如何看待将山寨的Lolita，汉服，jk制服捐赠给贫困山区儿童?
将“山寨”的Lolita、汉服、JK制服捐赠给贫困山区儿童，这个想法听起来很美好，但细究起来，其实是个挺复杂的问题，里面牵扯到很多方面，不是简单一句“做好事”就能概括的。
首先，我们得明白“山寨”这两个字的分量。
Lolita、汉服、JK制服，这几种风格的服装，本身都承载着一定的文化、审美和设计理念。即便是“山寨”，也可能是在模仿设计，但模仿得不到位，用料、做工、版型都可能差了很多。
Lolita： 这是一个非常有讲究的亚文化，它的美学在于精致的细节、柔美的廓形、对维多利亚时代或洛可可风格的致敬。一件真正的Lolita服装，从面料的选择、蕾丝的搭配、花边的处理，到裙撑的蓬度，都有特定的标准。山寨的，可能只是一个大概的轮廓，面料粗糙、印花廉价，甚至可能含有不安全的染料。
汉服： 汉服是中国的传统服饰，讲究形制、交领右衽、褒衣广袖等，背后承载着历史、礼仪和文化认同。很多汉服复原或形制考究的汉服，在剪裁、面料、纹样上都有非常细致的研究。山寨的汉服，可能只是随意缝制，或者使用了不符合传统形制的元素，比如不当的拉链、过时的合成纤维面料，甚至可能带有对传统文化的误读。
JK制服： 这是日本校服文化的衍生，同样有其特定的风格和搭配方式，例如格子裙的版型、衬衫的细节、领带的系法等。山寨的JK制服，往往在版型上不够挺括，面料易皱，颜色搭配也不够和谐，穿起来可能显得廉价而缺乏质感。
那么，把这样的“山寨”服装捐给贫困山区儿童，究竟能带来什么？
从积极的方面来看，至少有“心意”：
满足基本的遮体和保暖需求： 毋庸置疑，贫困山区儿童可能面临衣物匮乏的问题。即使是山寨服装，至少也能提供保暖和遮体的基本功能，这在物资匮乏的环境下是重要的。
带来一些新鲜感和“不一样”： 对于习惯了朴素甚至破旧衣物的孩子们来说，这些款式新颖、色彩鲜艳的衣服，可能会给他们带来一丝新奇感，让他们在穿衣打扮上有一点“不一样”的体验。
传递关怀和善意： 捐赠者的初衷是好的，是想通过这种方式表达对孩子们的关怀和祝福，这种善意本身是值得肯定的。
但是，从更深入、更批判性的角度来看，问题就显得比较突出了：
1. “审丑”教育的风险： 孩子们对美的认知和感知，很大程度上来自于他们接触到的事物。如果从小就给他们穿戴这些设计粗糙、审美低劣的“山寨”产品，潜移默化中，会不会让他们觉得这就是“时尚”或“好看”？这无形中可能是在进行一种“审丑”的教育，对他们未来审美能力的培养是不利的。我们希望孩子们感受到美，而不是被劣质的审美所“污染”。
2. 服装的舒适度和安全性： “山寨”服装往往在用料上比较差，可能使用劣质的化纤面料，透气性差，容易引起皮肤过敏。染料也可能不够安全，对孩子的健康造成潜在影响。在贫困山区，孩子们可能更容易出现皮肤问题，这时候一件不透气、易过敏的衣物，反而可能加重他们的不适。
3. 对孩子心理的潜在影响：
“异样感”和“格格不入”： Lolita、JK制服有其特定的社群文化和穿着场景。如果孩子们不理解这些服装的含义，只是穿着奇装异服，可能会在学校或者当地社区引起“异样感”，甚至被嘲笑，让他们感到自己与众不同，但不是以一种积极的方式。
虚假的“光鲜”： 这种捐赠更像是给孩子们披上了一层不属于他们的“外衣”，给他们带来了短暂的“光鲜”，但这种光鲜并不能解决他们根本的贫困问题，甚至可能让他们对现实产生不切实际的幻想，或者在离开这种“特殊”衣物后，更加凸显现实的贫乏。
价值观的传递： 这种行为传递的价值观是什么？是“只要好看就行，不管真假好坏”？还是“用廉价的东西来满足对美好事物的渴望”？对于正在塑造世界观的孩子们来说，这种价值观的传递是值得商榷的。
4. 资源的浪费和无效捐赠： 捐赠的服装质量不高，孩子们可能也穿不了多久，或者因为不适应、不喜欢而闲置。相比之下，如果能将同等价值的资源，比如耐穿、合身的普通衣物，或者直接的教育、学习用品，可能会对孩子们更有实质性的帮助。这是一种“用心良苦”却“事倍功半”的捐赠方式。
5. 对服饰本身文化的“解构”或“扭曲”： Lolita、汉服、JK制服，它们背后都有自己的文化根源和发展脉络。将“山寨”版本随意地、不加解释地塞给孩子们，可能是在不经意间对这些文化进行了一种“解构”，甚至是一种“扭曲”。孩子们无法从这些劣质的仿制品中感受到文化的精髓，反而可能因为这些不伦不类的服装而对真正的文化产生误解。
那么，更理想的捐赠方式是什么？
捐赠实用、耐穿、合身的普通衣物： 优先考虑孩子们最基本的需求，选择质量好、穿着舒适、款式大方得体的日常服装。
捐赠学习用品和书籍： 知识是改变命运的根本。文具、图书、学习卡等，能实实在在地帮助孩子们提升自己。
支持教育项目： 直接捐助学校的建设、教学设备的更新，或者为孩子们提供助学金、奖学金。
进行有针对性的捐赠： 如果真的想捐赠“特别”的服装，可以提前了解当地的文化背景、孩子们的年龄和接受程度，并且最好能配套一些关于这些服装的背景介绍，让他们了解其文化意义，而不是仅仅将其作为一件“奇装异服”。例如，如果捐赠汉服，可以配套介绍汉服的形制、历史、穿着场合，甚至组织一次简单的汉服体验活动。
总而言之， 将“山寨”的Lolita、汉服、JK制服捐赠给贫困山区儿童，这个行为背后传递的善意是值得肯定的，但从服装本身的质量、对孩子成长的影响、文化的传承以及资源的有效利用等多个维度来看，这种捐赠方式存在着很多弊端和潜在的负面影响。我们应当更加注重捐赠的质量和实效，让每一份善意都能真正地、有益地触达那些最需要帮助的孩子们，并引导他们建立健康的审美观和积极的人生观。这不仅仅是给他们一件衣服，更是为他们传递一种正确的、积极的生活态度和价值观念。
首先，我们得明白“山寨”这两个字的分量。
Lolita、汉服、JK制服，这几种风格的服装，本身都承载着一定的文化、审美和设计理念。即便是“山寨”，也可能是在模仿设计，但模仿得不到位，用料、做工、版型都可能差了很多。
Lolita： 这是一个非常有讲究的亚文化，它的美学在于精致的细节、柔美的廓形、对维多利亚时代或洛可可风格的致敬。一件真正的Lolita服装，从面料的选择、蕾丝的搭配、花边的处理，到裙撑的蓬度，都有特定的标准。山寨的，可能只是一个大概的轮廓，面料粗糙、印花廉价，甚至可能含有不安全的染料。
汉服： 汉服是中国的传统服饰，讲究形制、交领右衽、褒衣广袖等，背后承载着历史、礼仪和文化认同。很多汉服复原或形制考究的汉服，在剪裁、面料、纹样上都有非常细致的研究。山寨的汉服，可能只是随意缝制，或者使用了不符合传统形制的元素，比如不当的拉链、过时的合成纤维面料，甚至可能带有对传统文化的误读。
JK制服： 这是日本校服文化的衍生，同样有其特定的风格和搭配方式，例如格子裙的版型、衬衫的细节、领带的系法等。山寨的JK制服，往往在版型上不够挺括，面料易皱，颜色搭配也不够和谐，穿起来可能显得廉价而缺乏质感。
那么，把这样的“山寨”服装捐给贫困山区儿童，究竟能带来什么？
从积极的方面来看，至少有“心意”：
满足基本的遮体和保暖需求： 毋庸置疑，贫困山区儿童可能面临衣物匮乏的问题。即使是山寨服装，至少也能提供保暖和遮体的基本功能，这在物资匮乏的环境下是重要的。
带来一些新鲜感和“不一样”： 对于习惯了朴素甚至破旧衣物的孩子们来说，这些款式新颖、色彩鲜艳的衣服，可能会给他们带来一丝新奇感，让他们在穿衣打扮上有一点“不一样”的体验。
传递关怀和善意： 捐赠者的初衷是好的，是想通过这种方式表达对孩子们的关怀和祝福，这种善意本身是值得肯定的。
但是，从更深入、更批判性的角度来看，问题就显得比较突出了：
1. “审丑”教育的风险： 孩子们对美的认知和感知，很大程度上来自于他们接触到的事物。如果从小就给他们穿戴这些设计粗糙、审美低劣的“山寨”产品，潜移默化中，会不会让他们觉得这就是“时尚”或“好看”？这无形中可能是在进行一种“审丑”的教育，对他们未来审美能力的培养是不利的。我们希望孩子们感受到美，而不是被劣质的审美所“污染”。
2. 服装的舒适度和安全性： “山寨”服装往往在用料上比较差，可能使用劣质的化纤面料，透气性差，容易引起皮肤过敏。染料也可能不够安全，对孩子的健康造成潜在影响。在贫困山区，孩子们可能更容易出现皮肤问题，这时候一件不透气、易过敏的衣物，反而可能加重他们的不适。
3. 对孩子心理的潜在影响：
“异样感”和“格格不入”： Lolita、JK制服有其特定的社群文化和穿着场景。如果孩子们不理解这些服装的含义，只是穿着奇装异服，可能会在学校或者当地社区引起“异样感”，甚至被嘲笑，让他们感到自己与众不同，但不是以一种积极的方式。
虚假的“光鲜”： 这种捐赠更像是给孩子们披上了一层不属于他们的“外衣”，给他们带来了短暂的“光鲜”，但这种光鲜并不能解决他们根本的贫困问题，甚至可能让他们对现实产生不切实际的幻想，或者在离开这种“特殊”衣物后，更加凸显现实的贫乏。
价值观的传递： 这种行为传递的价值观是什么？是“只要好看就行，不管真假好坏”？还是“用廉价的东西来满足对美好事物的渴望”？对于正在塑造世界观的孩子们来说，这种价值观的传递是值得商榷的。
4. 资源的浪费和无效捐赠： 捐赠的服装质量不高，孩子们可能也穿不了多久，或者因为不适应、不喜欢而闲置。相比之下，如果能将同等价值的资源，比如耐穿、合身的普通衣物，或者直接的教育、学习用品，可能会对孩子们更有实质性的帮助。这是一种“用心良苦”却“事倍功半”的捐赠方式。
5. 对服饰本身文化的“解构”或“扭曲”： Lolita、汉服、JK制服，它们背后都有自己的文化根源和发展脉络。将“山寨”版本随意地、不加解释地塞给孩子们，可能是在不经意间对这些文化进行了一种“解构”，甚至是一种“扭曲”。孩子们无法从这些劣质的仿制品中感受到文化的精髓，反而可能因为这些不伦不类的服装而对真正的文化产生误解。
那么，更理想的捐赠方式是什么？
捐赠实用、耐穿、合身的普通衣物： 优先考虑孩子们最基本的需求，选择质量好、穿着舒适、款式大方得体的日常服装。
捐赠学习用品和书籍： 知识是改变命运的根本。文具、图书、学习卡等，能实实在在地帮助孩子们提升自己。
支持教育项目： 直接捐助学校的建设、教学设备的更新，或者为孩子们提供助学金、奖学金。
进行有针对性的捐赠： 如果真的想捐赠“特别”的服装，可以提前了解当地的文化背景、孩子们的年龄和接受程度，并且最好能配套一些关于这些服装的背景介绍，让他们了解其文化意义，而不是仅仅将其作为一件“奇装异服”。例如，如果捐赠汉服，可以配套介绍汉服的形制、历史、穿着场合，甚至组织一次简单的汉服体验活动。
总而言之， 将“山寨”的Lolita、汉服、JK制服捐赠给贫困山区儿童，这个行为背后传递的善意是值得肯定的，但从服装本身的质量、对孩子成长的影响、文化的传承以及资源的有效利用等多个维度来看，这种捐赠方式存在着很多弊端和潜在的负面影响。我们应当更加注重捐赠的质量和实效，让每一份善意都能真正地、有益地触达那些最需要帮助的孩子们，并引导他们建立健康的审美观和积极的人生观。这不仅仅是给他们一件衣服，更是为他们传递一种正确的、积极的生活态度和价值观念。
网友意见
想法是很好的，可是很难到山区儿童手里，你捐的Lolita，汉服，jk制服，真正的去处是两个，一个变成工业毛毡，一个是被捣腾出来卖到非洲
你的衣服捐出去以后，不管是山寨的，还是高级正品，都不会直接交给山区儿童的。倒不是山区儿童嫌弃样式，而是怕有病，怕不干净，怕没有运到就臭了，要消毒。
捐赠过后有四个步骤，
第一步是挑选整理
需要根据受捐地的气候，选择适当的衣服
比如把吊带热裤给藏区的孩子，把羽绒服给海南山区的孩子，这都是残忍的
第二步是消毒
先扔进工业洗衣机（酒店洗床单的那种）里面清洗，然后进行阳光曝晒消毒，最后是紫光灯消毒
说句实话，Lolita，汉服，jk制服，可能都经不起这一过程的折腾，就变成破布了，反而是优衣库或者美特斯邦威这样平庸但是皮实的产品，有过关的可能性
第三步是运输
运费是大头，咱们国家的捐物体系管理条例来自1999年《公益事业捐赠法》，没有说明费用应该由谁承担，根据红十字会的数据，消毒和运输是12元左右一件衣服，所以你以为你免费捐了，其实是坑了国家12块
第四步是发放
2018年，全国乡镇快递网点覆盖率才到达90%
贫困山区往往交通不方便，快递送衣服就别想了
这些捐赠物往往是由当地的政府工作人员完成最后十公里的
贫困地区的正政府工作人员，又要扶贫，又要给你们做面子，背着穿不了的Lolita汉服jk制服走20里山路，心中各种万马奔腾
所以呢
根据《南方日报》对国内很多家NGO采访后，普遍反映是，“大多数偏远地区已经不太愿意接收旧衣物等二手物品”
早在十年前，江门民政局就被10万多二手衣服占满了仓库，与江门对接的贫困地区直接发函：“除了遭遇大的灾难，暂停接受输送的旧衣物”
总而言之，政府、贫困地区、NGO，想表达的就是一个事
”别再用旧衣服供养廉价的善良感了“
你捐的Lolita汉服jk制服，真正的去处是两个，一个变成工业毛毡，一个卖到非洲
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