杜牧自己都在饮酒吃菜，还作诗指责“商女犹唱后庭花”这是不是以五十步笑百步？
首先，咱们得把杜牧的《泊秦淮》这首诗摆出来看看：
> 烟笼寒水月笼沙，
> 夜泊秦淮近酒家。
> 商女不知亡国恨，
> 犹唱后庭花。
这首诗写的是什么情景呢？杜牧在秦淮河边，夜泊小船，周围是迷蒙的烟水和月色，船就停在酒家附近。他听到有歌女在唱歌，歌的内容是《玉树后庭花》。他随即发出了“商女不知亡国恨，犹唱后庭花”的感慨。
这里的“后庭花”是南朝陈后主创作的歌曲，内容香艳，被视为亡国之音。杜牧写这首诗，是在唐朝安史之乱之后，他看到秦淮河畔依然有歌舞升平的景象，与陈后主亡国时的景象相呼应，因此感到忧虑和悲愤，认为这些歌女和那些沉迷享乐的人们，对国家兴衰的教训丝毫没有认识到。
那么，说杜牧“自己都在饮酒吃菜”呢？这其实是一个很常见的误读，或者说是一种过于简化的理解。在古代，尤其是文人士大夫的生活，有“饮酒吃菜”是很正常的社交和生活方式。秦淮河畔，本身就是繁华之地，有酒楼自然有饮宴。杜牧泊船在那里，很可能就是为了体验一下当地的风土人情，或者就是普通的出行休息。
关键在于，杜牧写这首诗时，他所处的“饮酒吃菜”和商女唱歌是两个层次的事情。
杜牧的“饮酒吃菜”： 更多的是一种生活场景的体现，甚至是他身处乱世中，通过观察现实来抒发情感的一种方式。他并没有沉溺其中，而是带着一种批判性的眼光。你可以想象一下，一个人在嘈杂的市集里，看到别人不顾危险地嬉戏，他自己也得经过市集才能到达目的地，他并没有参与到嬉戏中，而是通过市集里的景象引发了对更深层次问题的思考。
商女的“唱后庭花”： 这是直接指向了亡国之君的奢靡和靡靡之音，以及遗忘了历史教训的麻木。 杜牧的指责，是针对这种“不知亡国恨”的状态。商女的歌声，在杜牧听来，就是这种麻木和遗忘的具象化表现。
所以，说杜牧“以五十步笑百步”，其实是把两个概念混淆了。
五十步笑百步 的前提是一个人在做同样错误的、应该被嘲笑的事情，却去嘲笑别人。 比如，一个人自己犯了错，却去指责别人犯了更小的错。
杜牧的情况 是，他身处一个繁华的场景中，这个场景让他联想到了历史上的悲剧。他自己的“饮酒吃菜”是身处其中的一个普通人，而商女的“唱后庭花”是他观察到的、 触及到国家命运的、象征性的行为。 杜牧的批评，不是因为他自己不饮酒吃菜，而是因为他看到的是一种对历史教训的无视，一种对国家危机的麻木。
如果说杜牧写这首诗的时候，他自己也正搂着歌女唱着《后庭花》，那才真的是“五十步笑百步”。但史书和他的诗歌并没有这样记载。他写诗时，更像是站在一个旁观者和思考者的角度，用当下的景象来对照历史的教训，从而引发对现实的忧虑和对未来的警示。
再打个比方：一个医生看到病人胡吃海塞，导致身体垮了，他自己也刚吃了顿大餐，但他的职责是提醒病人注意饮食。医生可能在某个时间吃了大餐，但他的身份和职业决定了他不能对病人的胡吃海塞视而不见。杜牧作为一位有远见的士大夫，他身处乱世后期的繁华景象，自然会联想到历史的教训，发出“犹唱后庭花”的感慨，这是一种士人的责任感和历史使命感。他的“饮酒吃菜”或许是生活的一部分，但他的思考和批判，是超越了单纯的个人享乐的。
所以，这不是“五十步笑百步”，而是“身处乱世，见歌舞升平，联想亡国之音，发出历史警示”。他的批评对象是那种“不知亡国恨”的状态，而不是说“所有在繁华之地饮酒吃菜的人都不应该指责歌女唱歌”。如果那样理解，就过于狭隘了。杜牧的诗之所以流传千古，正是因为其中蕴含了深刻的历史反思和对当世的关切。
网友意见
杜牧这整首诗，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一共四句，二十八个字，题主你来指一指，哪个字说到吃饭喝酒了？又哪里说吃饭喝酒是错的了？
诗里说得明白：“夜泊秦淮近酒家”，显然，这时杜牧是在乘船行旅的途中，夜晚船泊宿在秦淮河上（按照施蛰存所言，应该是在秦淮河和长江交汇的秦淮河口，因为这里在唐代时正是长江航运的大码头），结果船停泊的地方正好靠近一家酒店，于是空中隐隐传来了歌女的歌声。
这时诗人在干什么？有可能是在睡觉休息，也有可能是在和朋友聊天，当然也有可能是在吃饭喝酒，但这一切都不重要，因为诗人从来也没有觉得吃饭喝酒有什么不对的，这首诗自然是在批判，但批判的对象从来不是吃饭喝酒。
那他在批判什么呢？
前面说了，因为诗人停船的地方靠近酒家，所以从空中隐隐传来了歌声，他仔细一听，原来唱的这歌正是南陈后主的《玉树后庭花》。
这一下，诗人马上就心生感慨了，是《玉树后庭花》啊，再一看，自己现在所在的地方正是金陵（建康），当年南陈的国都，怎不叫人回想起六朝旧事，悲感伤怀呢？
《玉树后庭花》是南陈后主做的歌，陈后主在位时不理朝政，终日与狎客、嫔妃厮混，饮酒作乐，他写的《玉树后庭花》据说内容艳冶淫荡，后人普遍认为是亡国之音，譬如《旧唐书》里就说“陈之亡也，为《玉树后庭花》，……所谓亡国之音也”。
诗人夜宿秦淮舟中，不意竟闻前代亡国之音，于是不由得感念前代旧事。——所以这首诗，其实是一首怀古诗。
然而，怀古是为了讽今，诗人由前代亡国之音自然而然联想到了当下，杜牧所处的时代，时值中唐，盛唐气象早已烟消云散，外有藩镇割据、内有宦官专权，外患不断，民生艰辛，整个社会危机四伏，国家前景晦暗不明，在这种情况下，杜牧耳畔听到了《后庭花》，心里自然联想到当代的执政者，衮衮诸公和当年陈后主君臣何其相似，则《后庭花》又哪里仅仅是南陈的亡国之音呢。——这才是诗人批判之所在。
这首诗立意高远又委婉含蓄，意在言外，读的时候如果仅仅认为诗人是在指责商女，已经是肤浅到极点了，又怎么觉得他在批评“饮酒吃菜”？简直是莫名其妙了。
杜牧是个很有意见的人，写了很多咏史诗，水平怎么样且不论，但主旨是很明显的，就是借古讽今，表达意见。
这首《泊秦淮》是即景感怀，同样也是在表达意见。
诗里所指责的，不是商女，而是那些商女唱《后庭花》所取悦的人们，也就是在其位不谋其政、内忧外患当头却又冥然不觉的当权者们，是跟他同处一个阶层的士大夫们。
《后庭花》素来被称亡国之音，听曲人自己已经成了曲中人，还兀自寻欢作乐，执迷不悟。这种不负责、麻木、不知死活，才是处于同一阶层的杜牧所看不惯的。
凭杜牧的人格和身份，他跟一个商女较什么劲？又哪来的五十步笑百步？你当杜牧是社会主义制度下的国家干部，商女是五行八作里正常营生的劳动人民吗？
压根不在一个层级，怎么比较？
借古讽今，指此言彼，醉翁之意不在酒，都是一些非常常规的表达手段，甚至有时候连不说都是一种表达。梅兰芳蓄须，陈寅恪为柳如是做传，都是用态度表达意见的典型。不就留个胡子么，有什么大不了？干嘛要给一个风尘女子做传，有这个必要吗？
如果只是单纯看表层的信息，当然看不出眉目了。
因为这种问题不是个例，再多叨叨几句。
现在我们很多读者，在阅读方面，存在的问题已经不是阅读品味的好坏，而是阅读能力的严重退化了。
说多少部网文已经超越四大名著，这属于品味问题，无非是读不了小说、分不出好坏而已，影响不了正常生活。
但作者说一句话，你压根搞不清重点在哪，也就是不能解码信息，这个问题就比较严重了。
比如上面这个，杜牧说一句商女不知亡国恨，就傻乎乎真以为，他是在跟一个歌女较劲。这是过脑子后能产生的回路吗？
你在家天天打游戏，油瓶倒了都不扶，令堂大人走过来，说：“你这日子过得可真不赖啊！”，你不会真以为她是在赞美你的美好生活吧？
道理是一样的啊。
语言表达里，有言外之意，别有所指，都是很正常的表达方式，
阅读能力退化的后果，是非常致命的。
这导致他们无法进行深度阅读，而只能接受最直白的信息，然后凭借自己的价值观做出即时反应。
他们反感、且无能理解含蓄、蕴藉的内容，有门槛的内容。
他们需要立刻被告知：谁是好人，谁是坏人，谁赢了，谁输了，拒绝理会事件的复杂度。
他们希望在脑子里装满结论，以便于站一个正确的立场。
于是，“爱国者”是好的，“文人”是坏的；“理工科”是好的，“文科”是坏的；“老人家”是好的，“下乡知青”是哭哭啼啼没有出息；陈平、金一南是好的，“象牙塔里的知识分子、特别是文科教授”是坏的……
永远都是非黑即白，永远都是“给我立场，其它滚粗”。
而如果作者不配合这种期待，读者就会抱怨他脱离群众，“压根就不是服务群众的”，“故意制造理解区隔”，如果作者再有什么言外之意，而他们又无能理解，就开始狂怒，暴躁，斥责对方是“阴阳怪气”、“老阴阳人”。
求知的懒惰引发对学科的憎恶，沉浸于自己的小圈子滋生狭隘，碰到一些比较大的问题，就只能接受一些国师、国妖、投机分子的空洞宣导，并对那些自己理解不了的人，产生“总有刁民想害朕”的妄想了。别人说什么，他就以为是什么。
不是谁要害他，“君辈坐不读书耳”。
阅读和任何能力一样，是可以后天习得的。这以为着任何人都可以通过学习来提高能力，也意味着谁都不是生而知之者。以为生在中国就懂了中文，那是自作多情。
反过来说，你掌握了这种技能，就可以自己做出判断，也就不用担心什么“文人集团”了，尤其是不用听任别人教你怎么爱、怎么恨了。而这一点，正是我期望看到的。这一年净是看各种投机分子在眼么前跳，各种暴论层出不穷，还收获越来越多的复读机，所以得罪某些人一下，我也觉得痛快。
而这些暴论的制造者，往往并不具备人文学科的求知背景，也不是没有原因的。
如果大家提升知识水平，他们也就不攻自破了。
语言是思想的外壳，是表达自己、理解世界的最基本介。它应该得到你的重视，也值得你去深入学习。
就说这么多了。
公众号：凯鹅，经典文学领读中
就算杜牧也在玩，他批评亡国之音也没什么不合适的。
比如曾发生过某幼儿园的联欢会，老师不小心用了日本军歌来做配乐，大家觉得这不太合适。
又比如李香兰的歌，你现在私下听一听没什么。单位聚会的时候你拿出来唱，可能你的同事也不会说什么。但是如果我这种比较轴的人路过，自然觉你们得这帮人有遗忘历史之嫌。
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这个问题很有意思，而且触及到了文学批评中一个很微妙的维度：作者的言行是否一致，以及这种不一致在解读作品时该如何看待。首先，咱们得把杜牧的《泊秦淮》这首诗摆出来看看：> 烟笼寒水月笼沙，> 夜泊秦淮近酒家。> 商女不知亡国恨，> 犹唱后庭花。这首诗写的是什么情景呢？杜牧在秦淮河边，夜泊小船，周围是迷蒙............. -
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