大家是如何看待山西和山西人的？
外界怎么看山西？
首先，大家提起山西，脑子里最先蹦出来的，可能就是那两个字：煤炭。这就像是山西身上最醒目的一个标签，也是最容易被提及的特点。过去几十年，山西确实是中国能源的“老大哥”，为国家经济发展输送了大量的动力。所以，很多人提起山西，会想到那种淳朴、勤劳、黝黑皮肤的矿工形象。这种印象，既有敬意，也有一些刻板。
但随着时代发展，山西也在努力转型，大家也慢慢看到了山西更多的面貌。比如，文化底蕴。山西是中华文明的重要发祥地之一，你看那兵家必争之地的长城、皇家陵寝的唐代乾陵、宋代大同、晋商故里乔家大院、千年古县平遥，还有藏传佛教色彩浓厚的五台山，以及那些遍布全省的古寺庙、古建筑，无不诉说着山西悠久而辉煌的历史。所以，很多对历史文化感兴趣的人，会觉得山西是个宝藏，值得深入挖掘。
再有就是美食。来过山西的人，很多都对那里的面食念念不忘。刀削面、剔尖、莜面、凉粉、灌肠……各种各样，花样繁多，而且口感劲道，味道浓郁。很多人会觉得，山西人“面”做得好吃，所以山西人也“面”——这里说的“面”可不是贬义，而是指他们那种实在、踏实、不轻易服输的劲头。
当然，也有一些负面的看法，可能来源于一些不够了解的误解。比如，有人会觉得山西经济发展相对滞后，或者说人们的思想观念有些保守。但我想说，任何地方都有进步和发展，也有传统和传承，不能一概而论。
山西人是什么样的？
说到山西人，这可就更有意思了。我感觉，山西人身上有很多鲜明的特质，这些特质，既有地域环境塑造的，也有历史文化沉淀下来的。
“实在”和“靠谱”：这是很多人对山西人的评价。山西人说话办事，通常比较直接，不绕弯子，也比较讲究诚信。你说件事，山西人答应了，那多半就能做到，不会轻易食言。这种实在劲，尤其是在生意场上，是很宝贵的品质。
“犟”和“韧”：这个“犟”，有时候会显得固执，但也正因为这份“犟”，山西人往往能坚持到底，不轻言放弃。就像山西的黄土地，虽然贫瘠，却能孕育出顽强的生命力。这种“韧劲”，让他们在面对困难时，更能扛住压力，找到出路。
“精明”和“会过日子”：尤其体现在晋商身上。过去，山西人凭借着“走西口”、“晋商精神”，在全国乃至海外闯出了名堂。他们头脑灵活，善于抓住商机，而且非常懂得精打细算，把日子过得有滋有味。这种精明，不是小气，而是一种对生活负责的态度。
“重情义”和“孝道”：山西人非常看重亲情和友情。在外地工作的山西人，逢年过节，都会想方设法回家，和家人团聚。邻里之间，也是一种相互扶持的关系。对父母孝顺，也是很多山西人的传统美德。
“不服输”和“有志气”：山西人骨子里有一种不服输的精神。即使在条件不好的时候，他们也想着如何改变，如何让生活变得更好。这种志气，让他们不甘于平庸，总想闯出一番事业来。
“话不多，但心里亮堂”：很多山西人给人的感觉是比较内敛，不善于表达，但他们心里其实很有数，也很明白事理。你和他聊聊，你会发现他们脑瓜子很灵光，对事情的看法也很透彻。
当然，我说的这些，都是一些普遍的观察和感受，并不能代表所有山西人。山西是个大省，不同地区、不同行业的人，性格和做事风格都会有差异。比如，晋北的人可能更粗犷一些，晋南的人可能更细腻一些。
我们自己怎么看待山西和山西人？
作为山西人（或者和山西有密切接触的人），我们自己对这一切的看法，会更复杂也更亲切。
我们知道煤炭对山西的重要性，也理解过去一段时间里，这个标签给山西带来的关注和压力。我们也在为山西的转型和发展感到骄傲，比如在新能源、文旅等领域取得的进步。
我们知道山西的文化有多么宝贵，那些古老的建筑、悠久的历史，是我们内心深处的骄傲。我们也会积极地去了解、去传承这些文化遗产。
我们对山西美食的热爱，那是刻在骨子里的。一碗香喷喷的面，就能勾起无数的回忆和乡愁。
我们也理解外界的一些看法，有则改之，无则加勉。我们知道山西人有自己的优点和缺点，我们也在不断地学习和进步。
总而言之，山西和山西人，就像一坛陈年的老酒，需要慢慢品味，才能尝出其中的醇厚和回甘。它有厚重的历史，有鲜活的当下，有实在的性格，也有不懈的追求。大家怎么看，其实也是一个不断变化和深入的过程，而我们作为其中一份子，也在努力让这个形象变得更加丰富和立体。
网友意见
一、
国庆期间，山西遭遇大范围暴雨，省会太原以南的地区，降水量突破200毫米，雨量极大。
刚看新闻，报道说平遥古城的城墙都坍塌了25米，我又专门问了一下山西的亲朋，说是太原的很多停车场，直接塌了一个大洞。
严重缺水的山西遇到强降雨，实在太反常了。
其实城市都好说，只要救援及时，不至于出太大的问题，最严重的是农村。
现在是10月初，正是山西秋收的时候，遇到反常的强降雨，导致成熟的农作物泡在田里，人却不能去收。
晋南又是山西的主要产粮区，经过这次暴雨，很多农村要绝收了。
而山西是典型的穷省，种地的农民就是靠天吃饭，每年的农业收入也就是1、2万块钱。
一旦农田绝收，农民一年便白干了，而且第二年的生计都没着落。
这次暴雨造成的后续经济破坏，以及需要的援助力度，远比暴雨本身要严重的多。
如果后续的农村补贴不到位，很容易出大问题。如果放在古代，那就是卖儿卖女、土地兼并，数十万人变成游民流离失所。
现在是社会主义新中国，希望能在这件事上点心，千万不要救民先救官，苦一苦百姓了。
二、
前几天和朋友聊天，说起山西为什么穷的问题。
尤其是农村，从小就听老师讲“农村大变样”，可我今天已经过32岁生日了，山西农村还是没有大变样，变的只有江浙和闽粤一带。
不对，山西农村确实大变样了，只是变得更加萧条了。
青壮年走出农村，到城市里务工，留下一群老年人在种一亩三分地，晋南我不知道，晋北地区的农村，60岁属于年轻人。
整个山西省，几个最大的群体是煤矿工人和家属、体制内人员、太钢等国企人员、以及遍布农村的农民。
而归根到底，这几个群体之间的联系纽带，便是地下的煤田和地上的农田。
除此之外，其他人群分布画像非常散乱，基本不能构成经济主力，也不能算是省内的主要群体。
省政府说了十几年的经济转型，为什么不成功呢？
积重难返。
当全省都依赖煤炭生存的时候，煤炭产业便产生了垄断属性，把千万人的命运牢牢掌握在手里。
在这种环境里，就很难培养其他产业链，来取代垄断的煤炭产业。
除非壮士断腕，彻底废掉煤炭产业。
但这是不可能的，山西在全国的分工，就是出煤的地方。你想不出煤，转型成其他经济体，你置全国一盘棋于何地，置其他省份于何地。
为了全国的大局，只能苦一苦山西。
于是山西便成了现在这样，全省围着煤矿和体制转，挤不进这俩圈子的，就只能进城务工，或者回乡种田。
而这样的政经环境，特别容易产生官僚主义。反腐近10年了，基层煤矿和政府，依然在送礼行贿。
如果不走潜规则，那么在缺乏市场竞争的生态里，有限的资源便不可能落在你的头上。
基层如此，高层也难免。
前几年省里某书记到我家所在的煤矿视察，慰问会谈之后发出指示，你们的煤矿要转型。
其他人没有理解领导的意思，想请书记给指条明路。
某书记说，你们可以搞养殖嘛，多养些羊，向内蒙古学习，或者在山上种些树，走绿色长远发展的道路。
众人望着光秃秃的石头山，都不说话了，千年不长草的石头山，根本没法操作嘛。
除非，您让土地爷写入党申请书。
所以我才说，这次暴雨后的重建工作，要严防救民先救官。
官不愁生活，受灾的民是一天都等不了。
我那朋友说，不是五千年中国看山西么，山西到处是古建筑和旅游景点，旅游业完全可以成为支柱产业，为什么没有发展起来？
关于这件事，我略知一二，简单和他说了一下。
山西到处是古建筑，完全可以做为旅游景点，这是没错的。
比如我家在晋北地区，出门不到2公里，便是一座大山，山上是明朝的长城，修建于500多年前，登上长城有一种苍茫古意，不输给八达岭。再走一段路，便是隋炀帝的行宫遗址，风景非常好，夏天的避暑胜地。
09年去太行山玩耍，在山顶的隐秘角落发现一座破庙，建筑风格非常大气，仔细看了石碑才知道，这座庙建于晚唐贞元年间，正儿八经的千年古物。
这些都是好东西，做为旅游产品推出来，会非常吸引人，但想去这些地方非常困难。
这是山西旅游的第一个困境，交通不行。
比如那座晚唐古庙，你得先从外省坐飞机到太原，然后坐绿皮火车到长治的一个县，到了县城再坐大巴去爬山，爬山累到半死才能看到古庙。
一套流程下来，对古庙感兴趣的人也发怵，直接不想去了。
尤其是绿皮火车，闻到的是一股泡面味，听的是瓜子饮料矿泉水，非常影响旅游的体验感。
去晋北的名胜古迹也差不多，以绿皮火车和大巴为主。
所以这些最有品牌潜力的名胜古迹，因为交通不便，基本没有成为知名旅游景点的可能。
而且即便筋疲力尽的去了，你也只能看一眼，说一句卧槽真牛逼，然后就没有然后了，只能原路返回。
至于什么周边文创，倒是有一些明信片和布娃娃，但对于外省去山西旅游的你来说，肯定达不到预期要求。
不知名的名胜古迹如此，那些知名的旅游景点也如此，包括乔家大院、平遥古城等等，都有这个问题。
这也是山西旅游的第二个问题，景点只是景点，缺乏衍生的周边产品，不能给游客最大的满足感。
如果你觉得周边文创无所谓，景点就是最好的文创，那么接下来才是最大的考验——城市和吃饭。
山西的经济落后，结果便是城市的建设落后，如果不出省的话可能感觉还行，可要是出省走一圈就发现，山西的城市和南方城市相比，起码有20年的代差。
即便是省会太原，2010年还是90年代的模样，马路两边都是电线杆，电线杆上挂着密密麻麻的电线，特别难看。
要不是耿彦波市长强力改造，估计现在都不会变。
城市落后，对旅游的直接影响就是，游客逛完景点之后回到城市，很难找到满意的消费场所，随便走走便回宾馆睡觉。
而且除了星级酒店以外，其他宾馆的服务和环境，也是一言难尽。
相比城市来说，吃饭更是大问题。
山西饮食的地域特色很浓，一碗面粉能做出百种面条，比如河捞、刀削面、臊子面、莜面、馒头、油糕等等。菜品也离不开土豆猪肉，如猪肉烩菜......
胃是有记忆的，山西人喜欢家乡菜，走到哪里都想念这一口。
但来自外省的游客，想吃的是精致、想吃的是感觉、想吃的是氛围，结果到了饭店以后，翻遍菜单，端上来一桌子面食硬菜。
这谁能吃得下？
山西菜只管饱，不管情调的。
游客去重庆旅游，白天去长江边逛逛，晚上到市区吃火锅喝小酒，饭后到洪崖洞消消食，还能拍视频发抖音和朋友圈，个人体验和社交需求都有了，美滋滋回宾馆睡觉。
要是去西安旅游，白天看秦兵马俑，晚上到回民街吃羊肉，然后去大唐不夜城，也挺美。
可要是去山西旅游，白天吭哧吭哧的爬山，回来以后累的要死，干两大碗面直接睡觉了。
这样的旅游模式，根本不吸引喜欢消费的小姐姐，只吸引不消费的考古大爷。
所以，山西的旅游为什么发展不起来？
三、
仔细想来，山西的旅游困境和产业困境，属于同一件事的两面。
依赖于煤炭，就不能改变生态发展其他产业链，而经济不景气，便没有旅游文化的崛起。
煤炭成就了煤老板，保障了数千万人的生计，却也拖住山西的后腿，很难再向前走一步。
典型的资源型地区的宿命。
中东的石油国，中国的山西省，几乎都是这样的命运。
其实山西和中东石油国挺像的。
千年前，山西和中东国家都依赖贸易线而富裕，而且起点都是长安。
其中一条从长安出发，过风陵渡以后向北走，沿着临汾、太原到大同，然后和草原的匈奴突厥等游牧民族贸易。
山西做为贸易线的主干道，经济极度繁荣，政治地位极高，从汉朝到唐朝，整整辉煌了千余年。
宋朝稍微没落一段时间，明朝又因为要和蒙古贸易，崛起了辉煌五百年的晋商。
另外一条从长安出发，经过河西走廊和玉门关以后，便到了新疆，把中原的货物交易给西域商人，再由西域商人一路转卖到欧洲。
这就是著名的丝绸之路。
中东国家做为贸易中转站，在中国和欧洲之间赚价差，吃尽了贸易红利，所以那时候的中东国家经济繁荣，风气开放，努力研究科学文化，几乎没有宗教封闭的问题。
两条贸易线没落之后，山西和中东国家，又在地下发现了丰富的石油煤炭资源，从贸易线的中转站，转型成资源型地区/国家。
因为地下有资源，便在国际和国内分工中占了这样的位置，形成了这样的生态，在地下资源耗尽之前，几乎没有改变的希望。
唯一的区别是，中东的石油利润，都进了王爷和资本家的口袋，让他们过上纸醉金迷的生活。
而山西的煤炭，除了让煤老板富裕一段时间，大部分都给国家建设做了贡献。
真是同命不同运。
当然了，生活在社会主义新中国，山西人民明大局，知道什么是全国一盘棋，愿意给国家做贡献。
但是在山西受灾的时候，国家和其他省的人民，不要忘记山西这个老黄牛，更不要忘记被大时代遗弃在农田里的老农民。
初识山西
我是重庆人，机缘巧合去了山西呆了半个月。我爸在重庆中烟上班，因为工作原因出差到山西吕梁驻点一年搞销售。因此放假的时候我和我妈去山西玩了半个月，主要是在吕梁，然后我自己一个人去太原玩了三天。我就一个外地人的视角简单（或许是片面或者不深入）的谈一谈我对山西以及山西人的印象。
首先，我觉得山西和山西人总体来说厚道、朴实、有古之风范，但又有明显的局限。我接触到的山西人包括政府的人（我爸工作原因要和烟草局的打交道）、出租车司机、饭店老板等等...给我最大的感觉就是豪爽、厚道，我真的很直观的感受到了山西的一个显著特点-厚重。它的历史很厚重、文化很厚重、人民也很厚重，它们都是朴实的、内涵的，从它们身上我能直观的感受到中华五千年遗留下来的力量作用，这点我作为一个重庆人是很向往的，现代中国城市以及城市里面的人应该说是远离了这种氛围与感受的。
但毫不客气的说，山西以及山西人又有很明显的局限性，这种局限性跟整体的经济结构基础和地缘是绝对必然不可分的。
局限性首先表现在，圈子文化、人情文化比一般省份（我自己所在重庆和其他去过的一些地方）要重，圈子文化和讲人情世故在中国当然是不可避免的，而且从本质上来说它也不是件坏事。但走向一个较极端的话就麻烦了，以吕梁为例，大家也都知道吕梁这个地方贫富差距加大也是腐败的重灾区，我在吕梁的这段时间陪着老爸和一些领导、一般的公务人员接触、吃饭、聊天的时候明显能感觉到，吕梁人特别重视圈子和老关系之类的，对于人情礼仪这方面我觉得有些太过了，对我这种从小不在这种环境下的人感觉反而是很沉重的负担。
另一个明显的局限性，就是贫富差距大、社会财富集中在单一产业、少数人群当中。单一产业大家都肯定知道是煤炭产业，就吕梁而言，那些煤老板和部分与之勾结的官员那是真的富。可这种财富是很少辐射到普通百姓的，我从出租车司机、餐馆老板等一般人那体会到，大家对这种现象结构都是很不满的，可又有什么办法呢？那些当官的随便和煤老板搞个py交易能搞个几十上百万，我听说当地一些产煤的地方，你想在那当个村长，起码准备个几百万去打通，可以想象里面的利益关系和油水是多么庞大。
再谈谈我去太原的印象。我是真的喜欢太原，因为我主要也是以游客视角吧，而且我是个历史迷，来到太原就像发现了宝。我在的三天主要去了山西博物院、晋祠、蒙山，还在太原吃了好多面食，作为一个爱吃面食的重庆人觉得非常nice。
重点聊聊山西博物院和晋祠，因为我是疫情期间去的人比较少，而且就我一个人，因此可以慢慢悠悠的仔细看、深入体会，说实话那两天我恍若隔世，仿佛回到了古时的山西给我带来了无比的宁静与满足。
随便搞了些图，好东西太多了。下面在放点晋祠的图。晋祠的好东西是真的多鸭，唐太宗、慈禧、陈毅的牌匾，一堆宋朝的古建筑，几千年的树，以及还有好多让我觉得舒服的东西。
总结一下，我是真的喜欢山西，喜欢它的历史、土地、人民，它有古之遗风，它是春秋霸主，它养育了关羽这样忠义无双的好男儿，它是盛唐的龙兴之地，这里的历史文化丰厚，这里的人民热情大方。山西现在有它的不足，比如产业结构单一、经济动力不强。可我觉得，山西应该找到、扩宽新的发展道路，就单指旅游资源来说我觉得整合、宣传程度远远不够，让我去的时候又开心居然发现了这样不是很广为人知的宝藏，又为它可惜。
片面武断的、仅凭道听途说的去定义山西是绝对错误的。我喜欢山西，也相信政府、人民能够在除了煤炭产业之外找到新的发展之道，这是可能的也是必然的。
再遇山西 —— 跨越晋、陕、蒙
时光飞逝，上次回答此问题已是一年多前，那段时间自己正在紧张的考研复习中，在复习之余根据自己短暂的山西旅途体验、感受写下了上文的回答。承蒙各位错爱没想到得到这么多人的认可和赞同并有好多热情的山西朋友推荐了其他好地方，当时就暗下决心考研上岸后再来一趟山西，再好好感受一下当地的地理文化和风土人情。皇天不负有心人我侥幸能够继续读书学习，因此处理完在家这边的事宜后，决定再赴山西。
恰好或者遗憾的是，家父由于工作调动原因将不再于山西工作，因此我以及我的爸爸妈妈准备开车自驾游玩晋、陕、内蒙一小圈，在离别之际好好感受一下祖国北方这广阔无垠的大好河山。
首先我从重庆坐火车来到了吕梁。提一下我再来吕梁感受最深刻的两个点，用我自己的话来概括，一是煤炭之后路在何方，二是纷纷闹世传统仍在。
先谈第一个点，吕梁最近扩展修了一个公园全名叫城南工业主题公园，它位于原中吕焦煤工业有限公司旧址，不同于一般的城市公园它是在废弃的煤炭工厂之上重新建立的市民公园。一个时代、一个国家、一座城市，总归是要发展的、总归是要对某些东西道别或者改进的，这期间必然是阵痛的、必然是伴随着动荡的。可是这又是不得不面对的问题，倘若政府和人民都全当做鸵鸟把脑袋往沙地一伸无视外界变化，终究是要被时代所遗弃的。我和爸妈吃过晚饭前往城南公园休闲散步，我们还观看了公园内晚上免费开放的音乐喷泉，音乐喷泉算不上特别大但是还是很不错的，造型设计还是很现代、歌曲和用水幕灯光展示的图片表现了吕梁和山西的文化与特色。许多人到公园来散步、打球，带着小孩子来荡秋千、玩耍，当然也少不了广场舞大军。城市的发展为了什么？本质上说是城市居民的幸福感提升，而幸福感的提升主要包括居民收入、城市医疗、子女教育、体育文娱等方面。这样一个矿业文化主题公园既是对过去辉煌的煤矿产业、集团的纪念、告别，也是吕梁市民休闲锻炼的新好去处。我姑且将之称为“开放在煤炭焦土之上的娇艳之花”，而且这样的花草势必要开遍山西境内，将过去的焦土掩埋于下，展现新的风采与美丽。这样的花草培育工作我觉得已经开始了，而能否长期存活以及改善环境才是更为关键、更为困难的问题，无疑这一点的达到需要政府、企业、人民多方面努力。
第二点纷纷闹世传统仍在是我和爸妈以及他们朋友去吕梁附近一个叫庞泉沟地方玩耍路途上体会到的。在开车的途中，看到了一个表演晋剧的班子在一个村子的坝子表演。当天太阳还是有点大的，但还是有不少的人搬着板凳坐在下面观看，我们也停车驻足了二十分钟左右欣赏晋剧。我看的那个片段大概是一个官员要把一个公主府的下人缉拿归案，不过具体是哪出戏倒确是不知。在后来的路途上一个同行的本地阿姨向我们说了一些这方面的事，每个村好像每年固定要请戏班子来请班子来唱戏，根据每家每户多少人来摊钱，即使有些不在村子的还是尽量都要交的。还有什么红白喜事、祭祀风俗这类的都可能要请一些班子来唱，不过现在政府对一些可能带有封建迷信的倒是禁止了。这位阿姨刚好以前住在一个戏剧学院里面，每年冬天都能听见他们在排戏，班子一年多数时间在各个地方巡演特别辛苦，到一些条件差一点的地方就可能随便找个学校教室就铺点什么垫子就睡了。我很开心还能在山西感受到这样的传统唱戏氛围，说实话我不太懂晋剧，但是我看着在台上唱戏的演员内心充满着敬佩、尊重与赞赏。在这样的年代能够切实地投入到传统戏剧这一行并深入田间地头向群众表演真是不容易。其实这个时代一点也不缺乏像我这样反复四方呼吁保护传统文化的人，而真正缺少像在台上唱戏的他们那样的，愿意亲自付出实践的人。
下面就是我和爸妈的山、陕、蒙的小圈旅行途中见闻、体验、感受了。
我们从吕梁出发，为了体验沿黄河公路就暂时没有走高速，而是跨越一个桥到对面的陕西去开一开沿黄公路。
来到了沿黄路上的一个景点——毛主席东渡渡口。当年面临全国解放一片大好形势，为了更方便的指挥全国各战区工作，党中央和毛主席决定离开陕北前往华北最终到达西柏坡。而从陕北到华北就需要跨越黄河，当年就是在这里东渡黄河，这次顺利东渡不仅是中国革命的转折点，更是中国革命史上的一个新起点。伴随着东渡的顺利进行，蒋介石反动政权摇摇欲坠，而中国革命即将迎来全国胜利的曙光。家父是个性情之人，看到此处黄河清澈优美，不禁下黄河游泳。（此行为危险，请勿模仿）
走沿黄公路到佳县上高速，一路北上路过榆林去往内蒙的著名城市——鄂尔多斯。在途中参观了草原上的天骄、让世界都颤抖的男人的衣冠冢——成吉思汗陵。真正的成吉思汗陵并不在这，而是采取草原贵族传统的密葬方式进行，我依稀记得以前听百家讲坛讲过，成吉思汗的真正埋葬之所无人知晓，参与陵墓建造的工匠事后被全被灭杀，然后再由铁木真的亲卫队骑兵踏草原而过磨平下葬痕迹，来年草长变无人知道具体位置了。我们来的下午正好下起雨来，到平添几分肃杀、萧冷的气氛，我想这样的气氛对于参拜一个草原雄主的陵墓是恰好合适的。
告别成吉思汗陵我们驱车来到鄂尔多斯城区。提到鄂尔多斯我以前的印象就是羊毛衫很出名然后依稀听说过什么区没人了是鬼城。路过鄂尔多斯的时候我进行了简单的查询和了解，所谓的“鬼城”指的主要是新城康巴什区。百闻不如一见，真正进入鄂尔多斯市到也没什么衰败、萧瑟之感，反而有别于一般中国城市拥挤、喧闹之感，觉得城市路面大气宽阔，不过路过康巴什区确实感觉行人寥寥无几也是真相。
晚上是在东胜区住的，到这里到觉得于一般中国城市无异了。晚上在一家店吃的晚饭，羊肉汤锅又不贵又好吃，特别是汤我足足喝了五碗。
然后一早开车去了响沙湾，感觉一般沙漠也就都那样吧，拍拍照玩。
然后路过包头，前往希拉穆仁。希拉穆仁倒是确实一般了，去内蒙看草原还是得去东部的呼伦贝尔。不过行程原因只能在呼和浩特附近转转了，以后有机会再去内蒙古东部。虽然目的地感受一般，但路上的风景却也别具一格令人心情愉悦。
晚上在草原上的伪蒙古包睡的，拍了一些照片但是因为草太薄太浅并不是太好看，晚上在住的地方店家搞了个小型篝火晚会，效果一般吧开始气氛还可以，到了后面点歌和推送烟花卖的时候就冷下去了。
离开希拉穆仁，路过呼和浩特就南下回到山西，前往本次旅程我最期待的目的地——大同。
来大同去了两个地方一个自然是名震天下的云冈石窟，然后去了城区内的大同城墙。先说云冈石窟吧，其实我也不知道怎么用合适甚至于惊艳的词语去表达云冈石窟带给我的震撼和惊喜，我只能说它魅力无限、价值非凡，是肉体视觉感官和内在精神世界的双重震撼，是中国乃至全世界的无价瑰宝。
肃寂疑朝西域界，化身十万尽如来。
上图多为云冈石窟北魏时期的佛龛，所以风化情况较为严重不过依然完全能够展现出它的宝相庄严。而前面景区前面几石窟是后代陆续雕塑的因此是彩色的保存也更加完整，更让人震撼非凡、想入非非。不过因为不能拍照就不能在此展示了，希望各位朋友有空一定亲自去看看，绝对不虚此行。
参观完云冈石窟就前往大同城区，我在大同看到有许多广告牌宣传“中国大同”，我倒是觉得何不直接改为“天下大同”呢？来到大同城区，大同城墙包围的古城区就在大同城市内部，登上城墙就可以看到现代大同城。城墙修的壮观大气，不仅是单一的一圈还分为了内外几层，应该是比较科学的复原了古代作为军事重地大同的城防格局。登完城墙之后免不了吃吃大同最出名的刀削面，赞。
本来原计划前往忻州五台山再去平遥古城，不过因为有急事需要回重庆就只能提前返程，再往南走晚上的时候就又来到了太原。
第二次来太原了，这次来的匆忙走得也匆忙。第一天晚上到的时候就在酒店附近的一个烧烤店坐在马路边边吃了东西就回酒店休息了，第二天上午去晋阳湖公园稍微逛逛就又开车赶路了。
到此旅游路途就算结束啦，不过又匆匆踏上返渝的路途。回程的高速路翻越了巍峨绵长的秦岭，穿过了著名的终南山隧道。不愧为中国南北的地理分界线当真是连绵不断、蔚为壮观。开现代穿山打洞的高速公路上要许久时间才能走出秦岭，不禁想到古代的迁客骚人们远离关中政治中心贬往僻远的南方是怎样的心情。我想韩愈的著名诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”就是最真实的写照吧。
这晚是在安康市住的，没有在城区住而是跑去了瀛湖里面的农家乐。依山傍水风景非常不错，还可以钓鱼挖野菜。
现在该回到这个问题的本身了，大家怎么看待山西和山西人。我想这个问题可以延伸或者扩大一下，大家怎么看待某省或者某省的人。首先得问问为什么会有这类问题的存在和讨论价值必要，大家都是中国人应该存在着大部分相同习惯和行为特征呀。但事实上恰恰不是的，我仅以我个人狭小的视角以及实际亲身走过的中国许多省市，大到按东西南北中划分，小到按某一河流山脉划分，人们的生活习惯、行为方式进而到思想观念、价值取舍都是有差异的甚至于这样的差异还不小。
为什么会有这样的差异呢？原因应该是复杂的，气候、地理、历史、政治、经济等多方面原因共同融合决定的。举个地理气候的例子，放牧吃肉的内蒙人整体习性、价值观肯定是与江南水乡的人们不一样的。而又如经济较为欠发达的西北和西南地区和经济富庶的沿海地区，人们的教育水平、思想观念那肯定也是天差地别的。所以才会有了上诉的问题——怎样看待某地区以及某地区的人。因为别的地方跟自己不一样，才会有了讨论的先决存在和区分的意义价值。
那到底应该怎么看待？
各有千秋——首先得认识到彼此的不同，而且本质上没有高低之分。
追根溯源——其次想想为什么这个地方和这个地方的人会是这样，肯定是有其原因。
求同存异——然后找到相同点产生共鸣，对彼此不同点保持尊重理解。
优势互补——继而双方进行交流合作，把对方的擅长点发挥利用起来。
海纳百川——全国人民一条心、一盘棋，在中央的带领下共同实现中华民族伟大复兴。
中国很大，并且大而不同。而正是这样的不同才给我们提供了别样的风采，既有江南水乡的柔情似水又有西北边塞的铁马金戈，既有草原的一望无垠又有沙漠的黄沙漫漫；有无数现代高楼拔地而起也有不尽古建筑等你慢慢发掘；有令人眼花缭乱的纸醉金迷也有不经意路过某个乡村的戏剧乐团。从前的地理阻隔大大地导致了人们的不同，而现在的交通和网络正在逐渐让人们看见这样的不同以及凶猛、迅速的产生碰撞，并产生了剧烈的花火也伴随着水火交融。当今中国既是不同的也是同的，不同的是方言、经济、文化等多方面元素；而同的我觉得永远应该是大同城市名字由来——天下大同。
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大家对“辫子戏”的看法，真是五花八门，观点比宫斗剧里的妃嫔还多。要说详细，这事儿可就说来话长了，因为它不仅仅是电视剧本身，还牵扯到历史、文化、商业，甚至我们当下的一些社会心理。首先，最直观的，就是对“历史还原度”的争议。“辫子戏”，顾名思义，主要指以清朝为背景的影视剧。很多人看这类剧，多少是带着点猎.............
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玩游戏嘛，图个开心，图个爽快。但说起游戏里的“自动战斗”，这玩意儿可真是个让玩家们又爱又恨的“矛盾体”。有人觉得它省时省力，玩起来轻松；有人则认为它扼杀了游戏的精髓，太没意思。那么，大家对游戏里的自动战斗究竟是怎么看的呢？大量的自动战斗，是不是真的在“反游戏性”呢？这事儿，咱得掰扯掰扯。支持自动战斗.............
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关于译员先使用机器翻译，再在此基础上进行人工修改润色这种做法，业内和用户中的看法可谓是五花八门，褒贬不一。这是一个在当下翻译行业里非常普遍但也颇具争议的现象。支持者（或至少是理解者）的观点： 效率提升的利器： 这是最核心的理由。不得不承认，机器翻译在处理大量文本，尤其是那些结构相对固定、专业性不.............
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关于“TNT 是被 TFBOYS 带火的”这个说法，我觉得这其实是一个挺有意思的讨论点，可以从几个方面来看。首先，咱们得明白 TFBOYS 这三个字在中国娱乐圈是什么分量。他们是现象级的组合，可以说是初代流量的代表。从2013年出道开始，这三个男孩就以一种势不可挡的姿态闯进了大众视野，特别是90后、.............
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师生恋，这个话题自带几分禁忌与浪漫的色彩，也因此更容易引起人们的关注和讨论。说到大家怎么看待，那可真是五味杂陈，没有一个绝对统一的答案，不同的人、不同的情境，答案都会有所不同。从“正常”与“不正常”的角度来看： 普遍的疑虑和担忧： 大多数人，尤其是社会大众，对师生恋的第一反应往往是带着点审慎的。.............
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关于老师开补课班这件事，大家的心情可真是五味杂陈，很难一概而论。这背后牵扯到教育公平、师德师风、家长压力、学生负担等等方方面面，所以看法也特别多元化。支持的声音，往往是出于现实考量： 满足市场需求，解决家长的燃眉之急： 很多家长觉得，学校教学进度快，或者自己没时间辅导孩子，而孩子在某些科目上确实.............
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关于《舰娘》（《舰队Collection》）的“黑历史”，这可不是一句两句话能说清的，里面故事可多了去了，得掰开了揉碎了讲。首先，得明确啥叫“黑历史”。在《舰娘》语境里，“黑历史”不是说游戏本身有多么见不得人，更多的是指那些在游戏运营过程中出现的一些争议事件、玩家群体内部的冲突、以及一些不太光彩的游.............
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说实话，大家对那些公开宣称自己是女权主义者的女性，看法挺复杂的，不像我们想象的那么简单。这里面有多少赞赏，就有多少误解，甚至夹杂着一些防备。首先，很多人是 欣赏和支持 的。 认为她们是进步的旗帜： 很多人会觉得，这些女性很有勇气，敢于挑战社会上存在的不平等，为争取女性的权利发声。在他们看来，女权.............
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聊起蒙古族，脑子里立马会浮现出一幅幅波澜壮阔的画面：辽阔无垠的草原，蓝天白云下悠闲吃草的牛羊，奔驰的骏马，以及在马背上歌唱、驰骋的身影。这就是很多人对蒙古族的第一印象，也是他们文化中最具代表性的部分之一。草原文化是根基蒙古族之所以被称为“草原民族”，是因为他们的生活方式、习俗、信仰，甚至性格，都深深.............
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说起巩俐，大家心里的感觉，那可真是五花八门，但总的来说，就是个大写加粗的“牛”字，而且是那种让你由衷服气，又带点仰望的牛。在很多人眼中，巩俐就是中国电影的一张名片，一个传奇。她身上有种别人模仿不来的气质，是那种骨子里的风情万种，又透着一股子不容置疑的强大。你看她在镜头前，即使什么都不说，光是眼神就够.............
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关于女同性恋群体，特别是两位留着长发的女性，人们的看法确实是五花八门，而且很多时候会受到一些刻板印象的影响。首先，很多人看到一对长发女性在一起，第一反应可能是“她们是姐妹吧？”或者“这是好朋友。”这种想法并非恶意，只是人们习惯性地将亲密关系解读为传统的亲属或者异性恋伴侣关系。长发对于许多人来说，仍然.............
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好的，我们来聊聊“瑜洲”和“博君一肖”这两个CP。首先声明，我无意挑起任何争论，只是作为一名旁观者，尝试从一个普通粉丝的角度，去解读他们之间的一些相似与不同之处。共同点：1. 源自共同创作，共演同一部作品是起点： 这是最核心也是最显著的共同点。无论是“瑜洲”还是“博君一肖”，他们的最初相遇和粉丝的.............
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知乎上的“如何看待”系列问题，堪称是这个平台的一大特色，也是它最吸引人的地方之一。它提供了一个绝佳的舞台，让各种观点、不同立场的人们能够围绕一个热点事件、社会现象、甚至是某些个体的行为，进行一场场精彩的“思想交锋”。从用户的角度来说，参与“如何看待”可以满足很多需求。首先，它是一种表达欲的释放。当看.............
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这事儿说起来，还真不是一两句话就能概括的。看着身边越来越多的年轻人好像不太爱“动手”做家务，心里头总觉得有点不是滋味，但也得承认，这现象背后肯定有它自己的逻辑在。首先，咱们得承认，生活方式和环境确实变了。想想咱们父辈那会儿，很多家庭都是单位分房，可能居住空间不大，又不像现在这样分工明确。家长可能需要.............
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易中天老师作为一位著名的历史学者和文化评论家，他对于《三国演义》的尖锐批评，无疑会引起广泛的关注和讨论。要理解他为何会发出这样的言论，我们需要从多个角度进行剖析：1. 易中天老师的立场与出发点：历史的严谨性与现实的考量 历史与演义的界限： 易中天老师的核心立场在于强调历史真实与文学虚构的区分。他.............
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关于福奇博士曾表示美国政府当初不建议民众戴口罩是为了“避免大家哄抢，保护医护人员”的说法，这确实是一个引起广泛讨论和争议的焦点。理解这个说法需要我们深入到当时疫情初期美国社会和医疗体系的实际情况，以及公共卫生政策制定时所面临的复杂权衡。首先，让我们回顾一下疫情爆发的最初阶段。2020年初，新冠病毒（.............
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支付宝年度账单“不准”的质疑，以及其“不只是花钱，而是在帮大家管钱”的回应，确实是一个挺有意思的话题，也引发了很多讨论。咱们不妨掰开了揉碎了聊聊。首先，咱们得说说“账单不准”这事儿为啥会惹恼大家。你想啊，辛辛苦苦一年，到头来账单一出来，发现自己“花”得比想象中多，或者说，很多消费的来源、去向跟自己的.............
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高福院士关于论文争议的回应，尤其是他提到的“混淆了论文与临床诊断”以及“科学家是该先发表论文还是该先进行防控”这两个点，确实触及了当前科学研究、尤其是在公共卫生事件中的一个核心困境。要深入理解这一点，我们需要从几个层面来剖析：一、 “混淆了论文与临床诊断”：科学研究的特性与现实的张力高福院士的这句话.............
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