古代什么人可以称谕旨？
在古代，能够称得上“谕旨”这个词，绝非寻常百姓或臣子可以随意使用的。它带有至高无上的皇权色彩，是帝王向下发布命令、指示、教诲的专门用语。所以，直接说“什么人可以称谕旨”，其实是在问“谁拥有发布谕旨的权力”以及“谕旨的载体和形式”。
一、 谁拥有发布谕旨的权力？
只有皇帝（天子）。
在等级森严的古代中国，皇权是至高无上的。皇帝被视为“天子”，受命于天，他的意志就代表了天命，是国家运转的最高法则。因此，只有皇帝才能发布“谕旨”。
皇权的神圣性与唯一性： 皇帝的地位是独一无二的，他的话语具有绝对的权威性。即使是权臣、皇后、太子，在面对皇帝时，也必须匍匐听旨。谕旨的发布，正是这种皇权运作的最直接体现。
“制”、“诏”、“敕”、“令”的辨析： 虽然都是皇帝发布的文书，但“谕旨”与其他词汇在使用上有所侧重，也更显庄重和权威。
制（制书）： 多用于国家大政、重要制度的颁布，例如封官、册封皇后、下罪己诏等。
诏（诏书）： 泛指皇帝发布给臣民的命令，内容广泛，包括征召、赏赐、禁令、政令等。
敕（敕书）： 通常指皇帝对臣下的训诫、告诫，或者下级官吏向皇帝陈奏后，皇帝的批示。
令（命令）： 比较日常化的政令，但同样出自皇帝。
“谕旨”这个词，往往是在前面几种更具体的称谓之外，对皇帝发布的、带有明确指示或教诲意味的文书的一种统称，或者说是对那些尤其强调“教导”、“告诫”作用的诏书、敕书的一种更具人情味（但依然是权威性的）表达。它传递的不仅是命令，还有皇帝的“心意”和“期望”，比如对臣子的教诲，对百姓的关怀，对某个事件的指示，往往会用“谕旨”。
二、 谕旨的载体与形式
谕旨并非随意口头说出，而是以正式的书面文告形式出现，并经过特定的程序。
1. 起草与拟定：
谕旨的起草并非皇帝一人包办。通常情况下，由皇帝通过内廷宦官（如秉笔太监）或外朝官员（如大学士、翰林院官员）传达意思，让他们根据皇帝的口头指示或意思，进行文字上的斟酌和润色，拟定出文稿。
这个过程非常关键，关系到文意的准确传达和皇权的体面。起草者必须对当时的政治局势、历史典故、官场规矩都了如指掌，才能写出既符合皇帝心意，又文辞优美、合乎体统的谕旨。
2. 呈览与批阅：
起草好的文稿会呈送给皇帝审阅。皇帝会仔细阅读，修改增删，直到满意为止。
如果皇帝亲自写，那更是直接的“御笔谕旨”，权威性更高。
3. 颁布与传达：
一旦皇帝御笔朱批，谕旨便正式生效。
颁布的方式多种多样，最常见的有：
宣读： 在朝会（如早朝）上，由专门的官员（如翰林官、礼部官员）当众宣读。
传旨： 由内廷宦官（如太监）亲自将谕旨的原文或口头传达给特定的臣子或机构。这时，宦官就成了“传旨者”，他们手中的“圣旨”、“密旨”或者口头传达的内容，都可以视为谕旨的体现。
刻石或抄录： 有些重要的谕旨，会刻在石碑上，立于宫廷内外，或者抄录后分发到各级官府，以示天下。
张贴： 有些涉及民生的谕旨，也可能张贴在官方告示栏上。
4. 谕旨的称谓与包装：
谕旨的正式名称是“圣旨”，这是皇帝旨意的总称。但根据具体内容和场合，也会有“谕旨”、“诏曰”、“敕曰”等不同开头。
圣旨的载体也极其讲究，通常是黄色的丝织品，上面绣有龙纹，或用金墨书写，非常华丽，以彰显皇帝的尊贵。
三、 哪些内容属于谕旨？
谕旨的内容包罗万象，几乎涵盖了国家治理的方方面面：
国家大政方针： 如宣布战争、签订和约、改革制度、调整税赋等。
人事任免与赏罚： 册封官员、降职贬黜、封赏功臣、惩治贪官等。
法律条文与禁令： 颁布新的法律，或者对某些行为下达禁令。
安抚与教化： 安抚遭受灾荒的百姓，告诫臣民要忠君爱国，劝导人们遵守道德规范。
征召与动员： 征发军队、征集劳役、号召民众参与某项事业。
祭祀与典礼： 宣布国家祭祀活动的日期和规制。
总结来说：
在古代中国，只有皇帝才有资格发布“谕旨”。谕旨是皇帝用以向下颁布命令、指示、教诲的书面文告，是皇权至高无上的具体体现。它的起草、审阅、颁布都有严格的程序和讲究，其内容涵盖国家治理的方方面面，是维护君主专制统治的重要工具。当提到“什么人可以称谕旨”时，实际上是在问“谁拥有发布圣旨的权力”，而这个权力，毫无疑问，只属于皇帝一人。
一、 谁拥有发布谕旨的权力？
只有皇帝（天子）。
在等级森严的古代中国，皇权是至高无上的。皇帝被视为“天子”，受命于天，他的意志就代表了天命，是国家运转的最高法则。因此，只有皇帝才能发布“谕旨”。
皇权的神圣性与唯一性： 皇帝的地位是独一无二的，他的话语具有绝对的权威性。即使是权臣、皇后、太子，在面对皇帝时，也必须匍匐听旨。谕旨的发布，正是这种皇权运作的最直接体现。
“制”、“诏”、“敕”、“令”的辨析： 虽然都是皇帝发布的文书，但“谕旨”与其他词汇在使用上有所侧重，也更显庄重和权威。
制（制书）： 多用于国家大政、重要制度的颁布，例如封官、册封皇后、下罪己诏等。
诏（诏书）： 泛指皇帝发布给臣民的命令，内容广泛，包括征召、赏赐、禁令、政令等。
敕（敕书）： 通常指皇帝对臣下的训诫、告诫，或者下级官吏向皇帝陈奏后，皇帝的批示。
令（命令）： 比较日常化的政令，但同样出自皇帝。
“谕旨”这个词，往往是在前面几种更具体的称谓之外，对皇帝发布的、带有明确指示或教诲意味的文书的一种统称，或者说是对那些尤其强调“教导”、“告诫”作用的诏书、敕书的一种更具人情味（但依然是权威性的）表达。它传递的不仅是命令，还有皇帝的“心意”和“期望”，比如对臣子的教诲，对百姓的关怀，对某个事件的指示，往往会用“谕旨”。
二、 谕旨的载体与形式
谕旨并非随意口头说出，而是以正式的书面文告形式出现，并经过特定的程序。
1. 起草与拟定：
谕旨的起草并非皇帝一人包办。通常情况下，由皇帝通过内廷宦官（如秉笔太监）或外朝官员（如大学士、翰林院官员）传达意思，让他们根据皇帝的口头指示或意思，进行文字上的斟酌和润色，拟定出文稿。
这个过程非常关键，关系到文意的准确传达和皇权的体面。起草者必须对当时的政治局势、历史典故、官场规矩都了如指掌，才能写出既符合皇帝心意，又文辞优美、合乎体统的谕旨。
2. 呈览与批阅：
起草好的文稿会呈送给皇帝审阅。皇帝会仔细阅读，修改增删，直到满意为止。
如果皇帝亲自写，那更是直接的“御笔谕旨”，权威性更高。
3. 颁布与传达：
一旦皇帝御笔朱批，谕旨便正式生效。
颁布的方式多种多样，最常见的有：
宣读： 在朝会（如早朝）上，由专门的官员（如翰林官、礼部官员）当众宣读。
传旨： 由内廷宦官（如太监）亲自将谕旨的原文或口头传达给特定的臣子或机构。这时，宦官就成了“传旨者”，他们手中的“圣旨”、“密旨”或者口头传达的内容，都可以视为谕旨的体现。
刻石或抄录： 有些重要的谕旨，会刻在石碑上，立于宫廷内外，或者抄录后分发到各级官府，以示天下。
张贴： 有些涉及民生的谕旨，也可能张贴在官方告示栏上。
4. 谕旨的称谓与包装：
谕旨的正式名称是“圣旨”，这是皇帝旨意的总称。但根据具体内容和场合，也会有“谕旨”、“诏曰”、“敕曰”等不同开头。
圣旨的载体也极其讲究，通常是黄色的丝织品，上面绣有龙纹，或用金墨书写，非常华丽，以彰显皇帝的尊贵。
三、 哪些内容属于谕旨？
谕旨的内容包罗万象，几乎涵盖了国家治理的方方面面：
国家大政方针： 如宣布战争、签订和约、改革制度、调整税赋等。
人事任免与赏罚： 册封官员、降职贬黜、封赏功臣、惩治贪官等。
法律条文与禁令： 颁布新的法律，或者对某些行为下达禁令。
安抚与教化： 安抚遭受灾荒的百姓，告诫臣民要忠君爱国，劝导人们遵守道德规范。
征召与动员： 征发军队、征集劳役、号召民众参与某项事业。
祭祀与典礼： 宣布国家祭祀活动的日期和规制。
总结来说：
在古代中国，只有皇帝才有资格发布“谕旨”。谕旨是皇帝用以向下颁布命令、指示、教诲的书面文告，是皇权至高无上的具体体现。它的起草、审阅、颁布都有严格的程序和讲究，其内容涵盖国家治理的方方面面，是维护君主专制统治的重要工具。当提到“什么人可以称谕旨”时，实际上是在问“谁拥有发布圣旨的权力”，而这个权力，毫无疑问，只属于皇帝一人。
网友意见
谕
称制的人的口头传达都能称谕，这只是对于建制内部
什么是称制，就是合法建府立衙，设立官衔的人
皇帝，范围全天下称圣谕
皇后，范围内宫称圣谕或上谕
有封地的封君，范围封地内称上谕
设立幕府大将军，范围所属麾下军中称大将军谕
设立总督行辕总督，范围所属管辖区域称总督谕令
旨
旨是专指皇帝所对于人，事，物的文本文件，这是小范围的通知。而非公开的。
而谕旨
说白了，就是皇帝给个人的一个口信纸条。一般不具备政府权威，能否执行，就看这个人地位与权势。以及他想不想随皇帝意思了。
如果当事人不愿意执行，可以直接拒绝，皇帝则也不能用国家法度来惩治他。毕竟都是外臣
所以皇帝谕旨一般都是给自己的门人，比如翰林院。自己奴才，比如各级宦官。各地走马承受。依附自己的僧，道。自己亲戚。自己军队。比如禁军
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