干”的政治家形象。他不仅仅是写诗，他更是积极地参与政治斗争，甚至有种“斗士”的意味。这种处理，让屈原这个人物更加有棱角，也更加“能打”。
为什么会产生这样的演绎，以及这种演绎的好与坏？
演员的个人风格： 杨志刚作为演员，本身就有自己非常鲜明的表演风格。他善于塑造那些有血有肉、性格强烈、甚至有些“偏执”的角色。屈原的“直”和“谏”恰好契合了他的这种表演习惯。他没有去刻意压抑自己的表演方式，而是将这种风格“注入”了屈原这个角色。
剧本的改编考量： 《大秦帝国》系列本身就是一部非常宏大的历史正剧，但也必然有艺术加工。在表现屈原的时候，剧本也需要他成为推动剧情发展、与秦国政治博弈的一个重要节点。如果屈原只是一个单纯的文人，可能在剧情上的张力就不够。因此，将屈原的形象进行“硬汉化”或者“斗士化”的处理，能够更好地服务于剧本的整体需要，也让他在与秦国政治力量的对抗中更具戏剧性。
“好”在哪里： 这种演绎的“好”在于它打破了传统意义上对屈原的刻板印象。它让一个历史人物重新焕发了生命力，赋予了他更强烈的戏剧冲突感。对于很多年轻观众来说，这种鲜活、有力量的屈原，可能比那种“高高在上”的圣人形象更容易理解和接受。他不再是仅仅存在于课本里的名字，而是变成了一个活生生的、有血有肉、为理想而战的“硬汉”。这种演绎，让屈原的悲剧性不仅仅是“怀才不遇”或“政治失意”，更是一种“信念崩塌”的壮烈。
“不好”在哪里： 最大的“不好”在于它可能与一些观众心中既定的屈原形象产生距离。对于熟悉屈原诗歌和历史的观众，可能会觉得这种过于“外放”和“激进”的演绎，削弱了屈原作为一位伟大诗人、思想家的那种沉郁顿挫、含蓄内敛的韵味。甚至会觉得这种演绎带有杨志刚“角色滤镜”，有点“杨志刚演谁都像杨志刚”的感觉。屈原的伟大，很大一部分在于他的精神世界和文字力量，而过于外化的表演，可能会让观众忽略这一点，或者认为他就是一个“冲动的政客”。
总结一下：
杨志刚扮演的屈原，是一个极具个人风格，也充满争议的塑造。他用他特有的爆发力、硬朗的台词和肢体语言，将屈原演绎成了一个有血有肉、斗志昂扬的“时代斗士”。这种演绎在增强了人物的戏剧冲突和观众的代入感方面无疑是成功的，让屈原这个形象变得更加鲜活和具有冲击力。
然而，这种“燃”和“硬”的风格，也可能与一些观众心中“温文尔雅”、“沉郁顿挫”的传统屈原形象有所出入，甚至让一些人觉得削弱了他作为一位伟大诗人和思想家的精神内核。
所以，对这个角色，很难用简单的好或不好来概括。它更像是一次大胆的、个性化的尝试，在忠实于历史的框架内，赋予了屈原一种更贴近表演者自身气质的、更具现代戏剧张力的解读。你会为他的激昂而感动，也会因为他的“不像”而产生思考。这本身就是对一个经典人物进行再创作时，必然会伴随的讨论和评价。
网友意见
啊，忍不住想来回答一下。
这版屈原还挺符合我心中的形象。因为我没看过杨志刚其他的剧，所以对他在其他剧里的表演不做评价，有很多人吐槽他说台词的方式，不过那种奇特的台词方式还在我的接受范围。
关于屈原，之前也有不少关于他的荧屏形象。
比如：
上世纪70年代 鲍方的屈原
90年代蒋恺的屈原
这些屈原的形象大义凛然，神采飞扬，忠君爱国，在楚国那些“奸臣贼子”中，显得额外正义。此外，还有一个共同特征：都带有郭沫若1942年创作的话剧《屈原》的浓厚影子——一个非常意识形态化的政治形象。
（郭沫若当年创作的《屈原》实际是借屈原在传递自己对当下时代的政治情感与思想，并且，由于当时话剧刚进入中国不久，郭老的剧本也保留了许多稚嫩的痕迹。）
这些屈原眉眼之间的神韵和他的勤勤恳恳为许多人所青睐，演的也是十分好，但我总是觉得他们是只是一个普通的忠臣，并且这种正义都是靠弱化他人衬托出来的，少了一点儿属于屈原的特质——激烈和孤高。
我也不十分同意孙先生只赞许一个“天质忠良”，“心地纯正”和“忠款与热情”的屈原，这些也许都是实情，但我觉得屈原最突出的品性，无宁是孤高与激烈。
——《屈原问题——敬质孙次舟先生 》闻一多
屈原的作品除了那些至今都难以解读的虫草鸟木神鬼意象，除了忠君爱国的美政思想，最大的特点是：能从里面看到放言无惮的勇敢，以及孤傲的峻洁人格，我觉得，这才是后人这么缅怀他的真正原因。
东汉班固对屈原的批评是“露才扬己，怨怼沉江”——尽管这里有对屈原性格和处事风格的不满，但他认识到了屈原的孤高激烈这一点是毋庸置疑的。
而我觉得杨志刚的屈原亮点，就在于为一些人所吐槽的“太过愤怒”这点。
在一部以秦国为主，重在表现群雄逐鹿计谋策略的剧中，杨志刚屈原的“直率”“火气”被很多人解读为“没智商”。甚至有弹幕政治家狂言“神经”“政治智障”。可我倒觉得在一群老谋深算，处事圆滑的政客中，这种表演显得屈原额外纯粹和可爱。因为在他的“火气”中，既看到屈原自身的脆弱，又看到了屈原的高洁，而在脆弱和高洁的冲突中，最终爆发出了悲剧的力量。
有人说杨志刚的屈原没有“文人”气息。
我其实挺奇怪的，大家到底是怎么理解“文人”的呢？儒雅的外表？沉稳礼貌的举止？季羡林在《清华园日记》里直接骂娘（“妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？”）我们能说季羡林没文人气质？我认为，文人之所以能成为文人，并不是看外表举止多么有风度，而是在于“独立之精神”。
陈寅恪在给同样投水自尽的王国维先生的纪念碑中写道：
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡……先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！
你看！这才是文人真正的样子！杨志刚的屈原，对待有利于楚国意见的热情，对待不利于楚国主意的仇视，从第二部中就一直近于孩子气的率真和激烈的表演，绝不肯因为世俗而改变自己一点傲娇脾气，老令尹多次教导都不肯服帖，以至于到第三部被流放沉江，我觉得这种表演反倒是显示出了文人——特别是屈原的桀骜不驯。
读读《离骚》
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也！
再读读《涉江》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
更别提《渔父》中那句
“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃？”
（估计大多人看《渔父》只记住了“举世皆浊我独清”，其实最后那句才是重点，在举世皆浊中屈原的选择竟然是依旧保持洁白，这才是《渔父》能流传的原因。）
因为孤高，所以被排挤，因为激烈，所以被流放，在那些城府深不可测的谋士臣民中既能够看到屈原的局限性，又能看到他的超越性——即算因为孤傲导致了悲惨境遇，也决不向世俗妥协，即便处在这样的污浊官场中，依旧要坚守高洁的人格，依旧要追求自己的理想，这是一种反抗和独立精神。而这种精神，正是通过演员表演实现的。
至于那些用演员其他戏里的表演带节奏的人，由于我没看过他其他的戏，因此只能说——他的表演风格非常适合屈原。
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对了，在豆瓣说这个事情的时候，看到有些人说
剧中屈原只会骂人没有提过任何有建设性措施= =，我把那边的答案再复制一下
这我真的很疑惑啊！！！！！！！！！！！！！
从第二部到第三部，屈原的内政外交方略剧中几乎是在翻来覆去地在交代啊！！！！！
关于内政：
第一次出场就在交代了变革主张
处理军队纪律方面
到后来被子兰诋毁都在提这点啊！！！！！！！！！
外交方面的主张联合抗秦，这可是交代得异常详细啊！
热情接待主张合纵的公孙衍
合纵攻秦，楚国突然朝令夕改时的愤怒
还有张仪欺楚的时候力求楚怀王不可与齐断交
到第三部还给了亲自去守城防的镜头啊！！！！！！
还有，当遇上于楚国有利的意见时，那真诚的态度。
这里是我觉得刻画得最好的地方之一。
和陈轸相处时，刚开始因为怀疑陈轸是密探而态度傲慢
可察觉陈轸的话有道理时
（这态度把真的是密探的陈轸都弄得于心不安了）
关于说他不懂政治…………
他不是不懂啊！他是知道却不愿同流的人！！！
你看，剧中令尹把政治的要害教导了他多少次啊
实际上一次都没有听进去过
而且，他的主张和意志到第三部也没有动摇
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”
——《离骚》
我觉得剧组和杨志刚对屈原已经很用心了。
（如果又要说，他“只会喊”的话，我仔细看了一下，除了在楚王朝令夕改或他人心居心叵测等确实值得愤怒的时候有喊，没看到其他地方有喊啊= =，另外，文人和愤怒这些东西，我上文都已经讲了，欢迎指出一些不当之处，但希望言之有理，能够具体到者某一个镜头的前后表演，在豆瓣遇上一个连我文章内容都不看就用百科来教训我的人……）
对了，最近还看到弹幕里某些人在说屈原政治情商智商问题。在此，我说一句：现在某些人，以看到要害用刚正直率的态度提出意见为“没智商”“中二”，以口蜜腹剑+玩弄权术+左右逢源+明哲保身为“政治智慧”，呵呵，你们平时在网上骂的那些官员，就是你们口中的所谓有“政治智慧”的人。电视剧把秦国和其他六国的君王群臣姿态编得不在一条线上是为了艺术效果，某些人还真觉得，这些青史留名的人是几千年后坐在电脑前安全又舒服的我们可以指手画脚的？
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