为什么说资本主义的民主自由平等思想具有欺骗性？
一、 民主的欺骗性：形式民主与实质民主的鸿沟
资本主义框架下的民主，通常强调“形式民主”，即公民拥有选举权、言论自由、集会自由等基本权利。然而，这种形式民主常常与“实质民主”存在巨大鸿沟：
金钱的腐蚀与政治献金的影响： 在大多数资本主义国家，政治选举需要大量的资金支持。这意味着富人、大企业和利益集团可以通过政治献金、游说等方式，在政治进程中拥有更大的影响力。候选人和政党为了赢得选举，往往需要迎合这些有钱人的利益，导致政策制定倾向于少数精英，而非广大民众的共同利益。普通民众的声音在强大的金钱力量面前可能显得微弱无力。
媒体控制与信息不对称： 主流媒体在资本主义社会中通常由少数大型企业控制。这些媒体在报道政治议题时，可能带有明显的立场，过滤或侧重某些信息，从而影响公众舆论的形成。信息的不对称使得民众难以获得全面客观的真相，也就难以做出真正明智的政治选择。
选举制度的设计： 有些选举制度的设计本身就可能导致少数群体的声音被放大，而多数群体的声音被削弱。例如，代议制民主中，议员的席位分配可能不完全反映人口比例，或是在特定选区制度下，少数党派难以获得代表性。
“消费主义”民主： 在消费主义文化盛行的资本主义社会，政治参与有时也被商品化。民众被鼓励像挑选商品一样“挑选”政治人物，而忽略了深层的结构性问题。政治叙事被简化，情感营销被放大，使得真实的政策辩论被边缘化。
二、 自由的欺骗性：经济自由与社会不平等的共生
资本主义宣扬的“自由”，最核心的是“经济自由”，即生产资料私有、自由市场竞争和契约自由。然而，这种自由在实践中常常加剧不平等，并限制了真正意义上的自由：
经济不平等限制了选择自由： 自由意味着拥有选择的权利。然而，贫困人口由于缺乏经济资源，他们的选择是极其有限的。一个没有工作机会、没有基本生活保障的人，即使理论上拥有“自由选择”的权利，也无法摆脱贫困的泥潭。他们的“自由”只是在资本家提供的有限选项中进行选择，例如接受低薪工作。
“自由”的市场强化了弱肉强食： 自由市场竞争的逻辑是优胜劣汰。在缺乏足够社会保障和监管的情况下，这种竞争往往演变成“富者愈富，贫者愈贫”。那些掌握更多资本和资源的个人或企业，更容易在竞争中获胜，而那些弱势群体则可能被市场淘汰，失去生存和发展的机会。
劳动自由背后的雇佣关系： 在资本主义中，劳动者“自由”地出卖自己的劳动力。然而，这种自由是被迫的，因为不卖劳动力就无法生存。雇佣关系本质上是一种不平等的权力关系：资本家拥有生产资料，因此拥有对劳动者的支配权。劳动者为了获得报酬，必须服从资本家的管理，遵守劳动合同的规定，这在一定程度上限制了他们的工作自由和个人发展自由。
“自由”的消费与被操纵的需求： 在消费主义驱动的资本主义中，人们被鼓励不断消费。通过广告和营销手段，资本可以制造和操纵人们的需求，诱导人们购买他们并不真正需要的产品。这种消费自由实际上是对人的深层需求的遮蔽，并将人异化为商品的消费者。
三、 平等的欺骗性：形式平等与实质不平等的对比
资本主义鼓吹的“平等”通常是指法律面前的平等和机会均等。但现实情况是，这种平等常常是肤浅的、形式化的：
机会均等并非真正的平等： 表面上，每个人都有接受教育、获得工作的机会。然而，不同社会阶层的人们所拥有的资源是截然不同的。富裕家庭的孩子可以接受更好的教育、拥有更多的人脉资源，更容易获得高薪工作。而贫困家庭的孩子则可能因为缺乏资源而无法获得同等质量的教育，也更难打破阶层固化。因此，所谓“机会均等”在现实中往往是“起点不平等”。
财产私有制导致结果不平等： 资本主义的核心是财产私有制。这意味着生产资料和财富的分配很大程度上是不平等的，而且这种不平等往往会代代相传。即使在理论上每个人都有机会通过劳动致富，但巨大的财富差距使得绝大多数人永远无法达到富裕阶层的财富水平。结果的不平等反过来又会影响下一代的机会平等。
“能者多得”的逻辑掩盖了结构性因素： 资本主义常以“能者多得”来解释财富和地位的差异，将成功归结于个人能力。然而，这种说法忽略了社会结构、家庭背景、时代机遇等多种因素对个人发展的影响。它将复杂的社会不平等问题简化为个体差异，从而忽视了制度性问题。
数字上的平等掩盖了权力上的不平等： 在某些情况下，资本主义社会可能在某些统计数据上实现形式上的平等，例如性别比例、种族比例等。但即使在这些领域，深层的权力结构和经济分配仍然可能存在显著的不平等。例如，拥有经济和政治权力的人往往仍然是少数群体。
总结来说，资本主义的民主、自由、平等思想之所以被认为具有欺骗性，是因为在资本主义的内在逻辑和运行机制下：
民主的实现被金钱和权力所扭曲，形式民主往往难以代表真正的民意。
经济自由的背后是劳动者在不平等关系下的被迫选择，贫困限制了普通人的自由。
法律和机会的平等是形式化的，无法弥合由财产私有制和社会结构造成的巨大实质性不平等。
这些理念在资本主义的框架下，有时会被用来合理化和维护现有的权力结构和财富分配，而未能真正实现对所有人的解放和福祉。因此，对这些理念的批判性审视，以及对更广泛的社会公正和实质平等的追求，就显得尤为重要。
网友意见
局限性不等于欺骗性。
中国人重忠孝，但每个中国人都忠孝两全吗？显然不是，那么中国人的忠孝也具有欺骗性？中国人勤劳勇敢，只要有一些中国人不勤劳不勇敢，那这句话也具有欺骗性了吗？
民主自由平等都是西方的重要思想，但它们不可能在每一件事情上都得到充分体现，只是表明了人们的一种倾向，只要一件事不民主不自由不平等，那么就具有欺骗性了吗？
任何理论或价值观，都具有它的局限性，在它的涵盖领域内，能得到较多的体现，不代表它们就是无处不在的永恒真理，不能因为其局限性，就将其否定，而用欺骗性来定义。
赤身裸体的骂穿衣服虚伪欺骗
资本主义的民主自由平等思想，其实就是在欺骗韭菜，说什么「帮你修剪一下是为了让你更好地成长」，或者是「优胜劣汰，自然死亡的韭菜拔走不算割」，还有就是「割得多接下来也会施更多的肥让你长回去」。这一切都是在粉饰割韭菜这件事情，明明已经在割了，但又假装韭菜很重要、必须严肃对待的样子。
韭菜天生的本质就是被割，大家拥抱这个事实就好了。先割哪部分的韭菜，后割哪部分的韭菜，每次割多少，这些事情就是很随意。需要韭菜时就割，没必要假装。韭菜就应该坦诚面对不知道何时会被割也不知道会被割多少的状况。
咱们想象一下，如果在暴力层面给人自由平等会怎么样？比如以后大家可以随便打人、杀人了。
结果一定是有人一辈子打别人、杀别人，有人只能被人打、被人杀。
这时候有人会说：“给你打人的权力了，你打不过别人是你没本事，你不敢杀人是你胆子小。”
拥有生产资料是比拥有暴力强大得多的力量，当自由的世界里生产资料私有的时候，奴役就会遍地都是。
真正的民主只有在公有制下才可能实现，没有人能在饭碗掌握在别人手里的情况下行使民主权力。
真正的自由只又在公有制下才可能实现，没有物质保障的自由只是空想。
真正的平等只又在公有制下才可能实现，私人占有生产资料就是最大的不平等。
最后多加一句，普天之下莫非王土、盐铁官营、修正主义都是不是公有制，这些都是变相私有制。
3.7万赞，我想足以代表知乎网民的主流民意了吧？
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你直接问知乎众，资本主义的自由民主平等有没有欺骗性，要不要给予承认，他们肯定拉不下面子，沸腾就完事了。但你换个角度提问就会懂得，其实他们心里很清楚，诱奸虽然很坏，比强奸总是要好那么一点点的。
你看本问题下 一些支持“资本主义的民主自由平等”的人的回答
就知道为什么具有欺骗性了……
他们告诉你：不支持“资本主义的民主自由平等”就是 不支持民主自由平等
——这还不具有欺骗性吗？
值得注意的是，同样的
有人利用【不支持资本主义的民主自由平等】来推行【不支持民主自由平等】
——这同样具有欺骗性
资本主义所谓平等的本质相当于成人与儿童共同吃一碗饭，儿童吃不了几口，都会被大人吃掉。
共同吃一碗饭，表面上绝对平等。但是成年人肯定有速度的优势，所以成人会吃更多的饭，也就是占有更多的资源。
我们看看疫情初期，由于防疫物资紧张，口罩消毒水普通老百姓几乎买不到。但是那些大富豪可以用更多的价格买得到，或者动用自己的资源买得到大量物资。
还有疫苗，欧美的富豪是不是都通过各种手段先打的？
还有治疗癌症的药，一针几十万，普通老百姓能用得起吗？
这跟成人与儿童共同吃一碗饭，有本质区别吗？
你说这是平等吗？
但是，表面上，这些都是在平等的名义下进行的。
你说，二马一王一柳一许能跟你平等吗？你偏要说跟马王柳许平等，那我也没啥说的。
你说，在美帝灯塔，马斯克比尔盖茨巴菲特克林顿能跟老百姓平等吗？
你说平等，不觉得呵呵么？
在此基础上的资本主义民主亦是如此。你能做的了主吗？
就说美帝灯塔的选票吧，理论上谁都可以参选。但是，普通老百姓想要去竞选，你有钱吗？没有钱怎么去选举？这跟成年人与儿童吃一碗饭有区别吗？
只要是私有制下，就不可能有真正的平等与民主。无论资产阶级及其仆从将民主平等描绘得如何美妙，它就是白骨精。
即使在公有制下，在一段时期内也无法做到真正的平等。因为资产阶级法权还要在一定时期内存在。但是，可以逐渐最大程度的缩小。
比如，物资紧缺的时候，可以通过票证制，保证成人与儿童共同吃一碗饭的时候凭票吃饭，不会出现成人一个人全吃光的现象。
公有制的民主，能最大程度上做到人民当家做主。什么是人民当家作主？就是老百姓不受欺负，至少不受黑社会与官僚的欺负。
但是，挂羊头卖狗肉的公有制肯定是做不到的，挂羊头卖狗肉的公有制与资本主义的民主没什么本质区别。
什么是人民当家做主？毛主席给出了答案，他是真正将人民放在心、用心呵护他们、并全心全意为人民服务的。
比如，大力推广的鞍钢宪法，两参一改三结合，干部参加劳动，个人参加管理，干部工人技术人员相结合。
记住：平等、民主、自由都是有阶级属性的。
很简单，因为资本主义说的自由民主，并不是真正的自由民主。
只是套着自由民主外皮的 侵略，垄断，屠杀，奴役……
美国在建国的250年里，只有20年没有发动对外战争。
美国凭借一包洗衣粉，就可以把另一个国家炸个稀烂。
美国为首的北约，可以违反约定，一再东扩。
说白了就是，事先拱火，挑拨，事中借刀杀人，置身事外，贩卖军火，事后西装革履地出现，举着民主自由的大旗，扶植傀儡政权，奴役他国人民。
美国是真正的资本主义。 为了资本增值，会肆意侵略他国。
而我国这点资本，不过是买办而已。一到关键时候，会千方百计地带着他们的钱财逃往美国。
欺骗你就受不了了？你怕是没挨过慈父们的物理铁拳。
因为西方的思想和行为比较温和。
“欺骗“是糟糕的行为，但骗子本质上不是强盗土匪，在被识破骗术后，他们就会离开；
而比“欺骗”更恶劣的，则是抢劫，是依靠暴力、无法拒绝的；
所以诈骗一般判刑几年而已，而抢劫和暴力犯罪则十年以上；
欺骗是智力活动，而抢劫则是体力活动；人类从猴子进化到人，智力优势是被称许的，而依靠体力优势则是大多数时被唾弃的；——渣男骗情骗色只是被人开盒，但强奸犯是要送到橘子里疼十几年的；
所以美国某些种族被人瞧不起，不是因为犯罪——而是因为体力型犯罪；其他种族骗税、诈骗、作假、抄袭，但于名声无损；
现代社会为什么要保护甚至优待妇女儿童老人，是因为他们体力上天然略有劣势；这是人类文明的基石之一；在依靠智力的情况下，女性也可以大量欺骗男性，这就保证了公平；
说了这么多，回到主题：
资本主义的本质是依赖契约、法律来合理合法温和地欺骗。这跟封建、农奴等时代相比，从依靠长枪大剑精甲骑兵，到依靠抽象的思想，是一种飞跃，以及人类从体力优先到智力优先的一种转变；所以资本主义出现后，更依靠智力的人类社会创造了灿烂的科技和文化，过去200年的成果可能远远超过历史上的6500年；
至于这种抽象的思想，究竟是民主目田，还是民族主义，还是各种奇怪的思潮，倒是不重要。这就像追妹子，用甜言蜜语吸引还是用画大饼还是用奢侈品，本质是一样的：温和。——但一铁棍抡倒妹子扛回家，这是人神共愤的，因为不够温和、不够欺骗。
这是中式苹果
战争即和平：俄罗斯打乌克兰，目的是为了维护欧洲的永久和平。打得一拳开，避免百拳来。
自由即奴役：资本主义的民主自由本质是虚伪的，是对劳动人民的奴役。只有在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义的道路，才能实现真正的人民当家作主。
无知即力量：普通人要时刻警惕境外敌对势力的思想渗透，对于墙外的信息做到不接触、不相信、不传播，在大是大非面前不能讲科学。坚定四个意识，树立四个自信，做到两个维护，一定能粉碎境外敌对势力对我们的围攻，把共产主义红旗插遍世界。
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