道家画的符到底依据是什么，有何玄机？
道家符箓，这个神秘而古老的艺术，常常笼罩在层层迷雾之中，引人好奇。它的背后，并非空中楼阁，而是有着一套自洽的理论体系和深厚的文化积淀。要探究道家符箓的依据和玄机，我们需要深入到中国传统文化，特别是道教的思想脉络中去。
符箓的“依凭”：天地万物的“代码”
简单来说，道家符箓的依据，可以归纳为以下几个层面：
1. 宇宙观与气的运行： 道家认为，宇宙万物皆由“气”构成，气是物质的本源，也是能量的载体。天地间的万事万物，都有其独特的“气场”和“运行规律”。符箓，在道家眼中，就好比是掌握了这“气”的运行规律后，用一种特殊的“语言”写下来的“代码”。
想象一下： 你有一台非常复杂的机器，它有各种按钮、指示灯和运行程序。如果你不懂它的原理，你怎么操作？符箓就像是这份操作手册，它通过特定的符号、笔画、结构，直接指向了事物的“气”的本质，或者说，是与某种“气”产生共鸣的“钥匙”。
例子： 想要招风，就画一张能引动风之“气”的符；想要驱邪，就画一张能化解邪气、震慑鬼魅的符。这里的“风”和“邪”，在道家看来，都是某种形态的“气”。
2. 象形与会意： 符箓的很多符号，并非凭空臆造，而是来源于古老的文字、图案，甚至自然界的万物形态。
象形文字的遗风： 最早的汉字，很多都源于对事物形状的描摹。符箓中的一些基本笔画和结构，可以看到古代象形文字的影子。例如，某些笔画可能代表“山”、“水”、“火”等自然元素。
会意与象征： 许多符文是会意的组合，蕴含着深刻的象征意义。比如，一个“口”字加一个“横”字，可能代表“开口说话”，在特定语境下，就可以用来请神或呼唤。一些符号可能代表特定的神灵、星宿、仙人，或者某种特定的法术概念。
“万物皆有灵”的观念： 道家相信，山川草木、日月星辰，乃至鬼神，都具有灵性。符箓就是要通过这些符号，与这些灵性进行沟通和连接。
3. 经络与能量流动： 传统中医认为人体有经络，气血在其中运行。道家符箓的绘制过程，尤其是其笔画的走向、结构的组合，也与人体经络的气血运行有异曲同工之处。
“人天合一”的理念： 道家强调“人天合一”，即人与自然、与宇宙是相互呼应、相互感应的。绘制符箓的过程，也是一种“内炼”和“外应”的结合。画符者自身的精、气、神，会通过笔墨在纸上形成一种“能量场”，与天地间的相应“气”场产生互动。
4. 神传与师承： 很多符箓的传承，并非全靠理论推导，而是带有“神传”的色彩，即认为这些符箓是神仙鬼圣所传授。
“天书”的说法： 有些符箓被认为是“天书”，是天上神灵写给凡人的“秘籍”。这种说法，虽然带有神秘色彩，但也反映了符箓在道教体系中的神圣性和权威性。
师父的口传心授： 即使是神传的符箓，具体的绘制方法、施用诀窍，往往也需要经过师父的口传心授，并辅以“心法”和“咒语”，才能发挥其真正的效力。这保证了符箓的正确性和传承的完整性。
符箓的“玄机”：如何“起效”？
符箓的玄机，主要体现在以下几个方面：
1. “召集”与“封印”： 符箓最核心的功用，就是“召集”和“封印”。
召集： 通过符箓上的特定符号和咒语，可以“召请”天地间的神灵、兵马、能量，前来协助完成某种目的。比如，驱邪符就是召请护法神灵来驱赶邪秽。
封印： 符箓也可以用来“封印”某些不利的力量，比如封住鬼邪、镇住煞气。通过将这些不洁或危险的“气”固定在符箓中，使其无法作祟。
2. “理”与“法”的结合： 符箓的效力，是“理”和“法”共同作用的结果。
“理”： 指的是符箓所蕴含的宇宙运行之“理”，也就是前面提到的“气”的原理、象征意义等。这是符箓的基础。
“法”： 指的是具体的“法门”，包括绘制的“时机”（比如选择特定日期、时辰）、“材料”（比如朱砂、黄纸）、“工具”（比如桃木剑、毛笔）、“动作”（比如特定的笔法、走势）、“咒语”（比如召请、敕令的咒语）以及画符者的“心念”和“功德”。
3. “意念”与“精神”的力量： 符箓的效力，很大程度上取决于画符者自身的“意念”和“精神状态”。
“心诚则灵”： 道家讲究“心即是道，道即是心”。画符者必须心无杂念，意念集中，全身心地投入到画符的过程中，将自己的精神力量注入符箓之中。
“意到气到”： 符箓的笔画，不仅是墨迹，更是意念的载体。当画符者的意念到达笔画的末端，符箓的“气”也就到达了，才能与外界产生感应。
“存神”： 在绘制某些高级符箓时，还需要“存神”，即想象自己化身为所召请的神灵，或者将神灵的形象“存”在心中，再通过符箓显化。
4. “咒语”的辅助： 符箓通常需要配合特定的咒语才能发挥最大效力。
“声”与“气”的共振： 咒语是通过声音来引发“气”的震动和流动。特定的音节、节奏，配合符箓的图形，能够产生更强大的能量场，增强符箓的召唤或镇压能力。
“指令”的传递： 咒语就像是给天地万物下达的“指令”，清晰明确地表达了画符者的意图。
5. “加持”与“开光”： 许多符箓在绘制完成后，还需要经过“加持”或“开光”的仪式。
“激活”符箓： 加持和开光，是为了激活符箓中潜藏的能量，使其真正“活”起来，能够发挥作用。这通常需要道士通过特定的法仪，将自身的神通、道力或神灵的加持，注入到符箓之中。
总结一下，道家符箓的依据，是建立在对宇宙“气”的深刻认知、对自然万物形态的观察与模拟、以及对“人天合一”理念的实践之上。它的玄机，则在于如何通过特定的符号、笔画、咒语、心法以及绘制者的精神意念，来调动和引导天地间的“气”和神灵的力量，以达到“召集”、“封印”或“化解”的目的。
这就像是一门古老的密码学，只不过，它的“字母”是天地的符号，“语法”是笔画的走向和结构，“编码”是咒语和心法，而它的“译者”和“执行者”，则是画符者自身。这是一个将哲学、艺术、心理学、甚至是一种对宇宙能量的理解，巧妙融合在一起的独特实践。
当然，对于现代人来说，理解符箓的“科学依据”可能会有些困难，因为它的语言体系和我们习惯的科学语言并不相同。但从文化和历史的角度来看，符箓承载着中华民族对宇宙、对生命、对神秘力量的探索和理解，是中国传统文化中不可或缺的一部分。
符箓的“依凭”：天地万物的“代码”
简单来说，道家符箓的依据，可以归纳为以下几个层面：
1. 宇宙观与气的运行： 道家认为，宇宙万物皆由“气”构成，气是物质的本源，也是能量的载体。天地间的万事万物，都有其独特的“气场”和“运行规律”。符箓，在道家眼中，就好比是掌握了这“气”的运行规律后，用一种特殊的“语言”写下来的“代码”。
想象一下： 你有一台非常复杂的机器，它有各种按钮、指示灯和运行程序。如果你不懂它的原理，你怎么操作？符箓就像是这份操作手册，它通过特定的符号、笔画、结构，直接指向了事物的“气”的本质，或者说，是与某种“气”产生共鸣的“钥匙”。
例子： 想要招风，就画一张能引动风之“气”的符；想要驱邪，就画一张能化解邪气、震慑鬼魅的符。这里的“风”和“邪”，在道家看来，都是某种形态的“气”。
2. 象形与会意： 符箓的很多符号，并非凭空臆造，而是来源于古老的文字、图案，甚至自然界的万物形态。
象形文字的遗风： 最早的汉字，很多都源于对事物形状的描摹。符箓中的一些基本笔画和结构，可以看到古代象形文字的影子。例如，某些笔画可能代表“山”、“水”、“火”等自然元素。
会意与象征： 许多符文是会意的组合，蕴含着深刻的象征意义。比如，一个“口”字加一个“横”字，可能代表“开口说话”，在特定语境下，就可以用来请神或呼唤。一些符号可能代表特定的神灵、星宿、仙人，或者某种特定的法术概念。
“万物皆有灵”的观念： 道家相信，山川草木、日月星辰，乃至鬼神，都具有灵性。符箓就是要通过这些符号，与这些灵性进行沟通和连接。
3. 经络与能量流动： 传统中医认为人体有经络，气血在其中运行。道家符箓的绘制过程，尤其是其笔画的走向、结构的组合，也与人体经络的气血运行有异曲同工之处。
“人天合一”的理念： 道家强调“人天合一”，即人与自然、与宇宙是相互呼应、相互感应的。绘制符箓的过程，也是一种“内炼”和“外应”的结合。画符者自身的精、气、神，会通过笔墨在纸上形成一种“能量场”，与天地间的相应“气”场产生互动。
4. 神传与师承： 很多符箓的传承，并非全靠理论推导，而是带有“神传”的色彩，即认为这些符箓是神仙鬼圣所传授。
“天书”的说法： 有些符箓被认为是“天书”，是天上神灵写给凡人的“秘籍”。这种说法，虽然带有神秘色彩，但也反映了符箓在道教体系中的神圣性和权威性。
师父的口传心授： 即使是神传的符箓，具体的绘制方法、施用诀窍，往往也需要经过师父的口传心授，并辅以“心法”和“咒语”，才能发挥其真正的效力。这保证了符箓的正确性和传承的完整性。
符箓的“玄机”：如何“起效”？
符箓的玄机，主要体现在以下几个方面：
1. “召集”与“封印”： 符箓最核心的功用，就是“召集”和“封印”。
召集： 通过符箓上的特定符号和咒语，可以“召请”天地间的神灵、兵马、能量，前来协助完成某种目的。比如，驱邪符就是召请护法神灵来驱赶邪秽。
封印： 符箓也可以用来“封印”某些不利的力量，比如封住鬼邪、镇住煞气。通过将这些不洁或危险的“气”固定在符箓中，使其无法作祟。
2. “理”与“法”的结合： 符箓的效力，是“理”和“法”共同作用的结果。
“理”： 指的是符箓所蕴含的宇宙运行之“理”，也就是前面提到的“气”的原理、象征意义等。这是符箓的基础。
“法”： 指的是具体的“法门”，包括绘制的“时机”（比如选择特定日期、时辰）、“材料”（比如朱砂、黄纸）、“工具”（比如桃木剑、毛笔）、“动作”（比如特定的笔法、走势）、“咒语”（比如召请、敕令的咒语）以及画符者的“心念”和“功德”。
3. “意念”与“精神”的力量： 符箓的效力，很大程度上取决于画符者自身的“意念”和“精神状态”。
“心诚则灵”： 道家讲究“心即是道，道即是心”。画符者必须心无杂念，意念集中，全身心地投入到画符的过程中，将自己的精神力量注入符箓之中。
“意到气到”： 符箓的笔画，不仅是墨迹，更是意念的载体。当画符者的意念到达笔画的末端，符箓的“气”也就到达了，才能与外界产生感应。
“存神”： 在绘制某些高级符箓时，还需要“存神”，即想象自己化身为所召请的神灵，或者将神灵的形象“存”在心中，再通过符箓显化。
4. “咒语”的辅助： 符箓通常需要配合特定的咒语才能发挥最大效力。
“声”与“气”的共振： 咒语是通过声音来引发“气”的震动和流动。特定的音节、节奏，配合符箓的图形，能够产生更强大的能量场，增强符箓的召唤或镇压能力。
“指令”的传递： 咒语就像是给天地万物下达的“指令”，清晰明确地表达了画符者的意图。
5. “加持”与“开光”： 许多符箓在绘制完成后，还需要经过“加持”或“开光”的仪式。
“激活”符箓： 加持和开光，是为了激活符箓中潜藏的能量，使其真正“活”起来，能够发挥作用。这通常需要道士通过特定的法仪，将自身的神通、道力或神灵的加持，注入到符箓之中。
总结一下，道家符箓的依据，是建立在对宇宙“气”的深刻认知、对自然万物形态的观察与模拟、以及对“人天合一”理念的实践之上。它的玄机，则在于如何通过特定的符号、笔画、咒语、心法以及绘制者的精神意念，来调动和引导天地间的“气”和神灵的力量，以达到“召集”、“封印”或“化解”的目的。
这就像是一门古老的密码学，只不过，它的“字母”是天地的符号，“语法”是笔画的走向和结构，“编码”是咒语和心法，而它的“译者”和“执行者”，则是画符者自身。这是一个将哲学、艺术、心理学、甚至是一种对宇宙能量的理解，巧妙融合在一起的独特实践。
当然，对于现代人来说，理解符箓的“科学依据”可能会有些困难，因为它的语言体系和我们习惯的科学语言并不相同。但从文化和历史的角度来看，符箓承载着中华民族对宇宙、对生命、对神秘力量的探索和理解，是中国传统文化中不可或缺的一部分。
网友意见
道士画的符，上面画的是文字么，而且听说经阅历丰富有道行的道士开光的符纸才管用，那么到底什么是开光？是念咒语么还是施法术？还有加持是什么
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