中国武术真的有内功存在吗？
中国武术里有没有“内功”这事儿，就像那藏在山洞里的绝世秘籍，说起来总是带着几分神秘感，又夹杂着不少争议。要说它到底存不存在，咱们得掰开了揉碎了聊。
首先，咱们得弄明白，什么是大家口中的“内功”。这词儿听起来就挺玄乎的，好像是练了就能飞檐走壁，隔空打牛。但要真这么简单，估计早就普及到广场舞大妈们手里了。
在很多传统武术的理论里，“内功”主要指的是一套通过修炼，来达到增强人体自身内在力量、柔韧性、耐力，以及精神集中和控制能力的方法。 它不像外功那样，主要通过拳脚练习，注重肌肉和骨骼的强化，而是更侧重于调动身体的“气”、“力”和“意”。
这里的“气”，可不是我们平时说话喘气的那口气。在传统观念里，“气”是人体生命活动的基础，是一种流动的能量。练内功就是要学会“导引”这股气，让它在体内顺畅运行，滋养五脏六腑，从而提升整体的生命力和身体素质。当然，这个“气”的具体形态和运作机制，也是最容易引起现代科学质疑的地方，毕竟我们没法像测血压一样把它量出来。
“力”也不光是说肌肉的力量。内功追求的是一种整体的力量，一种能够内外相连、刚柔相济的力量。 比如，你发一拳，如果只是手臂肌肉硬顶，那力道有限，也容易受伤。而如果通过内功，能将腰背、腿脚的力量贯穿全身，集中到拳头，那威力自然不同。这种力量的传递和爆发，是内功修炼的关键之一。
“意”，也就是意识、意念。内功的修炼离不开精神的集中和引导。练功时，你需要用意念去引导气息的运行，去感受身体的变化，去想象力量的凝聚和爆发。这种精神上的专注和控制，能够极大地提升身体的潜能。
所以，从这个角度看，所谓的“内功”，更像是一种系统的身体和精神训练方法。
内功的体现形式有哪些？
内功可不是只有一种练法。它渗透在各种武术的训练体系中：
站桩： 这是很多内家拳（比如太极拳、形意拳、八卦掌）的入门甚至核心功法。站桩看似简单，就是站着不动，但里面讲究的是“虚领顶劲”、“含胸拔背”、“松静自然”等等，要求全身放松又有一定的支撑力，同时要用意念去感受身体的细微变化，调整呼吸。长期站桩，能够锻炼人的耐心、毅力，以及身体的根基和稳定性，据说还能改善体质，疏通经络。
行功（套路练习）： 很多武术的套路，看似是简单的动作组合，但在内功的指导下，每一个动作都蕴含着气、力、意的协调。比如太极拳的“搂膝拗步”，不是简单地迈步推手，而是要配合身体的转动，气息的沉降，达到“身动气随，气随意转”的效果。
吐纳导引： 这类功法更侧重于呼吸的调整和气息的运用。通过特定的呼吸方式和身体动作，来达到调养生息、增强体质的目的。很多养生功法，比如八段锦、易筋经，都带有吐纳导引的成分。
发力练习： 一些内功练习会通过特定的方法来锻炼瞬间爆发力，比如抖劲、寸劲等。这些都不是单纯的肌肉爆发，而是通过身体的协调和放松，让力量在短时间内集中释放。
内功的科学性与争议
说到科学性，这里就是最容易产生分歧的地方了。
支持者认为：
生理学上的解释： 现代科学的一些研究，比如关于神经肌肉的协调性、本体感觉（人对自身肢体位置和运动的感觉）的训练、呼吸对身体的影响（比如提高心肺功能、调节自主神经系统）等，都能在一定程度上解释内功的某些效果。内功强调的放松、协调、意念引导，确实能提升身体的控制能力和效率。站桩时身体的微调，可以锻炼到深层的小肌肉群，提高稳定性。深呼吸和腹式呼吸，能够增加吸氧量，改善血液循环。
长期实践的积累： 中国武术发展了几千年，内功作为其核心组成部分，经过无数代人的实践检验，肯定有其存在的价值和有效性。那些能够流传至今的门派和功法，本身就说明了其生命力。
质疑者和科学界普遍的观点：
概念的模糊性： “气”的定义和运作机制缺乏清晰的科学证据，这使得内功的许多论述显得较为玄学。很多时候，内功的效果被夸大或神化，与实际情况存在距离。
缺乏可重复的实验验证： 要证明内功的有效性，需要严格的、可重复的科学实验来支持，而目前这方面的研究相对不足，很多研究也仅仅停留在“可能解释”的层面。
心理暗示和安慰剂效应： 有些内功练习者感受到的“气感”或“力量增长”，可能更多是由于心理暗示、自我训练的专注，以及对身体状态的积极认知。
我的看法（尽量自然些）：
在我看来，中国武术里的“内功”，并非是什么神秘莫测、违背自然规律的东西。它更像是一种历经岁月沉淀，对人体潜能开发的一种独特而精妙的探索和实践。
与其纠结于“气”是否真的存在，以及它是否能用仪器测量，不如更关注内功所倡导的训练理念和方法。
1. 科学的身体训练： 内功所追求的身体的放松、协调、根基稳固、力量的整体性传递，这些都是现代运动科学所推崇的。比如，核心力量的训练、神经肌肉的配合，都与内功的某些要求不谋而合。
2. 精神与身体的统一： 内功强调意念的运用，这正是很多现代身心训练方法的核心。将精神集中、意志力培养融入身体练习，能够极大地提升训练效果和个人修为。
3. 系统的养生价值： 许多内功功法，如太极拳、八段锦等，已被证明对改善心血管健康、提高平衡能力、缓解压力、增强免疫力等方面有显著益处。这说明即使不谈武术技击层面，它们本身也具有很高的养生价值。
所以，内功的存在，更多地体现在它是一套有效的、强调内外兼修的身体和精神训练体系。 它或许不像我们想象的那么“神乎其神”，但它的核心方法和理念，是值得我们去认真研究和实践的。那些将内功视为迷信的人，可能没真正理解它的精髓；而那些将其吹嘘到玄之又玄、脱离现实的人，也可能忽略了它脚踏实地的训练价值。
真正的大师，往往是在长期刻苦的练习中，通过内功的打磨，将身体的潜能发挥到极致，并将这种能力巧妙地运用到技击之中。这背后，是无数次的汗水、感悟和坚持，而非仅仅依赖一套神秘的理论。
首先，咱们得弄明白，什么是大家口中的“内功”。这词儿听起来就挺玄乎的，好像是练了就能飞檐走壁，隔空打牛。但要真这么简单，估计早就普及到广场舞大妈们手里了。
在很多传统武术的理论里，“内功”主要指的是一套通过修炼，来达到增强人体自身内在力量、柔韧性、耐力，以及精神集中和控制能力的方法。 它不像外功那样，主要通过拳脚练习，注重肌肉和骨骼的强化，而是更侧重于调动身体的“气”、“力”和“意”。
这里的“气”，可不是我们平时说话喘气的那口气。在传统观念里，“气”是人体生命活动的基础，是一种流动的能量。练内功就是要学会“导引”这股气，让它在体内顺畅运行，滋养五脏六腑，从而提升整体的生命力和身体素质。当然，这个“气”的具体形态和运作机制，也是最容易引起现代科学质疑的地方，毕竟我们没法像测血压一样把它量出来。
“力”也不光是说肌肉的力量。内功追求的是一种整体的力量，一种能够内外相连、刚柔相济的力量。 比如，你发一拳，如果只是手臂肌肉硬顶，那力道有限，也容易受伤。而如果通过内功，能将腰背、腿脚的力量贯穿全身，集中到拳头，那威力自然不同。这种力量的传递和爆发，是内功修炼的关键之一。
“意”，也就是意识、意念。内功的修炼离不开精神的集中和引导。练功时，你需要用意念去引导气息的运行，去感受身体的变化，去想象力量的凝聚和爆发。这种精神上的专注和控制，能够极大地提升身体的潜能。
所以，从这个角度看，所谓的“内功”，更像是一种系统的身体和精神训练方法。
内功的体现形式有哪些？
内功可不是只有一种练法。它渗透在各种武术的训练体系中：
站桩： 这是很多内家拳（比如太极拳、形意拳、八卦掌）的入门甚至核心功法。站桩看似简单，就是站着不动，但里面讲究的是“虚领顶劲”、“含胸拔背”、“松静自然”等等，要求全身放松又有一定的支撑力，同时要用意念去感受身体的细微变化，调整呼吸。长期站桩，能够锻炼人的耐心、毅力，以及身体的根基和稳定性，据说还能改善体质，疏通经络。
行功（套路练习）： 很多武术的套路，看似是简单的动作组合，但在内功的指导下，每一个动作都蕴含着气、力、意的协调。比如太极拳的“搂膝拗步”，不是简单地迈步推手，而是要配合身体的转动，气息的沉降，达到“身动气随，气随意转”的效果。
吐纳导引： 这类功法更侧重于呼吸的调整和气息的运用。通过特定的呼吸方式和身体动作，来达到调养生息、增强体质的目的。很多养生功法，比如八段锦、易筋经，都带有吐纳导引的成分。
发力练习： 一些内功练习会通过特定的方法来锻炼瞬间爆发力，比如抖劲、寸劲等。这些都不是单纯的肌肉爆发，而是通过身体的协调和放松，让力量在短时间内集中释放。
内功的科学性与争议
说到科学性，这里就是最容易产生分歧的地方了。
支持者认为：
生理学上的解释： 现代科学的一些研究，比如关于神经肌肉的协调性、本体感觉（人对自身肢体位置和运动的感觉）的训练、呼吸对身体的影响（比如提高心肺功能、调节自主神经系统）等，都能在一定程度上解释内功的某些效果。内功强调的放松、协调、意念引导，确实能提升身体的控制能力和效率。站桩时身体的微调，可以锻炼到深层的小肌肉群，提高稳定性。深呼吸和腹式呼吸，能够增加吸氧量，改善血液循环。
长期实践的积累： 中国武术发展了几千年，内功作为其核心组成部分，经过无数代人的实践检验，肯定有其存在的价值和有效性。那些能够流传至今的门派和功法，本身就说明了其生命力。
质疑者和科学界普遍的观点：
概念的模糊性： “气”的定义和运作机制缺乏清晰的科学证据，这使得内功的许多论述显得较为玄学。很多时候，内功的效果被夸大或神化，与实际情况存在距离。
缺乏可重复的实验验证： 要证明内功的有效性，需要严格的、可重复的科学实验来支持，而目前这方面的研究相对不足，很多研究也仅仅停留在“可能解释”的层面。
心理暗示和安慰剂效应： 有些内功练习者感受到的“气感”或“力量增长”，可能更多是由于心理暗示、自我训练的专注，以及对身体状态的积极认知。
我的看法（尽量自然些）：
在我看来，中国武术里的“内功”，并非是什么神秘莫测、违背自然规律的东西。它更像是一种历经岁月沉淀，对人体潜能开发的一种独特而精妙的探索和实践。
与其纠结于“气”是否真的存在，以及它是否能用仪器测量，不如更关注内功所倡导的训练理念和方法。
1. 科学的身体训练： 内功所追求的身体的放松、协调、根基稳固、力量的整体性传递，这些都是现代运动科学所推崇的。比如，核心力量的训练、神经肌肉的配合，都与内功的某些要求不谋而合。
2. 精神与身体的统一： 内功强调意念的运用，这正是很多现代身心训练方法的核心。将精神集中、意志力培养融入身体练习，能够极大地提升训练效果和个人修为。
3. 系统的养生价值： 许多内功功法，如太极拳、八段锦等，已被证明对改善心血管健康、提高平衡能力、缓解压力、增强免疫力等方面有显著益处。这说明即使不谈武术技击层面，它们本身也具有很高的养生价值。
所以，内功的存在，更多地体现在它是一套有效的、强调内外兼修的身体和精神训练体系。 它或许不像我们想象的那么“神乎其神”，但它的核心方法和理念，是值得我们去认真研究和实践的。那些将内功视为迷信的人，可能没真正理解它的精髓；而那些将其吹嘘到玄之又玄、脱离现实的人，也可能忽略了它脚踏实地的训练价值。
真正的大师，往往是在长期刻苦的练习中，通过内功的打磨，将身体的潜能发挥到极致，并将这种能力巧妙地运用到技击之中。这背后，是无数次的汗水、感悟和坚持，而非仅仅依赖一套神秘的理论。
网友意见
是的。
存在于武侠小说中，现实中并不存在。
上面的内功不是加了特效，而是只有真气的高手才能看见。
——《内功的新衣》
内功来源于武侠小说，明清小说没有内功，比如《水浒传》，里面谁都没有内功。清朝中期的《绿野仙踪》连修仙都有了，还是没有内功。神仙满地跑的《镜花缘》，居然没有内功。连清末的小说《七剑十三侠》，早期武侠小说，都还没有内功。
民国的武侠小说才有内功，所以，这“内功”连传统文化都算不上。
至于门派，诞生的时间看似很早，但符合今人想象的门派诞生得很晚。
“少林、武当、峨眉、崆峒、天山”
这涉及到武侠小说史，历史上没有门派，只是武侠小说影响力太大，让很多人认为古代存在门派，门派属于武侠小说。门派的概念主要来源于卧龙生，创作于1958年的《飞燕惊龙》，在台湾出版，里面有九大门派：少林派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨嵋派。
在《飞燕惊龙》之前，门派的概念是模糊的，类似于黑社会，连武侠小说家都搞不清楚门派到底是干嘛的，逐渐成型，有师徒，有门派独门绝技，直到九大门派问世，门派就是我们熟悉的模样，要尊师重道，为门派效力，金庸的《倚天屠龙记》连载晚于此书，有了六大门派。
这个可以参考梁羽生的天山派，天山派是梁羽生的最爱，梁羽生写的天山派，从个体户发展到大门派，就是受了《飞燕惊龙》等武侠小说的影响。
门派从无到有，年代很晚，成熟于卧龙生，说句难听的话，这东西跟传统文化的关系其实也就那样。
至于现实的门派，参考会道门，建国前有一贯道，类似轮子，以练拳为名，搞邪--教的。
太敏感，被JB太多了。
小时候我妈妈带我去看了一场马戏。
其中就有气功表演，隔很远就把玻璃瓶打爆了。
我一直觉得很神奇。
还有一次，碰到几个游僧，说我身体这不好那不好（倒是说对了）。然后给我背上来了一掌，一瞬间我有种触电的感觉，背上一股热流涌上来，很舒服。
作为科学的信徒，我一直觉得这两个事情应该有障眼法，但一直百思不得其解。
直到现在，我仍旧不信他们真的有啥玄乎的功夫。
但亲身经历我还是承认的。
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