如何评价大陆的历史教科书？
首先，从功能和目标来看，大陆的历史教科书承担着非常明确的使命。 它们不仅仅是知识的传递，更重要的是承担着思想政治教育的功能。教科书旨在通过对历史事件的解读，引导学生理解中国共产党领导下的革命和建设成就，认识中国特色社会主义道路的必然性和优越性，从而培养学生的爱国主义精神、集体主义精神和对国家发展的信心。这种功能导向使得教科书在内容的选取和叙述方式上，必然会受到特定的意识形态框架的影响。
其次，在内容构成上，大陆的历史教科书呈现出一些显著的特点。
宏大叙事与政治正确： 教科书倾向于构建一种宏大的历史叙事，强调中华文明的悠久与辉煌，特别是近现代史部分，会重点突出中国共产党在救亡图存、国家建设过程中的核心作用。革命斗争、社会主义建设的成就往往被详细阐述，而“弯路”或具有争议性的历史事件，例如文化大革命等，虽然在不同时期有不同的处理方式，但总体上会采取一种相对谨慎或定性的方式来呈现，强调其教训，但不会过度渲染或进行碎片化、颠覆性的解读。
强调连续性与合法性： 尤其是在近现代史部分，教科书会着力展现中国共产党政权合法性的来源，从反帝反封建的革命到建立新中国，再到改革开放，构成一个逻辑严密的政治合法性链条。这种叙事方式强调了中国共产党在中国历史发展进程中的必然性和领导地位。
民族主义的体现： 教科书普遍强调中华民族的伟大复兴，将近现代以来中国遭受的屈辱（如鸦片战争、日本侵华战争）作为反面教材，来凸显中国共产党领导下摆脱贫困、走向富强的进步。对外关系史部分，特别是涉及与西方国家、日本等的关系，往往会突出中国在国际舞台上从被欺凌到站起来的转变。
理论指导的痕迹： 马克思主义哲学、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想等一系列政治理论，会作为解读历史事件的理论框架贯穿其中。这使得教科书在分析原因、评价人物和事件时，会自觉或不自觉地套用这些理论。
部分历史事件的处理与争议： 尽管教科书力求客观，但某些敏感或复杂的历史事件的处理方式，常常是社会讨论的焦点。例如，大跃进、文化大革命等时期的具体原因、责任划分、受害者数量等细节，在不同版本的教材中，或者不同时期发布的文件中，会有不同的侧重或删减。这既是为了维护社会稳定，也反映了编写者在处理复杂历史问题时面临的挑战。
第三，从编写原则和方式来看，大陆历史教科书的编写遵循着一套相对规范的流程。
国家指导与专家编写： 教科书的编写通常由教育部牵头，组织历史学界、教育学界的专家学者参与编写，并经过审定和出版。这个过程中，国家意志和教育部的指导方针起着至关重要的作用。
教材审查与更新： 教科书的内容会根据国家政策、理论发展以及社会需求进行适时更新。这种更新既包括增加新的历史时期内容（如改革开放后的成就），也可能包含对某些历史事件的重新解读或表述方式的微调。
版本差异： 尽管有国家层面的指导，但不同省份或不同出版社在编写具体的历史教科书时，可能存在一些差异，尤其是在地方史和一些细节的表述上。但这总体框架和核心叙事是一致的。
第四，对大陆历史教科书的评价，不能脱离其所处的社会文化和政治环境。
积极的一面：
提供了统一的国家历史叙事： 在一个幅员辽阔、人口众多的国家，统一的历史教科书有助于构建一个共同的国家记忆，增强民族凝聚力。
弘扬爱国主义： 教科书在培养学生的爱国情怀方面发挥了重要作用，许多学生通过教科书认识到国家的发展历程和人民的奋斗精神。
知识的普及： 尽管存在叙事特点，教科书仍然是系统性普及基础历史知识的重要渠道。
潜在的局限或引发的争议：
选择性呈现与过度简化： 为了强调政治正确和国家叙事，一些复杂、矛盾的历史事件可能会被简化或选择性呈现，可能导致学生对历史的理解不够全面和深入。
批判性思维的培养： 在强调既定结论的叙事模式下，对学生独立思考和批判性分析能力的培养，可能受到一定程度的影响。学生可能更倾向于接受教科书提供的唯一解释，而非主动探究。
对“负面”历史的处理： 对于国家发展过程中的挫折、错误和苦难，如何以一种既能吸取教训又不至于削弱国家认同和民族自信的方式来呈现，是教科书编写者长期面临的挑战。
与国际史学界的对话： 在一些历史认识上，教科书的表述可能与国际史学界的主流观点存在差异，这在一定程度上限制了学生与国际历史研究进行对话的能力。
总结来说，大陆的历史教科书是一部服务于特定国家发展目标和意识形态的产物。 它在构建民族认同、弘扬爱国主义方面具有重要价值，为学生提供了理解国家历史的基本框架。然而，其宏大叙事、政治正确和选择性呈现的特点，也可能在一定程度上限制了学生对历史的全面理解和批判性思考能力的培养。评价这样的教科书，既要看到其积极功能和在中国社会语境下的必要性，也要认识到其潜在的局限，并关注如何在传承优秀历史文化与培养独立思考能力之间找到更好的平衡。这并非一成不变的评价，随着社会发展和时代变迁，教科书的编写内容和方式也可能随之调整，其评价也需要动态地进行。
网友意见
以我的水准看，浅了。。。我上学时，问各级历史老师，我知道的他们都不知道，他们知道的我全知道，很尴尬，我也很郁闷。
以人民的平均水准看，又深了。
它一方面条分缕析，告诉你脉络章法，教你思考，教你革命无罪，教你造反有理，教你生产力与生产关系的关系，教你总结东亚大陆这几千年来不变的理。。。
另一方面，是几十几百甚至上千个知识点铺天盖地的死记硬背，不按标准答案回答，那就很抱歉了。。。
这种教育产生了一个笑话，某次考试极难，我把我对历史的理解写到了最后几道开放题中，结果没有及格，而完全不学无术的同桌，抄了我绝大部分答案，对于开放题胡扯了几句口号，结果七十二分要在年级大会分享历史学习经验。。。后果么呵呵。
这种教育自然也会产生奇怪的结果，比如有人会提出这种问题。。。。。。华夏的历史无需隐瞒啊！三代揖让会出质疑，会有竹书打脸，大周不避讳昭王南征不反，不避讳国人暴动，不避讳幽王惨死携王遇害平王东迁郑射王肩。。。大秦不避讳假父成双，不避讳屠城杀降，大汉不避讳人彘惊奇白登之耻，不避讳史记这本谤书，不在乎下诏罪己。大晋天子只能与蛤蟆交流，不避讳何不食肉糜，不避讳牛马传奇，看到老祖宗风流故事，小天子把脑袋羞的塞进被子。。。大唐更不消说，女祸啦，宦官啦，杀亲啦，藩镇啦，丢首都啦能记得都记下来了。至于明清，丑事越来越多，疑似隐瞒也越来越多，但真做学问，拦得住吗？
至于民国与天朝，故老犹在，物档成山，隐瞒？
如果你觉得有啥隐瞒了，那一定是你学艺不精。如果学了历史还很容易被故事会，地摊文，微博贴，大V说带到沟里。。。。。。那你还是会被随时随地洗脑。
言尽于此，我读史去了。
隐瞒了。
书上没有讲1935年“石头过刀，茅草过火”的江西大屠杀。也没有讲大别山大屠杀，无限缩小了7.15反革命大屠杀，一笔带过了4.12大屠杀。
从来没有写过民国黄金十年中有七年饥荒（反对的麻烦读懂这句话好吗？谢谢，受不了某些人的理解能力了），说到饿肚子，聚光灯永远都在某个三年。
说到民国永远都是文化的灿烂，才子的风流，这类人真应该多看看三毛流浪记，大争之世，能战者，能还天下以太平者，善之善也，会写几笔打油诗，有什么好说的。从没提过消灭血吸虫病，也没提过赤脚医生（没这玩意，农民生病了还在跳大神）
没有讲中条山伟大胜利，没有讲豫湘桂横扫千军，没有讲河南花园口决水水旱汤蝗喝兵血，更没有告诉你日本人1945. 8.14夜破全州，第二天就投降了，只告诉你，反法西斯胜利谈判桌前有那何应钦（其实当时把我家那条泰迪放在谈判桌上，日本人照样签字）。
张学良丢地是张学良的责任，因为他亲口承认了，张自忠死战却是整个民国的荣耀，反正死人不会说话。
讲到欺男霸女祸害乡里的时候，中央军和军阀分开讲，可讲到西北军阀佟麟阁赵登禹和川军刘文辉刘湘的死战，中央军和军阀并称国军。什么你用“中国军队”替代？对不起你不客观。
一寸山河一丈血，十万青年一万军
死人越多越抗日，赵括哭晕在厕所
讲到常凯申的功劳的时候，说他名义上一统华夏，不然中国变西欧，讲到国力的时候，俺们中国还未统一，常凯申尽力了，你行你上啊。（还名义上统一？我还名义上娶了宋慧乔呢，有它宋仲基什么事？）
我丢地，我害民，但我是战胜国，即使我战争末期还被人堵在川黔大山里。
我摘桃，我光荣，但我很骄傲，因为我是东亚称熊的大中华民国。
一笔带过了抗美援朝战争，没有写：
横城追击，铁原阻敌。
鏖战松骨峰，风雪长津湖。
背水列阵，五十熊浴血清川江，
其疾如风，万岁军奔袭三所里。
云山大战，“建国”师弃甲南逃。
金城喋血，“白虎”团全军尽没。
中华民族至高至大，谁说农业国不能战胜工业国？谁说堂堂中华空无人？志愿军以残破之国力，劣势之装备，短缺之补给，起于鸭绿江，数月破汉城，终于三八线，胡可往，吾亦可往，用血把誓言写在三千里锦绣江川。壮士护国，血洒万里疆场，舍生忘死，唯盼山河无恙，此心上可比冠军侯北定匈奴，下可比苏定方西征大漠。
少年中国丈剑四顾，要靖国难，了清百岁恩仇，今起兵百万，与十七路诸侯会猎于三韩，既分胜负，也决生死，何其大哉！
也没有写明志愿军的对手是联合国军而非仅仅只有美军，所以很多人比伤亡的时候根本不把韩国人英国人土耳其人加拿大人当人，人家好不容易大老远来一趟，你一个字也不提，不尊重外宾，这样不好。
所以，教科书不客观。
另外，关于抗美援朝战争的相关回答：
其重要性： 知乎 - 与世界分享你的知识、经验和见解
其后续影响：https://www.zhihu.com/question/59460051/answer/165566850
但凡学历史，会有三个阶段。
第一层，是大陆教科书里的历史，这本教科书很奇怪，动不动就劳动人民，三不五时就让你谈感想，特么的连感想其实都给你内定好了，标准答案只有一个，那就是劳动人民的结晶，劳动人民的血泪，这个起义动摇了某某某统治基础，那个起义推翻了什么什么，说明了啥啥啥。
很厌烦吧，对，很多人很厌烦。
谁会喜欢衣衫褴褛、食不果腹，面黄肌瘦的劳动人民啊，于是乎，第二个阶段开始了，这个层次学历史的，爱英雄，他们爱讲三国，爱品魏晋的人流人物，他们的书架里，收藏着如《曾国藩传》、《某某某讲曹操》。
这一个层次的人，对于教科书版的洗脑教育，是最深恶痛绝的，他们为王朝的兴亡而唏嘘，会对王侯将相们因此颠沛流离，以及才子佳人们的悲欢离合而感慨万千。
这个群体的人，往往出自大学、高中，或是刚刚走上社会，他们崇尚成功学，厚黑学，他们最津津乐道的，就是历史上名将们的某一场大战，喋喋不休。
等到了后来，他们开始给英雄们干活，啊...不，现在英雄该是先富者或者是成功人士了，他们为这些人工作，于是他们对英雄的崇拜，被劳碌奔波消磨殆尽。
他们每日清早，疲惫的起床，疲惫的走进车间和办公楼，他们炯炯有神的眼睛，渐渐黯淡无神起来，他们拼命的生产，可生产出来的东西，自己那微薄的收入，竟是消费不起。
他们耗尽了自己所有的精力，为一个项目投入了所有的心血，等到项目成功了，却发现，这项目其实跟自己没有一丁点的关系，他们依旧还是老样子，拿着微薄的收入。
这时候他们已成家立业，才蓦然回首，发现自己肩上的担子愈发的重起来，他们的眼泪，都咽在了肚子里，虽然人前大谈自己有什么文凭，自己有什么技能，可对着镜子时，看到自己的头发竟日益稀少，两鬓竟添了华发，却有一种没来由的恐惧，这种恐惧和焦虑，绝不是空穴来风，因为他知道，现在这碌碌无为的生活，固然沉重，甚至有时还可自嘲自己为奴隶，可真正可怕的却是，这个奴隶不知道什么时候，干不动了，精力不如从前了，而自己会被英雄和王侯将相们一脚踹开，自己螺丝钉般的位置，会被取而代之。于是，做奴隶而不可得！
而这时,你已对社会上的王侯将相们没有了多大兴趣，对电视中的才子佳人们，也不再欣赏，有的却只是麻木，唯一不同的是，你发现你儿子的床头上，也多了一本《赵云传》、《曾国藩传》，而你的女儿的房间里，则是贴满了才子佳人们的海报，嘴里哼着他们的歌曲。
此时，绝大多数已经被压的喘不过气来的人，已经对历史没有了丝毫的兴趣，可是，却有一小部分人，豁然之间，踏入了第三个层次。
劳动人民、统治阶级，资本主义，封建主义，王侯将相宁有种乎、剥削阶级，这一个个曾经被强迫着死记硬背下来的字眼，顿时涌入脑海。
恭喜你，你终于明白，其实你就是教科书中所歌颂的劳动人民，你在秦时，就是陈胜吴广的部下，你在汉时，可能就是黄巾贼，你在明清时，不是李自成下的流寇就是已经饿死的流民，不是绿营的炮灰便是太平天国的甲乙丙。
你从来不是白起，也不是曹操，不是刘秀，不是竹林七贤，也不是秦琼、李密，更不可能是司马光，不会是张居正，不会是李鸿章和曾国藩。
你就是你，是那个教科书里所写的，那个被压迫，衣衫褴褛、食不果腹，动辄被乱兵杀了全家，遇到天灾便全家死绝，见了王侯将相便跪拜在地，被高衙内打几个巴掌时，还需打躬作揖；当他们凌辱了你的妻子时，还得强颜欢笑，实在忍不了了，于是王侯将相宁有种乎的大吼一声，最后死在英雄们刀剑之下，成为了无定河边的枯骨。
你就是你啊，你从不是不一样的你，你和千千万万个当初自以为是，千千万万个觉得自己与众不同、鹤立鸡群，踌躇满志的人其实是一样的，你们有一个光辉的名字，现在还幸运的留在了历史教科书里......它叫.....劳动人民！
做人，要找对自己的位置，不要忘本！
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