正常人看到小红楼新闻应该是什么反应？
我感觉大多数人，包括我自己，听到这种事的第一反应，大概是掺杂着几种复杂的情绪：
1. 震惊和难以置信： 这种事情发生在我们身边，而且规模这么大，牵扯的人和事又这么复杂，一开始听到的时候，总会有点“不会吧？”的感觉。总觉得小说里、电影里才会有这么离奇又让人揪心的事情，没想到竟然是真实发生的。特别是里面涉及的一些细节，比如那些被禁锢的女性，她们的遭遇，听起来简直不是人过的日子，让人觉得太匪夷所思了。
2. 愤怒和义愤填膺： 很快，震惊就会被愤怒取代。你想想那些女性，她们的人生就被这样毁掉了，她们的尊严、自由都被剥夺了，而且还可能遭受身体和精神上的双重摧残。这简直是对人性的泯灭，对法律的挑衅。那种为弱势群体打抱不平的心情会一下子涌上来，恨不得立马就有法律制裁那些施暴者，让她们付出应有的代价。而且，这里面还牵扯到一些权力寻租、官商勾结的可能性，这让人对社会公义更加质疑，更加愤怒。
3. 同情和怜悯： 愤怒之余，更多的是对那些受害者的同情和怜悯。她们是那么年轻，本该拥有美好的人生，却被卷入了这样一个黑暗的泥沼。她们承受了多少痛苦，多少绝望，我们真的很难想象。脑海里会不自觉地浮现她们可能遭受的种种遭遇，那份心疼和不忍是真的发自内心的。会想，要是她们能够早点逃出来，要是有人能及时施以援手，结果会不会不一样？
4. 警惕和反思： 这件事发生后，很多人也会开始反思。为什么这样的事情会发生？社会上还有多少我们不知道的黑暗角落？是不是我们的监管存在漏洞？是不是社会对女性的保护还不够到位？我们自己的生活有没有什么需要警惕的地方？这种反思是带着一丝不安的，因为你不知道这样的悲剧会不会在其他地方以其他形式上演。
5. 对社会秩序和公平的担忧： 像这种事情，如果处理不好，或者被掩盖，那对整个社会秩序和公平正义的打击是巨大的。人们会开始质疑法律的威严，质疑公权力是否公正。如果坏人还能逍遥法外，受害者无法得到应有的赔偿和安抚，那社会信任就会崩塌。
6. 想要了解更多真相，渴望正义得到伸张： 人们会对事件的细节充满好奇，想要知道事情到底是怎么发生的，有哪些人在背后操纵，她们的下场会怎么样。这种好奇不是猎奇，而是对真相的渴望，对正义能够得到伸张的期盼。大家会关注媒体的报道，关注官方的通报，希望看到一个公正的处理结果。
具体到行为上，可能就是：
在社交媒体上讨论： 很多人会在朋友圈、微博、抖音等平台转发新闻，发表自己的看法，互相交流信息和情绪。
关注后续进展： 会持续关注警方调查、案件审判等后续新闻，直到事件得到一个明确的了结。
对相关人物和机构产生负面评价： 如果发现有公职人员、执法人员、或者其他有影响力的人物与此事件有关联，人们会立刻对他们产生极大的不信任和厌恶。
甚至会想要为受害者发声或提供帮助： 有些人可能会捐款捐物，或者通过其他渠道表达对受害者的支持。
总的来说，听到小红楼这样的新闻，正常人的反应一定是复杂且深刻的。它触及了我们最基本的道德良知、对公平正义的追求，以及对社会阴暗面的担忧。这不仅仅是一条新闻，更像是一面镜子，照出了社会可能存在的裂痕和问题，促使我们去思考，去警醒。
网友意见
“看前方黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺杀上前去，杀他个干干净净”
正常反应就是：
为什么那些帮阿里高管周某、清发腚姐、发冬礼蚣偷姐等说话的公众号不发声了？
为什么汁夫上那些为了彩礼、子女姓等“女性权益”吵架的人不发声了？
为什么和案件同在上海的那位脱口秀艺人不发声了？
毛主席诗词鉴赏：
七律.和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
首联：自从大地开始风雷激荡，就有妖精从白骨堆中生起来；平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平；首联不押韵。
颔联：唐僧是个愚蠢自负的人，还可以教化，妖精是魑魅魍魉，必然会成灾（不可教化），此处唐僧是指《西游记》里的唐僧，而不是历史上的玄奘和尚；平仄平平仄平仄，平平仄平仄仄平；颔联押“ai”韵。
颈联：孙悟空奋力举起千钧重的金箍棒，宇宙中所有的尘埃都立刻澄清了；平仄仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平；颈联押“ai”韵。
尾联：今天我们又在大声呼唤孙悟空的名字，只因为妖雾又一次弥漫起来；平仄平平平仄仄，仄平平仄仄仄平；尾联押“ai”韵。
主席诗词在格律方面有自己独到的运用，往往根据情绪和意境的变幻，自由运用格律，达到了自由如心的境界，不可以平常的格律去要求，而是要首先把握主席诗词的意境与情绪的流转变化，体会格律运用的奔放自如。如这首“七律”，在情绪达到顶峰的颈联，格律陡然变化，音节急促板荡，很好的配合了情绪的变化；而首联平铺直叙，讲一个客观规律和事实，则音律平和，娓娓道来，干脆韵脚都可以不押。
很多人说主席诗词押湖南话的韵脚，这是不对的，主席诗词押韵、音律乃至于整个格律往往从心所欲不逾矩，既有深厚扎实的古诗词功底，又能在自己想要表达的意境、情绪之中自如运用，远不是口音和方言所能局限的。
这方面郭沫若先生是不如他的。
整首《七律.和郭沫若同志》中，情绪跌宕起伏、格律自如变幻，浑然天成、大巧若拙，是不可多得的古诗词佳作上品，词句朴实无华、朗朗上口的同时，意境深远、涵义深刻，借意又能够做到通俗易懂、妇孺皆知，在文雅精深的同时做到了面向群众、易于传播，真正堪称“雅俗共赏”的典范。
主席诗词往往体现了主席本人的性格、阅历与抱负，不能管窥主席思想境界的人很难理解他的诗词中的韵味，在他描述的宏伟场景中不知所措，只能去挑一些格律方面的“毛病”，实则属于是难窥全貌的小家子气。这一首《七律》既有诗人的浪漫情怀，又有政治家的博大胸襟，更有一个理想主义者的美好愿望与善良期许。管中窥豹难知豹、坐井观天不见天，没有一定的思想境界是没有办法欣赏主席诗词的。
同时，只要心中抱有对美好生活的愿望，主席的诗词又通俗易懂、朗朗上口，很少使用拗口的生僻字和太偏的“典故”，引用的往往都是脍炙人口妇孺皆知的常见概念。人民群众对此非常容易明白，一听就懂、一懂就能接受。
总的来说，毛主席的诗词胸襟博大、立意高远、词句简明、用典通俗、格律自如，文学性、传播性都达到了一个顶峰，是古诗词在近现代陡然拔高的一个顶峰，堪称是绝唱。
小诗一首，敬毛主席：
七律.敬毛主席
妖魅丛中悲白骨，数九寒天怀暖阳。
剩勇残身志犹在，穷寇末路弄嚣张。
朔风易卷千秋雪，暴雷难撼百丈冰。
既将热血许黎民，不惧正道是沧桑。
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