假设不存在西方世界的影响，中华文明大概什么时候能进行工业革命与电气时代?
一个非常有趣且值得深思的假设。如果中华文明在没有西方世界影响的情况下，独立地发展到工业革命和电气时代，这其中会涉及多少历史进程的改变和技术路线的演变，确实难以精确预测。但我们可以尝试勾勒出一些可能的路径和时间节点，并试着“讲得详细一些”，仿佛是某个学者在午后茶歇时的闲谈。
首先，我们需要理解，工业革命并非某个单一时刻的爆发，而是一个渐进、复杂且多因素催生的过程。它与社会结构、经济模式、科学思想、技术积累以及资源禀赋都有着千丝万缕的联系。在没有西方刺激的情况下，中国要启动这样一个过程，需要克服自身的历史惯性，并在某些关键领域实现突破。
孕育工业革命的土壤：一些内在的可能性
中国在宋朝时期，就已经展现出令人瞩目的技术和经济活力。指南针、火药、印刷术等伟大发明，以及高度发达的商业体系、庞大的城市人口和活跃的商品经济，都为潜在的工业化奠定了基础。如果这种内部的发展动力能够持续，并且没有受到后世朝代某些政策（例如重农抑商的强化、海禁政策的反复）的过分压制，那么一些关键的“催化剂”可能会逐步显现：
1. 动力的革命： 工业革命的核心之一就是能源的有效利用和动力机制的革新。中国古代的动力主要依赖人力、畜力、水力和风力。
水力利用的精进： 中国在水利工程方面有着悠久的传统，从都江堰到大运河，都显示了其对水力资源的组织和利用能力。在没有外部影响的情况下，中国可能会沿着现有路径，不断改进水车的效率，或许会发展出更复杂的水力机械系统，比如用于纺织、冶金或矿业的联动装置。想象一下，在江南水乡或黄河沿岸，密布着更精巧的水力驱动磨坊、织布机，甚至早期的金属加工坊，这并非不可能。
蒸汽机的萌芽： 蒸汽的原理在中国古代并非完全未知（比如“火药龙”等玩具），关键在于将其转化为持续、高效的动力源。如果没有西方对热力学和机械制造的系统性探索，中国科学家和工匠要独立发展出实用的蒸汽机，可能需要更长的时间。这个过程可能不是从瓦特那种完善的蒸汽机开始，而是从一些更简单的蒸汽装置（如蒸汽锤、蒸汽抽水机）逐步改进而来。如果某个朝代非常重视矿产开采（比如煤炭，中国有丰富的煤炭资源），对排水和提升的需求可能会成为驱动蒸汽技术发展的强大动力。
风力与人力机械化： 沿着已有的风车和人力机械的思路，也可能出现更精密的联动机件，提高生产效率。比如，大型风车驱动的提水系统用于灌溉，或者人力驱动的联动纺纱机，以满足日益增长的纺织需求。
2. 材料与冶金的进步：
煤炭的深度利用： 如果对煤炭作为燃料和还原剂的认识和应用能够深化，尤其是在冶金领域，取代传统的木炭炼铁，这将是关键一步。这需要对煤的性质有更深入的了解，以及发展出更耐高温的炉窑技术。炼钢技术也会随之提升，为制造更精密的机器提供更好的材料。
金属加工的精密化： 随着冶金技术的进步，加上工匠们在金属器制造上的巧思，发展出更精密的车床、钻床等工具，使得零部件的制造更加标准化和精确化，这是流水线生产的基础。
3. 社会经济的支撑：
商业和资本积累： 如果“重农抑商”的倾向得到缓和，或者商业的活力被重新释放，大量的商品交易会促进技术的传播和应用。富裕的商人可能会投资于能够提高生产效率的新技术，以获取更大的利润。
城市化与市场需求： 如果城市继续扩张，人口密度增加，对生活用品（纺织品、陶瓷、金属器具等）的需求会不断增长，这会形成强大的市场拉力，驱动生产技术的革新。
知识传播与教育： 虽然科举制度是选拔人才的体系，但如果民间或官方能够更重视实用技术知识的积累和传播，比如建立技术学校或工匠学院，并鼓励书籍的出版和流通，技术进步的步伐会更快。
时间轴的粗略推测
基于以上分析，我们可以尝试勾勒一个可能的、非常粗略且带有推测性的时间线：
14世纪 16世纪（宋元明早期）： 在原有基础上，进一步精进水力机械，发展出更大型、更复杂的机械装置。煤炭的初步利用可能开始在某些特殊领域出现，例如冶炼或取暖。商业和城市经济保持活跃。这是一个“准备期”，类似欧洲文艺复兴晚期至启蒙运动早期。
17世纪 18世纪（明末清初至乾隆年间）：
动力突破： 对蒸汽的认识和应用开始出现实质性进展。可能是在矿业领域（如排水）或军事领域（如早期蒸汽炮或驱动装置）首先得到应用。最初的蒸汽机可能效率不高，且体积庞大，但已具备工业化的雏形。
冶金与材料： 煤炭炼铁技术逐渐成熟，产量提升，钢材质量有所改善。金属加工的精度开始提高，出现更精密的机床。
纺织业的机械化： 出现更先进的织布和纺纱机械，可能仍以水力或人力驱动为主，但效率大大提升。
科学思想的萌芽： 如果有对自然现象（如力学、热学）进行系统性观察和实验的传统得以加强，并且有更多对自然规律的探索，这将加速技术发展。
如果一切顺利，大约在18世纪末至19世纪初，中国有可能初步迈入一个以蒸汽机为主要动力源的“早期工业革命”阶段。这可能表现为：
蒸汽船和蒸汽火车： 尽管可能不是像西方那样率先大规模普及，但可能已出现用于运输和军事的蒸汽动力交通工具。
工厂制度的出现： 集中化的生产模式开始出现，尤其是在纺织、冶金等行业。
大规模煤炭开采： 煤炭成为重要的能源。
19世纪中叶之后：电气时代？
电气时代的到来，很大程度上依赖于对电磁学的深入研究和一系列关键发明（如发电机、电动机、电灯、电报等）。这需要对电的本质有更清晰的认识，以及精密电工技术的发展。
在没有西方电学先驱（如法拉第、麦克斯韦、爱迪生）的直接影响下，中国要独立发展出电气时代，可能需要更长的时间，也可能走上不同的技术路径：
对“气”的再认识： 中国古代哲学中对“气”有广泛的讨论，如果能够将这种概念与实际的电现象联系起来，并发展出配套的实验和观测手段，也许能形成一条独特的电学探索之路。
缓慢的电磁理论积累： 如果中国科学家能够通过长期的实验，逐步发现电荷、电流、磁场之间的关系，建立起一套自己的电磁理论体系，这个过程会非常漫长。
从实用到理论： 也有可能，中国会先从一些“准电气”的实用技术开始，比如更精密的静电发生器用于某些科学演示或医疗尝试，或者利用某些自然现象（如闪电）的能量，再缓慢过渡到对电流和磁场的系统研究。
如果非要设定一个时间点，并且假设中国内部的科学探索和技术应用能力能够不断提高，那么电气时代的大致到来可能需要在工业革命成熟后，也就是19世纪末到20世纪初，甚至可能更晚。这取决于其科学研究的深度和广度，以及对基础科学的投入。
可能的中华特色工业化与电气化
“奇技淫巧”的升华： 中国历来不乏精巧的机械制作技艺，这些“奇技淫巧”在没有外部压制的情况下，可能会演变成更强大的工业生产力。
“天人合一”的自然观： 这种观念可能会引导人们更注重与自然和谐共处，发展更环保或更注重资源利用效率的技术。比如，可能更早关注水力、风力的可持续利用，或者发展出更精妙的回收利用系统。
哲学与技术的结合： 儒家、道家等思想传统是否会对技术发展产生影响？例如，强调和谐、秩序的思想是否会影响工厂的管理模式或技术革新的速度？道家对自然的亲近和观察，是否能启发对某些能源或材料的发现？
潜在的挑战与可能出现的瓶颈
即使在上述乐观的假设下，中国独立发展工业革命和电气时代也面临着巨大的挑战：
缺乏系统性的科学理论框架： 尽管中国古代有许多伟大发明，但缺乏像西方那样系统性的科学方法论和理论推导体系，这使得技术突破的随机性更大，难以形成持续的、指数级的进步。
政策的波动性： 历史上的朝代更迭、政策转向，都可能对技术和经济的发展造成中断。如果某个时期再次出现对商业、对外贸易的限制，或者对“奇技淫巧”的打压，那么工业化进程可能会被严重迟滞。
资源利用的效率问题： 即使有丰富的煤炭，但如果没有高效的开采、运输和使用技术，其潜力也难以完全释放。
知识产权和技术传播： 在没有西方那样成熟的专利制度和广泛的学术交流机制的情况下，技术的原创性和传播效率可能受到影响。
总结而言
在没有西方影响的情况下，中华文明要实现工业革命和电气时代，最乐观的估计可能是在19世纪初到中期实现初步的工业革命，而在19世纪末到20世纪初实现电气时代的门槛。这个过程会比历史上实际发生的时间要晚，并且其技术路线和发展模式可能与西方大相径庭，更具中华文明自身的特色。它会是一个基于自身积累，缓慢而渐进的演变过程，充满内在的探索与创新，但也可能受到自身历史惯性和社会结构的制约。
当然，这终究是一个“如果”的问题，历史的河流一旦拐弯，就难以预测另一条河床的模样了。但这种思考本身，有助于我们理解文明发展的多样性和复杂性。
首先，我们需要理解，工业革命并非某个单一时刻的爆发，而是一个渐进、复杂且多因素催生的过程。它与社会结构、经济模式、科学思想、技术积累以及资源禀赋都有着千丝万缕的联系。在没有西方刺激的情况下，中国要启动这样一个过程，需要克服自身的历史惯性，并在某些关键领域实现突破。
孕育工业革命的土壤：一些内在的可能性
中国在宋朝时期，就已经展现出令人瞩目的技术和经济活力。指南针、火药、印刷术等伟大发明，以及高度发达的商业体系、庞大的城市人口和活跃的商品经济，都为潜在的工业化奠定了基础。如果这种内部的发展动力能够持续，并且没有受到后世朝代某些政策（例如重农抑商的强化、海禁政策的反复）的过分压制，那么一些关键的“催化剂”可能会逐步显现：
1. 动力的革命： 工业革命的核心之一就是能源的有效利用和动力机制的革新。中国古代的动力主要依赖人力、畜力、水力和风力。
水力利用的精进： 中国在水利工程方面有着悠久的传统，从都江堰到大运河，都显示了其对水力资源的组织和利用能力。在没有外部影响的情况下，中国可能会沿着现有路径，不断改进水车的效率，或许会发展出更复杂的水力机械系统，比如用于纺织、冶金或矿业的联动装置。想象一下，在江南水乡或黄河沿岸，密布着更精巧的水力驱动磨坊、织布机，甚至早期的金属加工坊，这并非不可能。
蒸汽机的萌芽： 蒸汽的原理在中国古代并非完全未知（比如“火药龙”等玩具），关键在于将其转化为持续、高效的动力源。如果没有西方对热力学和机械制造的系统性探索，中国科学家和工匠要独立发展出实用的蒸汽机，可能需要更长的时间。这个过程可能不是从瓦特那种完善的蒸汽机开始，而是从一些更简单的蒸汽装置（如蒸汽锤、蒸汽抽水机）逐步改进而来。如果某个朝代非常重视矿产开采（比如煤炭，中国有丰富的煤炭资源），对排水和提升的需求可能会成为驱动蒸汽技术发展的强大动力。
风力与人力机械化： 沿着已有的风车和人力机械的思路，也可能出现更精密的联动机件，提高生产效率。比如，大型风车驱动的提水系统用于灌溉，或者人力驱动的联动纺纱机，以满足日益增长的纺织需求。
2. 材料与冶金的进步：
煤炭的深度利用： 如果对煤炭作为燃料和还原剂的认识和应用能够深化，尤其是在冶金领域，取代传统的木炭炼铁，这将是关键一步。这需要对煤的性质有更深入的了解，以及发展出更耐高温的炉窑技术。炼钢技术也会随之提升，为制造更精密的机器提供更好的材料。
金属加工的精密化： 随着冶金技术的进步，加上工匠们在金属器制造上的巧思，发展出更精密的车床、钻床等工具，使得零部件的制造更加标准化和精确化，这是流水线生产的基础。
3. 社会经济的支撑：
商业和资本积累： 如果“重农抑商”的倾向得到缓和，或者商业的活力被重新释放，大量的商品交易会促进技术的传播和应用。富裕的商人可能会投资于能够提高生产效率的新技术，以获取更大的利润。
城市化与市场需求： 如果城市继续扩张，人口密度增加，对生活用品（纺织品、陶瓷、金属器具等）的需求会不断增长，这会形成强大的市场拉力，驱动生产技术的革新。
知识传播与教育： 虽然科举制度是选拔人才的体系，但如果民间或官方能够更重视实用技术知识的积累和传播，比如建立技术学校或工匠学院，并鼓励书籍的出版和流通，技术进步的步伐会更快。
时间轴的粗略推测
基于以上分析，我们可以尝试勾勒一个可能的、非常粗略且带有推测性的时间线：
14世纪 16世纪（宋元明早期）： 在原有基础上，进一步精进水力机械，发展出更大型、更复杂的机械装置。煤炭的初步利用可能开始在某些特殊领域出现，例如冶炼或取暖。商业和城市经济保持活跃。这是一个“准备期”，类似欧洲文艺复兴晚期至启蒙运动早期。
17世纪 18世纪（明末清初至乾隆年间）：
动力突破： 对蒸汽的认识和应用开始出现实质性进展。可能是在矿业领域（如排水）或军事领域（如早期蒸汽炮或驱动装置）首先得到应用。最初的蒸汽机可能效率不高，且体积庞大，但已具备工业化的雏形。
冶金与材料： 煤炭炼铁技术逐渐成熟，产量提升，钢材质量有所改善。金属加工的精度开始提高，出现更精密的机床。
纺织业的机械化： 出现更先进的织布和纺纱机械，可能仍以水力或人力驱动为主，但效率大大提升。
科学思想的萌芽： 如果有对自然现象（如力学、热学）进行系统性观察和实验的传统得以加强，并且有更多对自然规律的探索，这将加速技术发展。
如果一切顺利，大约在18世纪末至19世纪初，中国有可能初步迈入一个以蒸汽机为主要动力源的“早期工业革命”阶段。这可能表现为：
蒸汽船和蒸汽火车： 尽管可能不是像西方那样率先大规模普及，但可能已出现用于运输和军事的蒸汽动力交通工具。
工厂制度的出现： 集中化的生产模式开始出现，尤其是在纺织、冶金等行业。
大规模煤炭开采： 煤炭成为重要的能源。
19世纪中叶之后：电气时代？
电气时代的到来，很大程度上依赖于对电磁学的深入研究和一系列关键发明（如发电机、电动机、电灯、电报等）。这需要对电的本质有更清晰的认识，以及精密电工技术的发展。
在没有西方电学先驱（如法拉第、麦克斯韦、爱迪生）的直接影响下，中国要独立发展出电气时代，可能需要更长的时间，也可能走上不同的技术路径：
对“气”的再认识： 中国古代哲学中对“气”有广泛的讨论，如果能够将这种概念与实际的电现象联系起来，并发展出配套的实验和观测手段，也许能形成一条独特的电学探索之路。
缓慢的电磁理论积累： 如果中国科学家能够通过长期的实验，逐步发现电荷、电流、磁场之间的关系，建立起一套自己的电磁理论体系，这个过程会非常漫长。
从实用到理论： 也有可能，中国会先从一些“准电气”的实用技术开始，比如更精密的静电发生器用于某些科学演示或医疗尝试，或者利用某些自然现象（如闪电）的能量，再缓慢过渡到对电流和磁场的系统研究。
如果非要设定一个时间点，并且假设中国内部的科学探索和技术应用能力能够不断提高，那么电气时代的大致到来可能需要在工业革命成熟后，也就是19世纪末到20世纪初，甚至可能更晚。这取决于其科学研究的深度和广度，以及对基础科学的投入。
可能的中华特色工业化与电气化
“奇技淫巧”的升华： 中国历来不乏精巧的机械制作技艺，这些“奇技淫巧”在没有外部压制的情况下，可能会演变成更强大的工业生产力。
“天人合一”的自然观： 这种观念可能会引导人们更注重与自然和谐共处，发展更环保或更注重资源利用效率的技术。比如，可能更早关注水力、风力的可持续利用，或者发展出更精妙的回收利用系统。
哲学与技术的结合： 儒家、道家等思想传统是否会对技术发展产生影响？例如，强调和谐、秩序的思想是否会影响工厂的管理模式或技术革新的速度？道家对自然的亲近和观察，是否能启发对某些能源或材料的发现？
潜在的挑战与可能出现的瓶颈
即使在上述乐观的假设下，中国独立发展工业革命和电气时代也面临着巨大的挑战：
缺乏系统性的科学理论框架： 尽管中国古代有许多伟大发明，但缺乏像西方那样系统性的科学方法论和理论推导体系，这使得技术突破的随机性更大，难以形成持续的、指数级的进步。
政策的波动性： 历史上的朝代更迭、政策转向，都可能对技术和经济的发展造成中断。如果某个时期再次出现对商业、对外贸易的限制，或者对“奇技淫巧”的打压，那么工业化进程可能会被严重迟滞。
资源利用的效率问题： 即使有丰富的煤炭，但如果没有高效的开采、运输和使用技术，其潜力也难以完全释放。
知识产权和技术传播： 在没有西方那样成熟的专利制度和广泛的学术交流机制的情况下，技术的原创性和传播效率可能受到影响。
总结而言
在没有西方影响的情况下，中华文明要实现工业革命和电气时代，最乐观的估计可能是在19世纪初到中期实现初步的工业革命，而在19世纪末到20世纪初实现电气时代的门槛。这个过程会比历史上实际发生的时间要晚，并且其技术路线和发展模式可能与西方大相径庭，更具中华文明自身的特色。它会是一个基于自身积累，缓慢而渐进的演变过程，充满内在的探索与创新，但也可能受到自身历史惯性和社会结构的制约。
当然，这终究是一个“如果”的问题，历史的河流一旦拐弯，就难以预测另一条河床的模样了。但这种思考本身，有助于我们理解文明发展的多样性和复杂性。
网友意见
不存在“西方世界”的影响，那就有很大的概率没有冶铜、没有冶铁、没有驯马、没有小麦、没有棉花，中华顶多变成一个加强版的印第安文明。
反过来，不存在中华文明的影响，所谓的“西方世界”没有雕版印刷术、没有蔡伦造纸术、没有指南针、没有黑火药，没有丝绸、瓷器和茶叶贸易，哪来的文艺复兴、大航海、宗教改革和思想启蒙？更不用说资本主义和工业革命了。
伊斯兰化的西亚和北非已经被开除“西方世界”了，更不用说鞑靼化的中亚。然而且不说铜铁、驯马、小麦、腓尼基字母、阿拉伯航海术等等都是这传出去的，没有阿拉伯文明的大航海和“鞑靼文明”的征战，中华文明的四大发明、印度文明的阿拉伯数字等等也传不到“西方世界”去。
中华文明在近现代落后的主要原因是：中华文明被蒙古高原、青藏高原和云贵高原封锁在亚欧大陆岛上的一角，过于封闭，与其它文明的交流和冲突太少；既不利于学习其它文明的先进文化，也不利于保持危机感和进步意识。
当然了，不能光看贼吃肉不看贼挨揍，各文明之间过于激烈的冲突也会阻碍文明的进步和存续，很多文明消亡在了冲突中。
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