真正的厉害道士是什么样子的？
以下是我理解的“真正的厉害道士”的多个维度，力求详尽：
一、 内在修为与人格魅力：
“道心”坚固，与道合一：
至诚无息： 真正的道士，其修行在于“炼己筑基”，即炼养自身的精气神。他们拥有极其坚定的道心，能够日复一日，年复一年地遵循道家的清静无为、恬淡自然原则，不为外界纷扰所动。这种“诚”体现在对道的虔诚，对生命的敬畏，对自然的尊重。
宁静致远，淡泊明志： 他们内心极度宁静，能抵御名利、情欲等世俗诱惑。他们的心境如古井无波，但又如同深潭一般，蕴含着深邃的智慧和强大的力量。这种淡泊不是消极避世，而是一种超脱，一种不为物役的自由。
慈悲为怀，济世度人： 道教强调“慈、俭、不敢为天下先”。厉害的道士并非冷漠无情，而是将这份慈悲心扩展到万物，体现在对众生的关怀。他们会用自己的智慧和能力去帮助那些需要帮助的人，无论是解除病痛、化解灾厄，还是指引迷途。这种济世并非为了功德，而是其内在仁爱的自然流露。
感恩与尊重： 对天地万物，对师长，对祖师爷，对一切生命都怀有深深的感恩和尊重。他们明白万物皆有灵，众生皆平等，因此不会傲慢自大，而是谦逊地与世界互动。
深邃的智慧与洞察力：
洞悉天机，明辨是非： 厉害的道士能够“观天人契合”，理解宇宙运行的规律，人与自然的相互关系。他们拥有超乎常人的洞察力，能够看透事物的本质，预知未来的发展趋势，但并非简单的算命，而是基于对事物规律的深刻理解。
“无我”之智： 他们的智慧不带有个人私欲和偏见，而是从整体、从更高的维度去看待问题。因此，他们的建议和指导往往能直击要害，帮助人们解决深层次的困惑。
辩证思维大师： 能够运用阴阳、五行、太极等道家哲学思想，分析和解决复杂的问题， Sees all sides of a situation.
二、 神通法术与技艺（但不以此为最终目的）：
精通养生炼气，气功高绝：
内丹修为： 许多厉害的道士，特别是全真道等内丹流派的修行者，通过长年累月的内丹修炼，能够将自身的精气神高度凝聚和转化，达到“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的境界。这使得他们身体健康，精神饱满，甚至可以延年益寿。
强大的“气”感和运用： 他们能够感知并运用体内的“气”，甚至能将“气”外放影响外界。这可能体现在强大的治愈能力、操控物体（如点石成金、移物）的能力，或者令人难以捉摸的行动敏捷。
“神足通”和“他心通”的可能： 在一些道教经典中描述，高深的道士能够达到一些“神通”，例如神足通（瞬间移动）、他心通（感知他人思想）等。这更多是一种精神层面的高度发达，而非简单的物理位移或心灵感应。
符箓、咒语、阵法之运用：
符箓： 厉害的道士能绘制出蕴含天地正气的符箓，用于驱邪、治病、祈福、镇宅等。这些符箓并非简单的笔画，而是通过精深的道法和精神力加持，能够与天地能量沟通，产生实际效果。
咒语： 能够念诵出具有强大能量和特定功效的咒语。这些咒语往往是古老的语言或特定的音节组合，能够调动天地能量，改变磁场，影响事物的发展。
阵法： 对风水、地理、星象等有深入研究，能够布置各种法阵，以达到汇聚天地灵气、调和阴阳、化解煞气、聚集吉气等目的。
与自然万物的沟通与协调：
“天人合一”的实践者： 他们能够感受到自然界的能量流动，理解风、雨、雷、电、山、川、河流的“语言”，并能与之协调。这可能体现在能够预测天气、寻找水源、辨别药材，甚至在某些极端情况下能够影响自然。
动物的“朋友”： 传说中，很多厉害的道士与动物有特殊的联系，能够与动物沟通，甚至得到动物的帮助。这源于他们对生命平等的尊重和对自然规律的理解。
医术的精湛：
“医道同源”： 许多道士本身就是高明的医者。他们不仅掌握草药、针灸、推拿等传统医学技艺，更懂得从“气”和“神”的角度去调理身体，治疗疑难杂症。他们的医术往往超越了单纯的物质层面，能够治愈那些现代医学难以解释的病症。
三、 行为举止与生活方式：
随缘而行，顺应自然： 他们的生活方式常常是顺应自然的，不刻意追求，不强求结果。可能看起来像个普通人，也可能隐居山林，但无论身处何地，都保持着内心的清净与自在。
朴素无华，不事张扬： 真正的厉害道士通常不会炫耀自己的能力，而是默默地修行，在需要时才显露。他们的衣着、饮食、居所往往朴素无华，不慕荣华富贵。
言语精炼，意味深长： 他们说话不多，但每一句话都可能蕴含着深刻的道理，能够点醒迷津，给人以启示。他们的言语往往是“只可意会，不可言传”的。
不离不弃，常驻慈悲： 即使面对不理解甚至诽谤，他们也能保持内心的平静和对众生的慈悲，不会因此而动摇自己的修行和信念。
总结一下，“真正的厉害道士”绝非仅仅是会法术的“魔术师”或“超能力者”。 他们是：
内在修为极高的人： 拥有坚定的道心、深邃的智慧、广阔的慈悲心和淡泊宁静的心境。
对宇宙规律有深刻理解的人： 能够洞察天机，明辨事物本质，并能顺应自然。
技艺超群的实践者： 能够运用符箓、咒语、阵法，精通养生炼气，甚至医术高明，这些技艺是其内在修为的体现和延伸，而非目的本身。
以济世度人为己任的人： 愿意用自己的能力去帮助他人，化解灾难，指引迷途。
他们更像是“觉悟者”，是天地大道在人间的显化，是智慧和德行的化身。他们的“厉害”体现在一种“大巧若拙”、“大智若愚”的境界，令人敬畏，却又难以捉摸。他们可能并不为世人所熟知，但他们的存在，本身就是一种道的证明。
网友意见
洛阳下清宫
说来搞笑 准备离开时 厕所遇到一位老道
几句投机 便坐在三清殿门口不自觉聊了一下午
谈起道教 他倡导保护环境不烧纸 教导人们不迷信 说道教是一种文化
人们请太岁 拜神 烧香
这一切的用意 都是在于警示自己
你在殿内祷告上苍祈祷半天 出门路过一片瓜田
顺手抱走一个 那你还拜什么神 烧什么香
盛世出圣贤 乱世出英雄
命运 终究掌握在自己手中
道长四处云游 有缘再见。
ps:道长莫得微信 用的老年机 所以别问联系方式了。。
难道不是：
“算不得北京城里的爷
山里偷得半日的闲
搁这儿 遛弯的人别扰着
您都请便
半不邋遢 小道名也
胸无大志 爱咧咧
少来打听那有的没的
翻你个底儿掉掀朝天
顺天下势理天下事
云山雾绕方为术士
人间不如意 随了 谁的性
但求无愧 自在随心
常应常静常清静灵
凡人本就六欲七情
祖师在上，弟子凡心
不入龙虎局，不得常清静
天地 匆匆 惊鸿 而过 路有千百个
遑遑 无归 闲云 一鹤 人间红尘过
引势 而流 鸿门 乱局 各有各选择
乾震 坎艮 坤巽 离兑 定一切生克
丹歌 起势 同风 而起
卧龙 低伏 入我 阵来
我即 方位 我即 吉凶
四方 万物 皆我 主宰
本事不大兜里也没钱
爱好不多就喜欢坑爹
什刹海 往东四十条嘞
北三环 到西直门桥
半夜没事 遛四五圈
天亮一看 是动物园
哪儿又冒出个倒霉玩意儿
翻你个底儿掉掀朝天
无形大贱不摇碧莲
出世入世走过人间
人时有穷尽 力所 不能及
最是难得 二三知己
三奇六仪八门九星
天地人位寻根问底
就在这京城里
甭管什么局，冲我来就行
天地 匆匆 惊鸿 而过 路有千百个
遑遑 无归 闲云 一鹤 人间红尘过
引势 而流 鸿门 乱局 各有各选择
乾震 坎艮 坤巽 离兑 定一切生克
丹歌 起势 同风 而起
卧龙 低伏 入我 阵来
我即 方位 我即 吉凶
四方 万物 皆我 主宰
算不得北京城里的爷
山里偷得半日的闲
搁这儿 遛弯的人别扰着
您都请便
半不邋遢 小道名也
胸无大志 爱咧咧
少来打听那有的没的
翻你个底儿掉掀朝天”
这样的嘛～【手动滑稽】
在华北某地有个道观，道观不小，但只有一个老道，老道很孤僻，不怎么喜欢和人交流，直到有天有人问他：为什么道观里只有你一个道士？
老道颇为哽咽的说：当年师傅带着师兄们下山抗日，留下最小的我看守道观，师傅让我等着他们回来，这一等就是五十多年，五十多年了，还是我一个人，怕是等不到他们了......
抗日期间，有这么一位道士，曾在国家危急存亡之秋带领门人下山抗日，他就是狼牙山李圆通道长，出身于武师世家，在狼牙山棋盘陀道观潜心修道研习医术，全力主持道场，棋盘陀道观一时闻名遐迩。
1941年，日寇向晋察冀根据地大举入侵，妄图一举消灭抗日力量，值此危亡之际，李圆通道长率棋盘陀道观全体道人投入抗日救亡的战斗中。
李道长协助八路军构筑防御工事，运送情报，还曾直接和日军战斗，狼牙山五壮士跳崖大家都知道，活下来的宋学义和葛振林就是被李道长发现救下来的。
1943年，日军攻上狼牙山，棋盘陀道观被焚毁，道人尽皆被杀，李道长因送情报不在山上才幸免于难。
1952年，李圆通道长云游至山西大同境内的北岳恒山，北岳的壮观清幽让他流连忘返，遂在此地停留下来。
此时已是耄耋之年的李道长医术炉火纯青，他在浑源县为患者治病，很快名声大振，后来还成了浑源中心医院的针灸大夫。
1957年，李道长参加了北京召开的道教协会，之后赴终南山云游，再往后就没人知道李道长的消息了，或许李道长以觅得一处仙山羽化登仙了吧。
那年华夏大地狼烟四起，道长率众弟子下山，要救民于水火，留小徒弟看守山门。
临走小徒弟问师傅：师傅，您跟师兄们什么时候回来啊？
师傅说：盛世便回。
长大后，小徒弟成了老道，时常看着山下的那条路。
盛世已至，尚有人未回。
好像是德国还是法国，一个女博士
当了道士
景秀(外文名Karine Martin)，出生于法国巴黎南部的小镇Montlucon，现在担任法国道教协会会长。1998年，她第一次接触到中国的道教文化，从一发不可收，远道来中国体验生活。
可能和老子写了《到德经》有关
老子化胡为佛以后去了德国……
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