假如劣币能驱逐良币，那劣币因何而劣，良币因何而良？
“劣币驱逐良币”这句谚语，听起来就像是在说一种市场失灵，一种不公平的现象。但仔细想想，这背后其实藏着关于价值、选择和激励的深刻道理。要理解为什么会这样，我们得先弄明白，到底是什么让一个“币”显得“劣”，又是什么让另一个“币”显得“良”。
“劣币”为何劣？
“劣币”的“劣”，并非指向它本身有多么糟糕，而是说它在价值的稳定性和可信度上，不如“良币”。它之所以能“驱逐”良币，往往是因为它在使用便利性和即时性上，有着某些“优势”。
1. 价值的“缩水”或“不稳定”： 这是劣币最核心的特征。在早期，当货币刚刚出现时，大多数是以贵金属（如金、银）铸造的。这时候，一枚金币的价值就等于它所含金子的价值。然而，当人们开始在金币里掺入其他金属，比如铜、铅，用“劣质”材料代替一部分“优质”材料时，这枚掺了杂质的金币，它的“名义价值”（就是上面铸着的那个数值）并没有改变，但它所含有的贵金属的实际价值却降低了。这就是劣币的“劣”。
举个例子： 想象一个王国，国王发行了两种金币。一种是纯金铸造的，代表了100个单位的价值。另一种是掺了铜的，看起来一样，但实际价值只有80个单位。因为这两种金币在面值上是相同的，人们在交易时，会倾向于使用价值较低的那一种。为什么？因为如果手里有纯金币，我更愿意自己留着，或者把它当作纯金来使用，而不是拿去跟别人换回一张同样标价的、但实际价值较低的币。反之，我手里如果只有那个掺铜的币，我当然愿意赶紧把它花出去，因为我知道它“不值钱”了，放在手里只会让我损失潜在的价值。
2. “法定”的掩盖： 劣币之所以能流通，很大程度上是因为它拥有“法定”地位。政府或者发行机构强制规定，所有面值相同的货币都具有同等的购买力。这种强制力，在短时间内可以维持劣币的流通。就像刚才的例子，如果国王强制规定，无论纯金还是掺铜的币，都可以买到价值100单位的东西，那么大家就得接受。
3. “投机”的心理： 劣币的出现往往伴随着投机心理。当人们意识到劣币的价值低于其名义价值时，他们会采取“囤积良币，流通劣币”的行为。他们会把那些实际价值更高的“良币”藏起来，不舍得花，而把那些掺了杂质、实际价值低的“劣币”拿出来花。这是因为他们预期，未来良币的价值会越来越高（因为人们更愿意持有它），而劣币的价值会继续下降（或者至少保持其低价值）。
4. “流通便利性”的诱惑： 尽管劣币的内在价值较低，但它在“流通”层面却可能因为“量大”或“更容易获得”而显得有优势。想想看，如果政府大量发行掺了铜的金币，而纯金币的数量却有限，那么在日常交易中，人们接触到的、更容易拿到手的，反而是那些劣币。它们更容易在市场上流通，因为它满足了日常支付的需求。
“良币”为何良？
“良币”的“良”，在于它坚守了其内在价值的真实性、稳定性和可信度。它之所以会被“驱逐”，是因为它的“好”在短期的市场环境中，可能不如劣币的“易得”和“易花”来得直接。
1. 价值的“真实”和“稳定”： 良币的价值与其名义价值是高度一致的，甚至超越名义价值。在货币的早期，这就是指纯金或纯银铸造的货币，它的价值就等于它所含的贵金属的重量和纯度。这种内在价值的稳定，让人们对其充满信心，愿意持有和储蓄。
举个例子： 还是刚才的王国。纯金币之所以是良币，是因为它里面确实是纯金，它的价值不会轻易因为政府的政策或市场的波动而大幅缩水。我可以用这个纯金币买到等值的商品，也可以把它熔化了卖掉，它的价值是相对固定的。
2. “信任”和“声誉”： 良币往往是建立在信任和声誉的基础上的。无论是早期带有国王印记的贵金属，还是后来国家发行的、信誉良好的纸币，其“良”都源于发行方能够维持其价值的承诺。人们相信良币，是因为他们相信发行它的实体（如国王、政府）是可靠的。
3. “储蓄”和“价值储存”的功能： 良币不仅仅是交易的媒介，更是价值储存的工具。人们愿意把良币攒起来，因为他们相信这些钱在未来依然能够保持其购买力，甚至有所增值。而劣币，由于其价值的不确定性，人们不会愿意长期持有。
4. “信誉”的成本： 制作和维持“良币”的成本可能更高。例如，确保货币的纯度、重量、防伪措施等，都需要投入。而制作“劣币”则相对容易，可以通过降低贵金属含量、简化工艺等方式来降低成本，从而获得更高的“利润”（或者说，政府可以通过发行劣币来“增发”货币，间接进行税收）。
劣币为何能驱逐良币？
劣币驱逐良币，并非因为劣币本身有多么优越，而是因为在特定的市场条件下，劣币的某些特性“吸引”了人们做出符合其利益最大化的行为，从而间接“排挤”了良币。
“囤积良币，流通劣币”的理性选择： 当市场上充斥着劣币时，手握良币的人会发现，如果他们继续用良币进行交易，反而会“亏损”，因为他们等于用更高价值的物品去换取了等价的面值的、但实际价值较低的商品（因为商家接收到的劣币，其价值已缩水）。相反，如果他们将劣币花出去，就能用更低的成本获得商品。因此，人们会本能地将自己的“好东西”（良币）珍藏起来，将“坏东西”（劣币）赶紧送出去。
劣币“充斥”市场： 当劣币的发行量大于良币，或者政府强制推行劣币时，市场上的货币流通就会以劣币为主。良币因为不被优先使用，反而会逐渐退出流通领域，被人们存起来。
市场对“表面价值”的短期趋同： 在日常交易中，人们更关注的是货币的面值，而不是其内在价值。当两种面值相同的货币出现时，人们在心理上更倾向于选择使用那个“不那么心疼”的，也就是价值较低的劣币。
“信息不对称”或“反应迟缓”： 有时候，劣币的“劣”并非一下子就暴露出来。它可能是一个渐进的过程，或者是在短期内不被所有人察觉。而人们对良币的信心，可能需要更长的时间来建立和维持。
总结来说：
“劣币”的“劣”在于其内在价值的不稳定和不真实，但它的“驱逐力”来自于其名义价值的等同性、流通的便捷性以及人们趋利避害、利益最大化的理性选择（即囤积价值高的，花掉价值低的）。
“良币”的“良”在于其内在价值的真实、稳定和可信，它承载着“信任”和“价值储存”的功能。然而，在劣币横行的市场中，良币因为其“好”，反而在流通层面受到了压制，被人们视为“珍宝”而藏匿，从而无法发挥其应有的作用。
这句谚语，其实是在告诫我们，当一个体系（无论是货币、商品还是其他任何领域）失去了对价值真实的衡量和对品质的坚持，短期的便利和利益驱动，就可能导致长期价值的损害和整体效率的低下。这是一种对市场机制的深刻洞察，也是对社会行为的真实写照。
“劣币”为何劣？
“劣币”的“劣”，并非指向它本身有多么糟糕，而是说它在价值的稳定性和可信度上，不如“良币”。它之所以能“驱逐”良币，往往是因为它在使用便利性和即时性上，有着某些“优势”。
1. 价值的“缩水”或“不稳定”： 这是劣币最核心的特征。在早期，当货币刚刚出现时，大多数是以贵金属（如金、银）铸造的。这时候，一枚金币的价值就等于它所含金子的价值。然而，当人们开始在金币里掺入其他金属，比如铜、铅，用“劣质”材料代替一部分“优质”材料时，这枚掺了杂质的金币，它的“名义价值”（就是上面铸着的那个数值）并没有改变，但它所含有的贵金属的实际价值却降低了。这就是劣币的“劣”。
举个例子： 想象一个王国，国王发行了两种金币。一种是纯金铸造的，代表了100个单位的价值。另一种是掺了铜的，看起来一样，但实际价值只有80个单位。因为这两种金币在面值上是相同的，人们在交易时，会倾向于使用价值较低的那一种。为什么？因为如果手里有纯金币，我更愿意自己留着，或者把它当作纯金来使用，而不是拿去跟别人换回一张同样标价的、但实际价值较低的币。反之，我手里如果只有那个掺铜的币，我当然愿意赶紧把它花出去，因为我知道它“不值钱”了，放在手里只会让我损失潜在的价值。
2. “法定”的掩盖： 劣币之所以能流通，很大程度上是因为它拥有“法定”地位。政府或者发行机构强制规定，所有面值相同的货币都具有同等的购买力。这种强制力，在短时间内可以维持劣币的流通。就像刚才的例子，如果国王强制规定，无论纯金还是掺铜的币，都可以买到价值100单位的东西，那么大家就得接受。
3. “投机”的心理： 劣币的出现往往伴随着投机心理。当人们意识到劣币的价值低于其名义价值时，他们会采取“囤积良币，流通劣币”的行为。他们会把那些实际价值更高的“良币”藏起来，不舍得花，而把那些掺了杂质、实际价值低的“劣币”拿出来花。这是因为他们预期，未来良币的价值会越来越高（因为人们更愿意持有它），而劣币的价值会继续下降（或者至少保持其低价值）。
4. “流通便利性”的诱惑： 尽管劣币的内在价值较低，但它在“流通”层面却可能因为“量大”或“更容易获得”而显得有优势。想想看，如果政府大量发行掺了铜的金币，而纯金币的数量却有限，那么在日常交易中，人们接触到的、更容易拿到手的，反而是那些劣币。它们更容易在市场上流通，因为它满足了日常支付的需求。
“良币”为何良？
“良币”的“良”，在于它坚守了其内在价值的真实性、稳定性和可信度。它之所以会被“驱逐”，是因为它的“好”在短期的市场环境中，可能不如劣币的“易得”和“易花”来得直接。
1. 价值的“真实”和“稳定”： 良币的价值与其名义价值是高度一致的，甚至超越名义价值。在货币的早期，这就是指纯金或纯银铸造的货币，它的价值就等于它所含的贵金属的重量和纯度。这种内在价值的稳定，让人们对其充满信心，愿意持有和储蓄。
举个例子： 还是刚才的王国。纯金币之所以是良币，是因为它里面确实是纯金，它的价值不会轻易因为政府的政策或市场的波动而大幅缩水。我可以用这个纯金币买到等值的商品，也可以把它熔化了卖掉，它的价值是相对固定的。
2. “信任”和“声誉”： 良币往往是建立在信任和声誉的基础上的。无论是早期带有国王印记的贵金属，还是后来国家发行的、信誉良好的纸币，其“良”都源于发行方能够维持其价值的承诺。人们相信良币，是因为他们相信发行它的实体（如国王、政府）是可靠的。
3. “储蓄”和“价值储存”的功能： 良币不仅仅是交易的媒介，更是价值储存的工具。人们愿意把良币攒起来，因为他们相信这些钱在未来依然能够保持其购买力，甚至有所增值。而劣币，由于其价值的不确定性，人们不会愿意长期持有。
4. “信誉”的成本： 制作和维持“良币”的成本可能更高。例如，确保货币的纯度、重量、防伪措施等，都需要投入。而制作“劣币”则相对容易，可以通过降低贵金属含量、简化工艺等方式来降低成本，从而获得更高的“利润”（或者说，政府可以通过发行劣币来“增发”货币，间接进行税收）。
劣币为何能驱逐良币？
劣币驱逐良币，并非因为劣币本身有多么优越，而是因为在特定的市场条件下，劣币的某些特性“吸引”了人们做出符合其利益最大化的行为，从而间接“排挤”了良币。
“囤积良币，流通劣币”的理性选择： 当市场上充斥着劣币时，手握良币的人会发现，如果他们继续用良币进行交易，反而会“亏损”，因为他们等于用更高价值的物品去换取了等价的面值的、但实际价值较低的商品（因为商家接收到的劣币，其价值已缩水）。相反，如果他们将劣币花出去，就能用更低的成本获得商品。因此，人们会本能地将自己的“好东西”（良币）珍藏起来，将“坏东西”（劣币）赶紧送出去。
劣币“充斥”市场： 当劣币的发行量大于良币，或者政府强制推行劣币时，市场上的货币流通就会以劣币为主。良币因为不被优先使用，反而会逐渐退出流通领域，被人们存起来。
市场对“表面价值”的短期趋同： 在日常交易中，人们更关注的是货币的面值，而不是其内在价值。当两种面值相同的货币出现时，人们在心理上更倾向于选择使用那个“不那么心疼”的，也就是价值较低的劣币。
“信息不对称”或“反应迟缓”： 有时候，劣币的“劣”并非一下子就暴露出来。它可能是一个渐进的过程，或者是在短期内不被所有人察觉。而人们对良币的信心，可能需要更长的时间来建立和维持。
总结来说：
“劣币”的“劣”在于其内在价值的不稳定和不真实，但它的“驱逐力”来自于其名义价值的等同性、流通的便捷性以及人们趋利避害、利益最大化的理性选择（即囤积价值高的，花掉价值低的）。
“良币”的“良”在于其内在价值的真实、稳定和可信，它承载着“信任”和“价值储存”的功能。然而，在劣币横行的市场中，良币因为其“好”，反而在流通层面受到了压制，被人们视为“珍宝”而藏匿，从而无法发挥其应有的作用。
这句谚语，其实是在告诫我们，当一个体系（无论是货币、商品还是其他任何领域）失去了对价值真实的衡量和对品质的坚持，短期的便利和利益驱动，就可能导致长期价值的损害和整体效率的低下。这是一种对市场机制的深刻洞察，也是对社会行为的真实写照。
网友意见
@Richard Xu 的回答很好地概括了学理定义，也有朋友说了古代金属货币的例子，我来举一个现代货币的例子：
假设，A国的100元纸币设计精美，具有一定的观赏价值，在B国的收藏品市场上能卖110“A元”；而A国的50元钱外观灰头土脸，除了能当钱用之外没有什么别的用途。
那么会发生什么事情呢？
肯定就会有人打这样的主意：我在A国用两张50元钱，换一张100的A国纸币，然后再B国市场上用卖掉，这样不考虑成本能赚10A元。
假设收藏品市场足够大，A国纸币的不断输入不会导致供求关系的波动，且A国印钞时不同面额货币的补充量保持稳定。那么在一段时间之后，A国市场上100元的纸币将会越来越少，而50元或者其他面额的货币会越来越多。这就形成了“50元纸币驱逐100元纸币”的现象。
为什么“驱逐”了呢？不是因为100元纸币不受欢迎或者人们不需要，而是因为100元纸币具有作为商品的价值，使人们更多地将其作为商品来交易，而非作为货币来流通；100元纸币就被从货币领域“驱逐”到了商品领域。
究其本质，如果货币仅仅是一张写满数字的纸，或者刻了字的金属板（也就是高中政治课本说的“价值符号”），那么不可能有“劣币驱逐良币”的现象；而当这张纸或者这块金属除了作为货币之外还有别的交换价值时，例如可以用作收藏或者用作冶炼，那么人们就会把这样的纸或者金属用作别的目的，而不是作为货币流通了。
--
在日常表达中，人们经常用“劣币驱逐良币”来形容劣质产品占领市场或者媚俗的作品充斥文艺领域，深究的话，这其实背离了经济学的本来含义。
“劣币驱逐良币”里的“劣”，指的是作为商品的交换价值低，但并不否认“劣币”作为货币的价值符号功能。某种意义上，劣币驱逐良币也是一种资源配置效率的提高：让“良币”能够在商品流通领域体现出其真实价值，用更低的成本就能维持货币流通性，这也有其积极意义 -- 既然破铜烂铁也能成为货币，那就让金子在它该发光的地方发光去吧！
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