资本主义为什么必然灭亡？
核心论点：资本主义的内在矛盾是其灭亡的根本原因
马克思主义认为，资本主义并非一种永恒不变的社会经济形态，而是历史发展过程中的一个阶段。它的灭亡并非偶然，而是其自身固有的、不可调和的矛盾所决定的。这些矛盾体现在以下几个关键方面：
一、生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾：
生产的社会化： 在资本主义发展过程中，科学技术进步、生产力的巨大发展带来了高度的社会化生产。大型工厂、流水线生产、全球供应链的形成，使得生产过程越来越依赖于集体的劳动、协作和专业化。一个产品的生产往往需要无数工人的参与，涉及复杂的劳动分工和技术支持。这意味着生产的性质已经从个体化的、分散的转向了社会化的、集体的。
生产资料的私人占有： 然而，与生产的社会化相悖的是，绝大多数生产资料（如工厂、机器、土地、原材料）仍然掌握在少数资本家手中，他们是私有的。这些资本家拥有对生产资料的控制权，并以此来获取利润。
矛盾的体现： 这种矛盾导致了产品无法完全被社会所消费。生产者是千千万万的劳动者，但他们却无法拥有自己生产出来的产品，只能以工资的形式获得一部分生活资料。而生产资料的占有者——资本家，他们的目标是利润最大化，这驱动他们不断扩大生产，但由于劳动者的购买力有限，最终会导致生产过剩，产品滞销。
二、商品经济的普遍性与资本主义危机之间的关系：
商品经济的匿名性： 资本主义建立在商品经济的基础上，生产的目的是交换，以获取利润。然而，商品交换的过程是匿名的，生产者之间的关系是通过市场上的价格来调节的。没有人能确切知道社会总体需要多少产品，也无法对生产进行有意识的、有计划的调节。
周期性经济危机： 这种非计划性导致了资本主义必然会周期性地爆发经济危机。当资本家过度生产、投资过热，或者因为某些原因（如金融投机、需求下降）导致产品无法销售时，就会出现“生产过剩”的危机。大量的商品积压，工厂被迫停工或倒闭，工人失业，社会财富被大量浪费。马克思主义认为，这并不是偶然的事件，而是商品经济内在的、无法克服的缺陷所导致的必然结果。
危机循环： 危机过后，虽然会有短暂的恢复，但由于前述的生产社会化与私人占有之间的矛盾并未解决，新的危机很快就会再次到来，并且可能一次比一次更严重。
三、资本积累的无限扩张冲动与有限的社会资源之间的矛盾：
资本增殖的内在驱动： 马克思主义认为，资本的本质是增殖。资本家之所以投资生产，是为了获取利润，并将利润再投资以进一步扩大生产，实现资本的不断增值。这种资本积累的冲动是资本主义发展的根本动力，也是其生命力所在。
扩张的界限： 然而，资本积累的无限扩张冲动，最终会遇到有限的社会资源、有限的市场需求以及有限的地球承载能力。资本主义的全球化扩张，一方面打破了地域限制，另一方面也加剧了对全球资源的掠夺和对环境的破坏。
资源枯竭与环境危机： 当资本主义的扩张触碰到资源枯竭、生态失衡的临界点时，其生存和发展的基础将受到根本性的威胁。环境污染、气候变化等问题，都可以被看作是这种矛盾的体现。
四、阶级矛盾与无产阶级革命的可能性：
两大对立阶级： 资本主义社会被马克思主义分析为以资产阶级（生产资料所有者）和无产阶级（出卖劳动力者）为两大主要对立阶级。这种阶级关系是建立在剥削基础之上的。
剩余价值的剥削： 无产阶级通过劳动创造了价值，但他们获得的工资低于他们所创造的价值，这个差额就是马克思所说的“剩余价值”，它被资本家无偿占有，成为资本主义利润的来源。
矛盾的激化： 随着生产力的发展和社会化程度的提高，无产阶级的力量日益壮大，他们作为社会生产的主体，其贡献也越来越大。但同时，资本的集中导致贫富差距不断拉大，无产阶级所承受的剥削也可能加剧，或者在经济危机中承受失业和贫困的痛苦。
阶级觉醒与革命： 马克思主义认为，当无产阶级认识到自身的阶级利益与资产阶级根本对立时，就会产生阶级意识，组织起来，最终通过革命推翻资产阶级的统治，建立一个以公有制为基础的社会主义社会，从而解决资本主义的内在矛盾。
五、技术进步的“异化”与人的全面发展受阻：
技术工具的双刃剑： 技术进步是资本主义发展的强大驱动力，它解放了生产力，创造了巨大的物质财富。然而，在资本主义的逻辑下，技术进步往往服务于资本增殖的目的，而非服务于人的全面发展。
劳动异化： 工人在高度分工的生产线上，成为机械的附属品，他们的劳动不是为了实现自身价值或创造美好的事物，而是为了完成单调、重复的任务，并为资本家创造利润。这导致了马克思所说的“劳动异化”，即劳动者与其劳动产品、劳动过程、自身以及他人相分离。
人的片面发展： 资本主义制度下，教育、文化等领域也可能商品化，成为获取利润的工具。个人的才能和创造性受到限制，人们的全面发展被阻碍，被推向了片面追求物质财富或生存的境地。
资本主义灭亡的预言并非是短期或必然的“突然消失”，而是一个长期、动态的历史演进过程。
马克思主义者并非预言资本主义会在某一个具体的时间点“轰然倒塌”。相反，他们认为资本主义会经历一个由其内在矛盾引发的衰落、转型和被超越的过程。这些矛盾会不断地暴露和激化，引发周期性的危机，促使社会力量（尤其是工人阶级）的成长和觉醒，最终导向一个更高级的社会形态。
一些可能导致资本主义“灭亡”或转型的具体路径和表现：
周期性危机越来越难以克服： 随着金融资本的膨胀和全球化的深入，金融危机、经济泡沫可能更加频繁和剧烈，对实体经济造成更大的破坏。
社会不平等加剧引发社会动荡： 贫富差距的持续扩大可能导致社会不满情绪的累积，引发大规模的社会抗议、罢工甚至革命。
技术革命的颠覆性影响： 自动化、人工智能等技术可能导致大规模失业，进一步加剧阶级矛盾。同时，这些技术也可能为构建一个非资本主义的生产和分配模式提供可能性。
环境危机的倒逼： 如果资本主义无法有效解决气候变化、资源枯竭等环境问题，其生存基础将受到根本性威胁，迫使人类寻找新的生存模式。
全球资本主义体系的瓦解或转型： 国家之间的经济和政治博弈，以及发展中国家可能提出的新的发展模式，也可能对现有全球资本主义体系构成挑战。
需要强调的是，马克思主义关于资本主义必然灭亡的论断，更多的是一种理论预测和历史唯物主义的分析框架。 现实中的资本主义一直在不断地调整和演变，例如通过福利国家、社会保障体系的建立，以及对市场监管的加强等方式来缓解其内在矛盾。因此，关于资本主义是否会“必然灭亡”，以及以何种方式灭亡，至今仍然是学术界和社会各界争论的焦点。
总而言之，马克思主义之所以认为资本主义必然灭亡，核心在于它揭示了资本主义生产方式中存在的、不可调和的内在矛盾，这些矛盾会在历史发展过程中不断显现并激化，最终导致其被更高级的社会形态所取代。
网友意见
现在越来越觉得，有些答案其实不一定非要长篇大论。
先说结论，为什么会有这么奇怪的问题，资本主义怎么可能会灭亡？是资本主义社会结构必然灭亡。
从逻辑上说，资本主义是商品经济发展到一定高度的产物，是人类文明发展的必然结果。生产力贯穿了人类的一生，从最初的狩猎文明，到农耕文明，到商业文明，分别对应原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。
所以资本主义怎么会灭亡呢？这是不可能的， 但是资本主义的载体，资本主义社会是会灭亡的，被社会主义取代。资本主义社会最大的特点就是完全的市场调节，彻底弱化政府的作用，迷信市场和资本万能的调节机制，走了一个极端，于是不得不一次次面对金融危机和大萧条。
于是人们不得不寻求另一只手的帮助，来自政府的宏观调控，一旦政府介入，资本主义社会结构就会瓦解，也就所说的灭亡。
现阶段，中国是计划经济向市场经济逐步演变，欧美是完全市场经济逐渐有了政府管控的影子，大家其实都在往中间走，眼下中国走的比欧美超前了一步，两只轮子的驱动确实要比一只轮子快速和稳妥。
所以就时代的角度来看，我们都在见证资本主义社会结构的消亡，欧美也会逐渐意识到，他们不得不往社会主义的方向上走。 至于资本主义，只要人们还在使用货币，还在进行价值交货，是决计不会退出历史舞台的。
完毕
- 一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国民党反动派被我们所推翻，过去日本帝国主义被我们和各国人民所推翻，对于被推翻者来说，这是痛苦的，不堪设想的。对于工人阶级、劳动人民和共产党，则不是什么被推翻的问题，而是努力工作，创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。为着说清我们在下面所要说的问题，在这里顺便提一下这个人类进步的远景的问题。
——《论人民民主专政》毛泽东
从历史发展的逻辑来看，原始社会必然会灭亡，奴隶社会必然会灭亡，封建社会必然会灭亡，资本主义社会又有什么特殊之处不会灭亡呢？不仅资本主义会灭亡，这之后的共产主义一样会灭亡，会达到一个更优的（限于我们目前的知识水平还无法认知到的）社会形态中。智人已经存在了几十万年，诞生文明才不过万儿八千年，封建王朝总是幻想千秋万代，千年帝国不也一样灭亡了么？资本主义作为一种人类主流社会形态从第一次工业革命算起，满打满算才三百年不到，就敢妄称不灭？这三百年相对于人类历史不过弹指一瞬，相对于人类未来不过刚刚开始。
从资本主义内部的根本性矛盾来看，追逐利润——雇佣劳动——生产过剩——消费不足这个过程是一个天然的悖论，资本主义最终会发展到无法容纳反而破坏它本身的生产力的程度，除了灭亡还有第二条路可走吗？改良能延续到几时？
总而言之，不管是从外部的历史逻辑还是内部的结构性矛盾来看，资本主义的最终灭亡都不足为奇。
只要青铜器会被取代，奴隶社会就不是万寿无疆的。耕牛、骡马可以被拖拉机取代，封建社会也就注定要灭亡。
人类无非是两个下场：继续发展，或者就此停滞。
只要能够继续进步，资本主义制度是不可能适应更先进生产力的，就好像我们不可能以奴隶制和封建制发展大工业。
就算吹上天，吹出花儿来，它也不过是阶级社会的一个阶段。不是什么“终极”、“完美”的形态，也不是什么超自然的，玄学一样的存在，有始必有终。
蒸汽机容不得地主和皇帝存在，取他们狗头不过是时间问题。更先进的生产力也容不得资本家。
如果人类技术停滞，不再发展，等于我们这个文明完了，只剩下苟延残喘的等死时光。随着人类社会的衰落，资本主义仍然会灭亡。我们将倒退回农业社会，甚至变回动物。
这就是说，无论人类如何收场，资本主义都会灭亡，只是个时间问题。
如今原子能时代只是开了个头，还在使用裂变技术的热量烧水推动轮机，西方就宣传起“历史终结论”来，不免有几分稚气：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”。
当然了，这也并非全无意义，至少能在他们可怜的几十年余生中找点慰藉。
一个工人读历史的疑问
【德】布莱希特 译者：冯至
七个城门的底比斯是谁建造的﹖
书本上列了一些国王的名字。
石头和砖块是国王搬的吗﹖
还有巴比伦，一再被摧毁
是谁又一再将她重建﹖
金光闪闪的利马的建筑工人，
他们住的房子在什么地方﹖
砌了一天的城墙，天黑之后，
万里长城的泥水匠在哪里过夜﹖
雄伟的罗马到处都有凯旋门。
那是谁打造的﹖那些罗马皇帝
战胜的又是谁﹖
大名鼎鼎的拜占庭
它的居民都住在宫殿吗﹖
传说中的亚特兰提斯，
大海先淹没奴隶，然后
那些主子才漂浮在黑夜的汪洋中哀嚎。
年轻的亚历山大征服了印度。
就凭他一人吗﹖
西泽打败了高卢人，
他该不会连个煮饭的都没带吧﹖
无敌舰队沉没的时候，
西班牙的腓力哭了。
没有别的人哭吗﹖
腓特烈大帝在七年战争中获胜。
除了他还有谁获胜﹖
页页有胜利。
谁来准备庆功宴﹖
代代出伟人。
谁来买单﹖
一大堆史实。
一大堆疑问。
说不灭亡的都灭亡了。所以“说“，资本主义必然灭亡。
资本主义要么被共产主义消灭，要么把人类拖入深渊一并灭亡，总之都是灭亡。
作为一位看日本动漫，美国电影长大的90后，在我的成长经历中，看衰社会主义中国，批评社会主义中国，似乎是一种政治正确。
但是随着年岁的增长，阅历的丰富，知识的增加，我越来越意识到资本主义的局限性。
设想一个工厂生产一件商品（或服务）的过程：工厂主需要雇佣工人来生产商品，为了牟利，给工人的工资注定会低于商品的价格。也就说工人的工资，是买不起他生产的所有商品的。这仅仅只是一件商品，如果把社会所有的生产叠加在一起，那么就会得出一个结论：
社会上的工人的总工资，是无法购买所有的商品的。也就说，注定会有商品卖不出去，这也是经济危机的原因。而这个原因的根源，则在于生产资料私有制和社会化大生产的矛盾。
每一次生产和交易，都是财富向上游单向汇聚的过程，随着时间的推移，在这自由却又弱肉强食的制度下，越来越多的人失去生产资料，活在温饱之下。进而整个社会真正从事一线生产的人失去继续生产的力量，导致社会崩溃。
为了让资本主义的玩法继续，要么通过洗牌，将聚集在上游的资源重新分配，让耕者有其田。
要么就是扩大下游的市场，将更多的尚未纳入资本主义体系的潜在市场和劳动力纳入下游，缓解矛盾。
问题是，哪有无穷无尽的尚未纳入资本主义体系的市场呢？
大佬们为了缓解矛盾，就只有从别的大佬手中抢夺下游的市场和劳动力。
单方面的碾压式的抢夺，当年的鸦片战争就是；势均力敌的抢夺，请参考第一次世界大战。
资本主义有其存在的积极意义，但是发展到最后，往往也会引起灾难。
就算ai发展到一定程度，生产力大幅上升，由于ai的发展导致失业人口增加，即使生产出来了也不会有销路。到那时，也许就是社会大变革的时候，也许是黎明前最后的黑暗。
资本主义要么被共产主义消灭，要么将人类拖入深渊一并灭亡。
共产主义万岁！
补充一下（20190822）
有人说历次经济危机，除了二战前的之外，其余的危机都不是因为商品滞销，我的回答片面了。
其实事实是，在老百姓能接触到信贷后，通过超前消费的方式，将矛盾从必然有商品卖不出去，转换为了必然有债务无法偿还。
债务和商品相比，流动性也更强，很容易转换并集中到各个行业。
比方说08年的次贷危机。
首先在讨论之前我们要先定义什么是资本主义。
这个问题其实已经非常困难了，因为在马克思时代，资本主义和社会主义的区别很简单，那就是政府到底有没有权力干涉市场。你没看错，标准就是有和无，0和1.凡是认为政府有权力干涉市场的，就是共产主义，或者说是非资本主义，凡是认为政府无权干涉市场的，就是资本主义。当然相信政府无权干涉市场跟实质上政府完全不干涉市场之间还有一定距离。
如果按照这个定义的话，资本主义已经灭亡了！欧盟国家高达个人收入40%的税收，美国大萧条采用的大基建，这些都是政府对经济的巨大干涉。而且并没有人认为这样做不对。
所以现在资本主义的定义就变成了宏观调控多一定还是少一点的问题。1和0的问题一目了然，50和60的问题就很难扯清楚，首先到底是50%的宏观调控是资本主义还是60%的宏观调控是资本主义？到底美联储降息是政府干涉行为还是算“私人”调控行为？加关税算不算干涉市场？减税算不算干涉市场？以国家意志封杀私人公司算不算干涉市场？
总之，宏观调控已经不能作为区分资本主义的标准了。那么我们可不可以用私有制来区分资本主义和共产主义？好像也不行。社会主义有所谓社会主义市场经济，里面没有私有制吗？有啊，那么多民营企业，那么多包租婆包租公，没有私有制这能玩儿起来吗？你有私有制，我也有私有制，那怎么办？
最后只能祭出杀手锏：用没有国有企业来评判。
联邦仅有20多家类似“中央国有企业”的机构或公司，分别称为联邦政府公司（FederalGovernment Corporation）和政府资助企业（GSE，Government-Sponsored Enterprises）联邦政府公司是政府的一部分，员工属于联邦雇员。其涵盖范围既包括美国邮政（USPC）、联邦存款保险公司（FDIC）等大型企业，也包括财政部下辖的联邦融资银行（Federal Financing Bank）、司法部下辖的联邦监狱产业公司（FederalPrison Industries）等小型专业性公司。美国现有17家联邦政府公司
好吧，美国也有国有企业不过人家不叫国有企业，但这有什么关系，实质是一样的。
那么现在你告诉我，资本主义到底是什么？如果连它是什么都定义不了，谈什么灭亡呢？
为什么进入21世纪以后，资本主义和社会主义都不再闹腾了？
因为你中有我，我中有你。马克思那些所谓的全面计划经济随着苏联解体被证明是玩不下去的了。资本主义那套所谓的全面私有化，市场万能论，随着大萧条，金融危机后一系列的宏观调控政策也被证明是错的。最后混合型经济成为了大家都公认的最好制度，然后资本主义国家，社会主义国家都根据自己的情况往混合性经济体制靠近，大家都不认错，都打着自己的旗号，都宣布自己胜利，实际上都在向对方学习。
还是改革的总设计师一语道破实质“黑猫，白猫，抓住老鼠就是好猫。”其实最会抓老鼠的猫是“灰猫”，但是猫主人一面把灰猫养起来，一面把黑猫白猫藏起来，一面还大肆宣称老鼠都是黑猫或白描抓的。如果有那么一天，中国发生巨变彻底衰落，资本主义可以宣称他们取得了胜利，然后这个所谓的“资本主义”可能代代长存，直到私有制消失的那一天，它依然是资本主义。如果中国强大了，以中国人的属性大概对输出革命也不感兴趣，这些“资本主义”国家无论发生什么样的变化恐怕中国都不会过多干涉。然后他们也很可能一直存在，并认为自己的“资本主义”不可改变，譬如瑞士，这么社会主义的国家，没听说它宣称自己不是资本主义。
因此无论怎么样，资本主义都不会消亡，好比万世一系的天皇，直到今天还端坐在庙堂。又好比秦始皇，昨天还让我给他打钱。所以应该这么说，你目前看到的资本主义，只要你能把它具体的表征定义出来，它都必然会绝灭，但是资本主义这块虎皮恐怕永远都难以消失。
因此我建议年轻人别太纠结主义，别太纠结那些高度抽象概括的名词，还是要看最实质的东西，否则就会被带到坑里面，脑袋糊涂了。以中国跟美国的冲突来看，这根本不是什么资本主义和社会主义之间的斗争。具体问题如，老板不给员工加薪，如两极分化严重你觉得自己太亏了，这些跟资本主义和社会主义还是没啥关系。你可以说是你老板王八蛋，也可以说这个行业的老板都是王八蛋，但是当你用资本主义和社会主义往自己情景里靠的时候，你其实已经跑偏了。因为你根本不在乎什么主义，不过是发发牢骚罢了。
这个世界上绝大多数的牢骚都是毫无意义的。听人发牢骚是心理咨询做的事，是要收费的。一定要明白，有人愿意听你发牢骚并非是因为你说得对，只是别人对你好罢了。
作为意识形态的资本主义与人类社会并存。灭亡是不可能灭亡的。小行星撞击除外。这是物理问题。
某个国家以某人为首领的资本主义政权肯定会改朝换代。但这是不是可以认为资本主义也随之生灭了？这是哲学问题。
公有制与私有制并不是资本主义的识别特征，资本主义国家普遍拥有国有企业，社会主义国家普遍存在私有企业。只是成分比例不同，这是个经济问题。
资本主义其实就是商业文明，历史上商业文明不是第一次形成统治阶级。
历史上商业文明是和其他文明绑在一起的，没有独立以商业文明的状态独立支撑起一个国家，直到近代社会资本主义显示出强大的生命力，商业文明快速摧毁了欧洲原有的神权文明，国家权力开始由传统贵族手中向富有资本阶层进行转变，资本主义显示出强大的力量。
按照时间节点来说，先是资本主义把人民从传统封建政权结构中解脱出来，人类第一次实现对于底层人民的解放，但是又把人民推到另一个状态，就是被资本家压榨，但是比被封建领主压榨要强上百倍。
然后是社会主义用超脱传统信仰的方式把人类从被资本压榨的状态中解救出来。
从技术层面来看，前期社会主义要比资本主义手段高超。
资本核心的信仰就是资本，从信仰本身这是一种倒退，把人类精神内核从神转移到物质本身，这本身就是人类早期的状态，简单的崇拜文化。
所以《资本论》的诞生是对资本主义最好的打击，同时也是对资本主义的一次升级，《资本论》促使资本家阶层，对于资本主义进行了一次彻底的思考。
最讽刺的事情发生了，《资本论》唤醒的社会革命，点醒了资本阶层，间接或直接最后让资本主义彻底全球稳稳把握住话语权。
商业文明在二十世纪在美国完成了新一轮蜕变，商业文明成功和科技与民主捆绑在一起，同时商业文明同过掌权层面的危机感，从社会主义完成一次抄袭后，商业文明披上科技与民主的外衣，或者是和科技与民主画上了等号。
于是美国梦成了二十世纪中叶以后，世界最美好的人间童话之一，但是他的本质是美国联合西欧对全世界压榨的开始。在有苏联制衡的时代，商业文明的爪牙一直半遮半掩，苏联解体后，美国这个文明要想持续下去，就是必须对全世界进行压榨，才能持续下去。
共产主义是面对资本主义的另一个极端产物，或者说是相对人类崇拜后，产生一个生活状态的幻想。人类在哪个阶段都是相互压榨的。原始人从来就没有过完美的平等的社会结构。
共产主义的核心是生活状态，而不是以物质或者以神或者以一种简单理论存在的文明，所以共产主义是没有办法深入每一个人心理的，他复杂的理论结构只有少数人才能接受，所以社会主义是对共产主义的一种妥协，并且伴随的是一种人类有史以来最精准的组织结构。
社会主义的特点就是精确控制到个人，这是理论结构必须要求的。这是人类历史上第一次，但是伴随的是对个人的束缚。
美式的民主是没有办法控制到个人的，其实这是资本主义梦寐以求的，但又是和美式商业文明相悖的，如果这样，美国就会失去其惊心打造民主外衣。
而社会主义最大的问题，其本身是一种组织结构大于精神主题的文明结构，这也就是个人高度依附于组织才能寻求自我，而一旦脱离组织，就会失去对于社会主义信念坚持与理解。
商业文明必须以民主为外衣，让人们高度追求物质，从而替代精神内核的追求。这也是现代社会运行的基础，消费是延续商业文明的关键，但是背后是个人理想的缺失与替代。
在我国社会主义与商业文明进行了高度结合，发展出了全新的结构，把社会主义的结构与商业文明的个人物质崇拜，进行了相对自然的结合。优点是社会主义的结构，与商业文明的个人动力完美结合，焕发出一个人类社会前所未有组织活性。
缺点是个人与组织结构信念严重偏离，甚至背道而驰，于是国企就成为了弥合两者之间矛盾最好的桥梁。
商业文明的终点，仍然是少数人对多数人的统治与压榨，但是随着时间前进，美国反而世界邪教的大本营之一，大多数人精神内核的缺失，最后还是寻求宗教的帮助，但是缺乏传统宗教的组织性与正义性，很多带着商业目的的邪教开始出现。这是社会普遍对于精神内核缺失的渴盼。
当有一个新的文明或者新的理论，能以新的简单的理论来说服民众，同时又能以新的国家组织结构出现，那就是资本主义的陌路时刻。
不过在之前，资本主义还是大行其道的，因为资本主义内核之一，就是对于人性自私基因的最大解放，目前没有任何一个文明可以解决这个问题。
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您提出了一个非常有趣且具有挑战性的问题，关于在美国收入最高的亚裔群体，其地位似乎与收入水平不太匹配，甚至可能存在“地位反而最低”的观感。要详细解答这个问题，我们需要深入剖析美国社会结构、历史渊源、文化观念以及亚裔群体内部的多样性。首先，我们需要明确几个关键概念： “地位”的定义： 在这里，“地位.............
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在资本主义社会中，无产阶级之所以能被视为代表先进生产力，这并非一个简单的价值判断或道德标签，而是植根于资本主义生产方式运行的内在逻辑以及社会结构的现实。要深入理解这一点，我们需要从生产关系、劳动过程、技术进步和社会变革等多个层面来剖析。首先，我们必须明确什么是“生产力”。生产力不仅仅是指工具、机器、.............
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“苏联为什么走资本主义道路？” 这个问题，其实是一个相当具有迷惑性的提问，因为 苏联并没有主动选择“走资本主义道路”。 相反，苏联的解体，在很多人看来，恰恰是它 未能坚持社会主义道路，并最终滑向了（或者说被推向了）资本主义 的结果。理解这一点，我们需要从苏联的形成、发展以及最终解体这一整个漫长的历史.............
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资本主义的民主、自由、平等思想在实践中常常被批评为具有欺骗性，这并不是说这些理念本身毫无价值，而是指在资本主义的运行机制下，这些理念的实现往往受到限制，并且可能被用来掩盖或合理化社会不平等。以下是详细的分析：一、 民主的欺骗性：形式民主与实质民主的鸿沟资本主义框架下的民主，通常强调“形式民主”，即公.............
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资本主义的负面影响，或者说“万恶”之说，并非空穴来风，而是源于它在运行过程中所暴露出的诸多矛盾和问题。要详细剖析这一点，我们得从几个关键的维度去审视。首先，资本主义的核心驱动力是逐利。这本身无可厚非，利润是刺激生产、鼓励创新和社会进步的重要引擎。然而，当逐利成为唯一的、压倒一切的目标时，它就可能扭曲.............
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资本主义作为一种经济和社会制度，自诞生以来就饱受争议，其中“腐朽”的批评不绝于耳。这种批评并非空穴来风，而是指向了资本主义运行过程中暴露出的诸多弊端和内在矛盾，这些弊端在一定程度上侵蚀了社会的健康肌体，甚至可能导致其走向衰败。一、 贫富差距的无限拉大与社会不公：资本主义的核心驱动力是追求利润最大化。.............
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