如何评价b站up主心医林霖的视频“三星堆和新疆棉，戳穿了西方抄袭文明捏造历史的大骗局。起源心理”?
视频的整体论调和核心观点：
这个视频的核心论点是将三星堆文明和新疆棉花这两个看似不相关的事件联系起来，意图“戳穿”西方在文明起源和历史叙述上存在“抄袭”和“捏造”的“大骗局”。视频中可能包含以下几个关键的论述方向：
三星堆与西方文明的对比和“反向抄袭”论： UP主可能通过对比三星堆出土文物与西方早期文明的某些特征，提出三星堆文明的年代可能比西方文明更早，或者存在某些先进性，进而暗示西方文明并非独立发展，而是可能“抄袭”或借鉴了东方文明（特别是三星堆文明）的元素。这是一种颠覆传统西方中心史观的论点。
新疆棉花与西方叙事的“对抗”： 新疆棉花在中国语境中是一个高度政治化的议题，与西方国家对新疆人权问题的指责紧密相连。UP主可能将西方对新疆棉花的抵制与对中国历史和文明的“污蔑”联系起来，认为这是一种系统性的打压和抹黑，目的是削弱中国在世界上的话语权和文化影响力。
“起源心理”的概念解读： 视频标题中的“起源心理”可能指西方国家（或其他被认为是“抄袭者”）因为自身的文明起源不够“辉煌”或“独立”，所以试图通过“捏造历史”和“污蔑他国”来满足其心理需求，从而建立起自己的文化优越感。
积极方面（潜在的合理性或吸引力）：
挑战西方中心史观： 长期以来，西方学者在历史研究中占据主导地位，其叙事往往带有西方中心的视角。UP主试图通过挖掘和解读非西方文明（如三星堆）来挑战这种单向性的历史叙事，这在一定程度上引起了对多元文明理解的讨论。
激发民族自豪感和文化自信： 对于许多中国观众来说，看到本国文明的独特性和优越性被强调，能够有效地激发民族自豪感和文化自信。三星堆的神秘和精美文物本身就具有很强的吸引力。
反击西方“污名化”的意愿： 面对西方在人权、意识形态等方面的批评，一些中国网民希望能够找到“反击”的论据，将中国在历史、文化上的优势展示出来，以对抗西方的“污名化”。
消极方面（潜在的局限性、争议性或批判点）：
缺乏严谨的学术依据和证据链： 这是对此类视频最主要的批评点。历史研究需要严谨的考古证据、年代测定、文化比较和逻辑推理。将三星堆的某些特征与西方文明的某些特征进行简单类比，并得出“抄袭”的结论，往往缺乏足够充分、经过同行评审的学术论证。考古学界对于三星堆文明的来源和影响仍在积极探索中，许多结论是初步的或存在不同学派的观点。
过度解读和牵强附会： 将三星堆文明和新疆棉花这两个在时间、性质上差异巨大的事件强行联系起来，以构建一个“西方骗局”的叙事，很可能是一种过度解读，甚至可以说是牵强附会。这种联系的合理性需要仔细审视。
意识形态和民族主义的驱动： 视频的论点很可能受到强烈的意识形态和民族主义情绪的驱动，而非纯粹客观的历史学研究。当民族情绪成为主要驱动力时，容易导致对事实的选择性采纳和歪曲。
“二元对立”的思维模式： 视频可能采用一种简单的“东方对西方”、“中国对西方”的二元对立思维模式，将所有问题都归结为西方对中国的恶意攻击，而忽视了历史发展的复杂性和多元性，也忽视了不同文明之间相互借鉴和影响的正常现象。
误导观众，传播不准确信息： 如果视频中的论述缺乏科学性和严谨性，很容易误导那些对相关领域了解不深的观众，让他们对历史和文明产生不准确的认知。
“起源心理”的心理学定义可能被滥用： “起源心理”作为一个心理学概念，可能有其特定的应用范围和定义。UP主将其引申到国家和文明的层面，并用以解释西方所谓的“骗局”，可能是一种概念的滥用或延伸，需要审慎对待。
评价总结：
“心医林霖”的视频“三星堆和新疆棉，戳穿了西方抄袭文明捏造历史的大骗局。起源心理”可以被看作是一个具有强烈民族主义色彩、旨在挑战西方中心史观的叙事。它试图通过将中国古代文明的辉煌（三星堆）与当下地缘政治议题（新疆棉花）相联系，来构建一个“中国文明受西方打压和诬蔑”的宏大叙事。
从积极层面看， 它触及了对历史叙事多元化的需求，并在一定程度上激发了观众的文化自信。
然而，从学术和批判性思维的角度来看，该视频的主要问题在于其缺乏严谨的学术依据、可能存在过度解读和牵强附会，并且极有可能受到强烈的意识形态和民族主义情绪的影响。 将复杂的历史和现实问题简化为“西方阴谋论”的框架，既不利于对历史真相的深入理解，也可能加剧群体间的隔阂和对立。
因此，在观看此类视频时，观众需要保持批判性思维，不盲目接受其结论，并尝试查阅更广泛的、经过学术验证的资料来形成自己的判断。 尤其是关于三星堆文明的研究，目前仍是考古学界持续探索的课题，任何过于绝对或带有攻击性的解读都需要谨慎对待。
网友意见
现在民科的内卷也是越来越厉害了。
这倒让我想起了一个段子：
中国人首次登陆了月球背面后，美国说：中国的登月技术都是偷的美国的。
中国：既然我们的技术是偷的你的，那你为什么不在月球背面登陆？
美国：废话，技术都被你们偷走了，我们怎么可能还有？
看来历史的确破案了。中国的古代文明既然如此发达，而近代又被西方暴打，唯一的可能也就只剩了中国的文明被西方偷走了，所以中国什么都没有了……
花了两个星期整理了中国古代文明的一百多项成就，我想评论里没有哪位反驳我的人会有心写那么长一篇回答。
针对评论的一些观点——
我可没有在回答里说文明发展是匀速的，只是在我看来，后发文明能够后来居上，其中的后发或者转型优势是比历史悠久更值得研究宣讲的东西，毕竟我们现在也处于追赶者的位置上，还轮不到骄傲自满的时候。
很长时间以来，中国都是东亚最庞大最领先的唯一国家，也是当时国人所知世界中最强盛发达的国家，这多少促成了古人故步自封的自满。
从古代科技文化的发展来看，两宋是古代中国科学，技术，文化的高峰时代。之后的元代对其有毁坏，有继承，也有发展。在元代松散的统治下，诸如天元术等传统学术有了进一步的发展。同时得益于蒙古统治下亚欧大陆广泛的人员流动，回回天文学等其他文明的优秀学术传来，促进了天文、数学等学术的发展。当时由郭守敬等人编写的授时历，代表了传统中国历法的高峰。
恰恰是在有很多粉丝的明代，中国在大部分科学领域陷入了停滞状态。相较宋元时期，明代的数学、天文学、医学并无多少发展，一些领域甚至出现了倒退，比如宋金时期的天元术在明代就少有人知。到了明中期，中国在许多科学领域，已经落后于此时的西欧（部分实用领域还有领先）。
明代末年，中国的有识之士开始引入西欧学术，此时开始追赶，为时不晚。明清之交朝廷，满清，农民军几方势力对峙的状态，以及民间相对自由的学术气氛，对思想发展有一定推动作用。各方势力当时其实都在引进外来技术，并不存在哪一方刻意压制学术。
之后，满清取得胜利，于是很多人就把中国落后的原因，都推给清代。其实清前中期，宫廷中一直活跃着许多传教士，对技术的发展和引进也没有停止。当然，相比改朝换代的那几十年，发展的进程确实减慢了很多。但换任何一个大一统的中央王朝，其实情况都不会差别很大，因为当时中国周边并没有哪个国力，技术水平都远远领先本国的势力。
所谓千年未有之大变局，和近代黑暗的一百多年，并不是只是说国内的政治局势的危急，而是一种全方位的危机感。数千年来，在我们身边，第一次有了社会结构，道德哲学观念完全不同于我们，但在技术、实力和影响力上全面凌驾于我们的势力。寻找这些势力为何以及如何领先于我们的原因，也是百年来的先辈学人的重要命题。
接下来原答案————————————————
看看这投稿视频标题，这是个正经心理师么？！
西方伪史论最大的问题是，如果承认西方历史源于伪造，真实历史要比中国晚的多。就要承认西方以更少的人口，在更短的时间内，将文明发展到了更强大的程度，致使清末的中国陷入千年未有之大变局，致使长期以来一直领先的中华文明，进入了近代史上一百多年的黑暗时代。
正如之前看到的一篇日本网友谈论日本和算家关孝和的文章。他认为日本数学界在引入中国算数后不到两百年，就出现了关孝和这样的大师，取得了超过同时代明清数学家的成果，岂不是证明日本的土壤更适合数学发展，比中国更有潜力？这样反而不能证明中国文化的优越性。
*.关于关孝和，很多人可能不了解，简单介绍下。关孝和（1642-1708）被誉为日本“算圣”，开创数学学派“关流”。关孝和发展并超越了中国的“天元法”，发展了笔算代数“傍书法”，提出方程组求解理论并发展出行列式、判别式等概念，建立有关圆弧和球的几何问题的理论（后来被称为“圆理”），他比伯努利更早发现了伯努利数，提出了类似导数的等价概念，讨论了无理数，以一遍增约术加速圆周率的运算，也要早于西方数百年。
这位up主提到了王文素的例子。不错，王文素确实比牛顿早一百年多就用导数方法来解高次方程，他的方法是天元法的发展，是植根于中国传统数学之上的。但王文素的书成书后“四百年间未见各收藏家及公私书目著录，民国年间由北京图书馆于旧书肆中发现一兰格抄本而得以入藏”。直到1939年，才被重新发现，而在明清时代并未取得多少影响。在科学史上，他做出了超前的创造，却并未得到广泛应用，其实是个有点悲剧色彩的人物。
况且，王文素只是以导数的方式求解高次方程，这离发展出微积分，还有一段不小的距离。如果以此作为微积分诞生于中国的证据，那古希腊的阿基米德就早已有了极限和微积分的基本思想（中国类似的想法可以追溯到刘徽，比阿基米德大概晚400年）。生活在相当于南宋时代的印度数学家婆什迦罗第二甚至更早就提出了微分系数的概念，以及中值定理和配尔方程，之后南印度的喀拉拉学派在此基础上又有所发展，无论是深度还是影响力起码都不比王文素逊色，但是又能证明什么呢？
评论里有人说那么大的铜像怎么不出名，那应该是中国不重视美术教育的锅，其实很多出名的美术通史里面都有这尊雕像的介绍，比如热销的《加德纳艺术史》
另外，这位答主提到了三星堆的例子，这恰恰证明了他对中国历史也不是很了解。三星堆大多数出名的文物都来自其后期，和中原的晚商西周时代相当，相比同时代的商朝青铜器，三星堆出土的文物在工艺上并不占优，许多常见器物形制和中原类似，但技术水平不如商朝。只是部分如青铜面具，神树这样的文物形制特殊，才引起了人们的特别关注，还不致于让西人那么恐慌。
中国的古人很伟大，这一点，无需通过贬低他人来证明，客观的陈述就足以证明中国古代的伟大。每个传承悠久的古文明都是人类文明的重要组成部分，之前写过古代波斯和印度的文明成就，有兴趣的，可以比较一下——
建设性的做法，应该是正视每个文明的过去和现在。探究西方文明能够后来居上，一度引领人类发展的内在和外在原因，植根本土，开拓创新。而不是否认西方古文明的存在，一味鼓吹民族自信，只是种破坏性的做法，于人于己都无用。
他很可疑
既然他与他的粉丝标榜民族主义，那么就用民族主义来评判他有哪些可疑之处，先说重点：
一，在这视频的19分10秒开始：
他说“中国跟某教历史上几乎没什么冲突”，既然用了几乎这个定语，也罢
接下来：
他将我国回民自治区定性为【穆斯林自治区】
这就不是小的政治不正确了
在抵制泛清真化那么多年，我国社会各界一直反对族教捆绑，他竟然将我国回民自治区称为穆斯林自治区？
他既然标榜爱国主义、民族主义，连这点敏感性都没有？他真的是疏忽了还是有意为之？
——
在此视频16分26秒，他歌颂沙漠一神教的所谓先知，弹幕也一齐歌颂沙漠一神教的所谓先知，诸位可以去视频看看
沙漠一神教的经书网上都能看到，如果说他们的所谓先知真如他与他粉丝吹捧的那样“果然是先知，预言果然正确”，那么沙漠教经书岂不都是正确的？
要知道里面有大量诅咒并号召信徒武力征服卡菲尔（异教徒）的内容
哪怕大概看过此经文，稍微了解过教义，都知道
此教所谓先知，说的“魔鬼”、敌人，是谁？是包括我们在内的非穆异教徒，而对于基督徒、犹太教徒、拜星教徒（据传说是尊崇施洗约翰的古老宗教），反而是网开一面当有经人看待的，交税可保命的，而对于非基督徒、非犹太教徒，那是要么信要么死
至于对印度教，纯粹是无法彻底消灭印度教搞的权宜之计
所以，这位“心医”，借爱国主义，民族主义之名，究竟宣扬了什么？
用自干五常用词来说，这叫夹带私货
借爱国主义、民族主义之名，夹着宣教的私货
——
网龄超过五年，哪怕只有三年的，也经历过全网无论自干五还是非自干五、都嘲讽沙漠教的风潮，这种宗教给华夏民族带来过很多伤害
而此时，从“心医”的弹幕可见，他粉丝很可能就是网龄不超过三五年的网民，可能就是一群上小学初中的孩子
他在视频中吹捧阿拉伯文明，将其抬高至与华夏文明一样的高度
吹捧沙漠教所谓先知的所谓预言
将我国回民自治区说成是穆斯林自治区
给孩子们灌输这些思想，此人究竟包藏着怎样的祸心呢？
——
他目前有1200多人充电
波士顿圆脸也才200多人充电，陈平十几人充电，观网没超过100人充电，沈逸、观视频、留学生日报也是如此
走同样路线的自媒体，“心医”异军突起，充电人数非常夸张，远远超过其他同路线自媒体的总和
但输出的内容却非常诡异，起到宣教的作用
他现在如此有号召力，哪怕只有一成宣教内容，就有非常严重的危害
一定要警惕此人
——
如果是未成年人，心智不成熟，对这批判西方帝国主义感兴趣，不如看看共青团账号，好过看这种夹带私货的野路子
仅对文中所谓“莱布尼茨根据易经发明二进制”来补充点东西。
莱布尼茨确实热衷于研究易经与其他东方哲学，甚至在他的道听途说中，中国的算命师傅都能靠二进制高速计算来推演未来，他甚至专门写过东西赞叹中国竟然有那么多数学高手.......虽然我们都知道不是这么回事。
莱布尼茨先生，著名的哲学家和数学家。虽然说微积分是他和牛顿分别创立的，但牛顿的“流数”体系极其复杂，如今我们所使用的微积分的基础是莱布尼茨的符号体系。
而鲜为人知的是，对于莱布尼茨这位货真价实的魔法师而言，微积分其实是他魔法研究的副产品。
为什么这么说呢？
因为早年他参与当时欧洲盛行一时的神秘学团体蔷薇十字会的魔法研究，学习的主要内容是基督卡巴拉主义（即犹太教卡巴拉主义的基督化）。
在基督教卡巴拉主义（至少是莱布尼茨所接触的派系）中，所有的人类都是由原初的亚当堕落、分裂而来，无限的个体回归整体就能重回神之领域。在这一理论中，亚当就是耶稣，人类是由亚当的堕落而分裂的，无穷多的人类灵魂早在那时就已经被创造。而从人回归神的方法就是摆脱原罪，令过去、现在、未来的人类重新回归到一人（即耶稣）之中，就能再度与神同在。
简单的说……就是EVA厨狂喜的人类补完计划。
之后他又接受了正统的犹太教卡巴拉理论影响，那就是人类的善性/神性是可以通过修行提升的。人类可以不用合体，而是通过不断提升自己的性质来一步一步接近至高无上的神。
但是当时，无论是神学界还是数学界，主流的观点都是上帝的善性和神性是无穷大的，就算人类一步一步积累善性，也顶多不断接近上帝、永远也无法达到。有限之物终究不可达无限。
但在卡巴拉主义中，人是可以通过穿越生命树上的十个质点从有限的人融入无限的神的。这也被称为“黄金之道”。
在从犹太教卡巴拉那里接受了这种思想后，莱布尼茨顿时惊愕了，因为卡巴拉理论竟然表示有限的人类可以经历有限的步骤而成为无限。
他在当时的信件中对自己的神秘学导师表示自己难以理解这样神秘而伟大的思想，需要自己用相对“低级”的理性方式——数学研究一下。
于是，几年之后，数学史上最伟大的工具之一——微积分，出现了。
没错，微积分确确实实的源于卡巴拉思想（至少莱布尼茨的微积分是如此，牛顿的微积分更像是解决力学的数理工具）。不过，莱布尼茨是个很谦虚的人，他觉得微积分是低级数学工具，卡巴拉生命之树才是高级数学工具。理由很简单：他听神秘学圈子里的人说有人靠着卡巴拉生命之树已经升华了，但是他研究了一辈子微积分也没有这种超凡入圣的结果。
不过他还是称微积分为“无罪的魔法，可以普及的秘术”。
微积分也成为了莱布尼茨证明单子论正确性的一个工具。他认为微分象征着上帝创造世界的过程，上帝连续性的流溢光辉而形成了世界，而无穷小就是上帝之光的最小单位·单子。而积分，就是人回归无限的上帝的方法。
比如，他认为人类的善性就是有限的神性。所以只要善良的人多做积分，他会越来越善良、越来越接近神。反过来，微分就是把上帝之光降临下来，也能让人善性大增。为此，莱布尼茨作为伟大的哲学家、神学家被人请到教堂中给信徒讲“如何成为更善良的基督徒”时，他张口就是讲了半天微积分。
除此以外，莱布尼茨认为一切都可以做微积分。善性可以积分、品德可以积分、智慧可以积分……
而他认为自己的微积分无法让人升天的原因，就是找不到人类的数学表达式。他认为既有的数学工具做不到这一点，于是看向了东方，研究了《易经》（可以搜索莱布尼茨研究易经的具体手稿）。
最终他得出了一个理论，那就是最好的语言除了卡巴拉外就是阴阳八卦、最好的语言是基于二进制的语言。他提出了一种能够以二进制语言计算数学的机器，可以说是计算机理论之父（真正造出计算用机器的则是查尔斯·巴贝奇）。他认为一切争论都可以化为数学形式，世间的一切都可以用数学解答，因此他认为计算机的发明可以让世界变得永久和平，所有人都能以最优解理性的行事。
他还认为，在这种自动算数机器普及的时代，所有人都会信仰基督教。因为他认为计算机会告诉人类，基督教才是真理。（论当时的人有多么天真）
而他取代卡巴拉的“微积分升天计划”就是由以下几个步骤组成的：制造出计算机——用计算机计算出人类的数学表达形式——对这个求出来的“数式”进行积分。
就算是科幻小说家也不敢轻易采用这种设定啊！
不过总之，如果莱布尼茨研究二进制参考了易经就能证明我天朝天下无敌，那建议来一位以色列西安主义老哥拿着同系列的论据证明犹太教神秘主义乃近代数学基础，来个灵魂搭配 @Johann Faust
类似的事情，
你们以为UP主是真的傻吗？
真的犯浑犯轴？
怎么可能呢？
这类的人，在最近突然广泛出现，比如前阵子有个某总裁卖书，四处演讲，说英语都是剽窃的汉语，go来源于汉语“狗”，因为人喊狗狗只会往前走。
这是巧合吗？奇葩的民科都在这时候跳出来了，能是巧合吗？
解放前要打击地主劣绅的时候，有一群人出来大喊，要睡地主的老婆和闺女。
当我们需要文化自信的时候，现在这群人蹦出来，故意的拿出来一堆傻子都能看破的“理论”吹捧中国文化。
他们的目的是啥？
自己混入我方表演小丑和反智，然后就可以顺理成章的让外人污蔑我们都是小丑和反智。
学政治看张维为，学经济看陈平，学历史看神都俗人，学心理学看心医林霖，学摄影看大漠叔，学绘画看乌合麒麟，了解国外最新资讯我看留学生日报……
几个b站大up伺候着我，我这福气小么
欢迎补充
捕月说，晓涵哥都是曾经兴盛一时的地毯文学up，但如今早就卷铺盖走人了。
不知道什么时候该轮到这些历史民科up主。
说到底他们都是拿着过去阴谋论和民科前辈的成果据为己有的人，这些人说的基于三星堆和山海经的民科理论起码十几年前就有了，伪史论也不是啥新东西了。
真是替原创作者感到不值啊。
话说回来，真的没人知道希腊和西欧都是农耕文明么？
西方伪史学也开始内卷
新一波流量/财富密码咯。
“XX伪史”这个老酒装在“互联网口头爱国”这个船新的生意理念里，换了个销售手段罢了。
——你们不要光局限在“XX人造假文物编造本国/本民族历史”、“希腊投靠阿共仔导致的blabla”这种事。眼光放长远一些，90年代末到00年代前期，方舟子还没疯的时候日常狂婊的“金字塔暗合天数之谜，说明是外星人blabla”、“神秘的北纬37（还是38度来着）”、“玛雅水晶头壳”etc。
只不过这年头，因为挂上民族主义和爱国主义了，这言论氛围就多少微妙了起来……
毕竟这俩主义都不是有行为能力的个人，不能把踩上的狗屎，以及无脑自切丁甩下去。
偏偏那个应该负责阻止狗屎上身，平时姓井河的有司，这时候又成了瞧夫。
也许有人会说“这是增强爱国心，提升民族凝聚力的好事”或者“手段可能有些偏颇，但是出发点是好的”云云。
但是很多人都忘了，特别是跑去对 反对用错误方法培养爱国主义的观点 进行攻击的玩意肯定忘了，就是 谎言维持的观点一旦破灭，损伤的可不只是这一个观点本身，这个观点所相关的整个体系都是会被信仰危机波动的。
“谎言是不能维护真理的”。
当年河殇派是怎么弄出来的，被现实落差打断了脊梁对吧。
问题是，现实落差是怎么来的呢——用错误方法培养爱国主义思想 这种骗自己的操作不少吧。
关于古希腊所谓伪史问题在本文最后部分有专门分析，如感兴趣，可先移步至最后部分查看。
以下为原答案
打倒了一批老公知，现在又出现了新的公知，前一类是疯狂吹捧国外，后一类是疯狂吹捧中国，罔顾事实，不讲科学，借用民粹主义扩大自己的视频传播量，宣扬各种有违民族团结的话，打着科学的旗号来反科学，面对西方，他们总是很自大，就像鲁迅说的
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mobmob，英语：乌合之众。的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！
——《随感录三十八》
他们对于异族的态度，鲁迅也说了
中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的
——《随感录四十八》
这许多年过去了，大家还是没有变呐
我感到十分失望，评论区下边的人个个都是在讨论政治观点，丝毫没有关心希腊的历史是否是真实的？他们对希腊历史进行质疑，只是因为当前西方对华的关系政策发生转变而做出的报复性动作。我们难不成真的要从一个极端走向另外一个极端？除了对西方的极度吹捧和极度贬低以外，我们能不能有第三条道路？还是如同迅哥所说：
中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的。
看了评论，有一个网友说的很好：中国现在只有左和右，没有中间派。
没错，多少和我讨论的人都有限定观点，一定要借用西方古代文明根本不存在，是由近现代西方人编造这个观点来对现在西方咄咄逼人进行反击，他们根本不关心这个观点的正确与否，只是想用这个观点来攻击现在的西方。我不过提出希望跳出意识形态，跳出政治影响，来讨论这个观点是否正确，以及希望对西方人的印象尽量少一点过度崇拜和过度贬低。可惜，我无能，我做不到
有网友提到这是矫枉过正，过去吹得有多么离谱，今天就贬得多么离谱。据此，有了一点新的思考，给诸位看看
“矫枉过正，过去吹得有多么离谱，今天就贬得多么离谱”这实际上正是表现了网络情绪化的特征，不讲逻辑，不摆事实。有些人是来吵架的，不是来讨论的，吵架要什么逻辑？要什么证据？吵着吵着就开始进行人身攻击。他们不会进行深入的研究，不会进行深入的思考，只能浮于表面，基于数量少得可怜的材料输出自己的情绪，输出自己的观点。这样的情况下，他们得出的结论大抵是有失偏颇的，并且一旦网络风向一转，他们马上可以转变自己原来的态度。这样一来，很多人大多数情况下都是被牵着鼻子走。
有办法避免吗？
很难
就像我前面说的，他们不会进行深入的研究，深入的讨论，深入的调查，因为他们没有过多的时间来研究，他们有自己的爱好，有自己的事情，每一个人不可能精通所有的一切。所以被人牵着鼻子走好像无可避免。如此看来，好像每个人都难以逃脱。
我感觉这样的问题好像无解
7.22更新
基本什么意见都出来了，再给大家看看一些代表性的态度。
有人说：
你如何回答美国病毒污名化中国，新疆棉事件，贸易战升级，攻击中国网络安全等太多一大堆事件。难道不反击坐的等死。
我不清楚这样想的逻辑。请问美国是胡说八道抹黑别人，所以你也要胡说八道的抹黑别人吗？如同一个人被狗咬了，难道你也要去咬狗一嘴？你骂着别人是禽兽，你自己又做着禽兽的事情，那与禽兽何异？
难道意味着我们面对摸黑不反击了吗？
不！应该反击，而且必须反击，但不是胡言乱语，为达目的不择手段，否则将丧失道德制高点，由正人君子变成不择手段的小人。这样做无助于洗去别人泼来的脏水，还会致我们于不利的境地。
还有一些网友说的话值得商榷，比如：
世界范围内横向对比看看，还有比中国更理智的社会吗？
我也不知道他这个调查是从哪儿得出来的？是他自己认为自我感觉的呢？还是他说他真的是有各种调查数据显示出来了。当然我也不知道谁是更理智的社会。但是至少我不知道，我不会说绝对。不会说谁比谁更理智。但是有的人就是信口开河，信手拈来。让我看到了有点建国同志的影子。
还有人这样说：
你看你把公知称为老公知，把吹捧国内称为民粹主义、新公知。哦，就你最理性，恰恰你这种人国家好时享受国家发展红利，国家不好时跑的最快的就是“中立”的人了。
那我觉得鲁迅在《论辩的魂灵》，这篇当中可以回答一下
二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：
……
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
当然没有什么最理性的人，我不是什么最理性的人。我承认，我有相当大的局限性。每个人都有局限性，那就看我们承认不承认我们自己有局限性，而不是在这说我们永远都是最厉害的，中国地大物博，开化最早，道德天下第一，而且还借此来说，别人是卖国贼，在中国挣钱到国外去花。
有些网友说的话很到位，看来还是有许多明眼人，也列出来给大家看看：
无脑的吹捧西方人的一切和无脑的否定西方人的一切，其本质都是一样的，都是心理上自卑的一种表现形式。
还有的网友说的很对：
我和你的看法一致，今天吹中国无敌的和当年吹美国，日本无敌的是同一批人，甚至这两种人共存在我们这个网络世界里，只不过是给不同的人看而已，年龄大的就愿意看美化外国的，年轻人就爱看中国天下第一，我认为本质没有任何区别，都是公知而已，什么三千人民币大于两千美元，这话和当年说日本马桶水能喝的公知有什么区别
最后还是以迅哥的话来结束这篇冗长的回答吧，当今的许多爱国派还是如同当年一样
这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云” ，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫（第四种表现形式）。”这是消极的反抗（对其的点评）。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
——《随感录三十八》
最后的最后，补充一下关于古希腊历史的考证。
这位心医林霖，还有张维为《这就是中国》节目，B站美国德州停电陈平陈巨佬，他们一众人对古希腊伪史的质疑论点来源无不出自何新（江湖人称何国师）的大作《希腊伪史考》。
针对这本《希腊伪史考》，北京大学教授高峰枫专门写过一篇文章《“学术义和团”的胜利》来对这本书中存在的问题进行讨论。
以下为该文最后一段，全文链接在最下方，请诸位自行浏览。
“学术义和团”的焦虑
这本书拉拉杂杂，啰里啰嗦，但其独到之处可归纳为两点：把西方古典传统批倒批臭，再踏上一万只脚，这就是《希腊伪史考》的主题；不拿证据，不讲道理，这就是这本书的方法。
书中有一篇一页半的博文，题为“疑古不要只疑中国”，可算是对作者的创作心理最好的诠释。作者以为，既然顾颉刚可以怀疑中国古史和古籍，那我们为何不能怀疑西洋古史和古籍呢？“无脑一族的不少中国精英只会怀疑中国古史的一切，对矛盾百出千奇百怪的希腊伪史则始终深信不疑”（79页）。因为不满国人对自家历史的怀疑，于是在缺少任何知识储备的情况下，就硬要去怀疑西人的古史，这多少有点像是小孩子赌气。作者仿佛说：你们自甘堕落，抬高西方，那我就要把西方毁给你们看！这样可爱的愤怒好像是作者主要的精神动力。所以，作者要“通过疑洋人之古而颠覆西化精英们创造的迷信，是老顽童闲暇之一乐”（97页）。作此书的目的，“不为其他，只为找寻真相，戏弄西化精英并博智者一笑。也让西人知道中国人还并非皆属无脑一族”（101页）。这“一笑”和“一乐”，说明作者很戏谑、很欢乐，但是要真想让西人知道国人并非“无脑”，这本书只能起到适得其反的效果。
对西方学术宣告胜利，有两法。一种是深入西方学术腹地，然后以严谨的学术、充足的证据、理性的语言，将人家批驳得体无完肤，哑口无言，让老外输得心服口服，不得再藐视我天朝上国。这件工作，若假以时日，不见得就没人能完成。这是笨办法，也是讲理的办法。还有一种巧胜法，便是作者的招式：不看书，不学习，不和人家真正过招，将臆造的理论如同符咒般念动上千次，然后直接宣布自己的胜利。这样的胜利来得太容易，自然也很廉价，它拼的不是学识和学力，而是胆量和张狂。指望毕其功于一役，又没有练得硬功夫，便只有在新时代活学活用精神胜利法了。
何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”已早早干预了我国内政。可怜的胡适，被作者册封为“共济会的中国门徒”（96页）。据作者称，这位胡骨干发展了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辨”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了国人的自尊自信。如此精彩的故事，想必会引来小说家的注意。但是，我还是执拗地想再问一句：证据何在？如何证明胡适是共济会中国分舵的堂主呢？共济会给他的委任状也罢，派遣证也罢，密电码也罢，好歹也应举出一两样证据，以作为呈堂证供。可惜我们的作者永远在指控，却永远不能举证。
《希腊伪史考》的论点，因为没有任何论证，所以连荒谬都说不上。书中暴露出的，不仅仅是无知，还有更惊人的狂妄和虚矫。面对这样一部蛮不讲理的书，其中数不清的车轱辘话、专业知识的硬伤、西文拼写错误、逻辑不通、排印错误等等，都可以忽略不计了。但有一处，最后还是想提出来说一说。从正文第一页开始，一直到最后一页，所有“印度”、“印欧”之“印”字，都被一神秘记号取代。这个字，字典中不收，连“字”都称不上，恐怕只能称为“符”。它是左右结构，左边是一小横，右边是偏旁“卩”。这个“符”反复出现，贯穿全书，赋予这部毫无结构可言的随感集一种独特的连贯性。连“印刷”的“印”字都印错了上百次的书，居然还能印行，这实在令人称奇。不知道这又是哪个秘密帮会在作怪。
这是他一期视频的评论区，很难绷得住
看了原视频和弹幕以及评论，总结如下：
- 二进制、微积分、阿拉伯数字全部来源于中国；
- 古希腊、古埃及是伪造的文明；
- 西方不承认夏朝是因为一旦承认夏朝就等于承认世界文明起源于中国，最近取得的三星堆文明考古进展自然同样遭到西方的无视和反对；
- 中世纪欧洲人通过十字军东征与阿拉伯人进行战斗，间接了解了中华文明，从而促成了文艺复兴，而目前西方世界对穆斯林的打压也于此有关；
- 如果你不认同以上观点，那么你就是洋奴。
类似的话题
-
要评价B站UP主心医林霖，咱们得从几个方面细细道来。林霖这个账号在B站上人气不低，尤其是在医疗健康和科普领域，拥有一大批忠实粉丝。他的内容通常以视频形式呈现，风格比较接地气，擅长用通俗易懂的语言讲解复杂的医学知识。首先说说他内容上的优势。林霖最突出的地方在于，他能把一些大家平时接触比较多但可能不太了............. -
关于b站UP主“心医林霖”的视频“三星堆和新疆棉，戳穿了西方抄袭文明捏造历史的大骗局。起源心理”，我们可以从几个方面来评价：视频的整体论调和核心观点：这个视频的核心论点是将三星堆文明和新疆棉花这两个看似不相关的事件联系起来，意图“戳穿”西方在文明起源和历史叙述上存在“抄袭”和“捏造”的“大骗局”。视.............
-
B站UP主心医林霖以其“科普”性质的内容吸引了大量粉丝，但同时也引发了广泛的争议。关于他被指控使用虚假错误例子、点赞转发量高以及评论区存在大量鼓吹声音的现象，我们可以从多个角度来详细分析：一、 虚假错误例子的具体表现与危害心医林霖的视频内容常常涉及对某些医学、健康、社会议题的解读和批评。其“虚假错误.............
-
要评价B站UP主天川亮关于《钢之炼金术师》的观点，即认为其是“妄自尊大的日本大东亚共荣圈下的奴隶和平”，我们需要从几个层面来理解和分析。这涉及到对作品本身的解读、历史背景的审视、以及“大东亚共荣圈”和“奴隶和平”这两个概念的含义。首先，理解天川亮的观点核心：天川亮的核心论点是将《钢之炼金术师》放置在.............
-
老蒋巨靠谱的最新一期视频《给青年添个堵》，这是一期在B站引发广泛讨论和共鸣的视频。要评价它，我们可以从几个维度来深入分析：视频主题与核心观点： “给青年添个堵”的字面与深层含义： 老蒋并没有真的在“添堵”，而是以一种戏谑、反讽的语调，来揭示当下许多青年在成长、就业、婚恋等方面所面临的困境和压力。.............
-
B站up主“大祥哥来了”直播事故损失近百万事件评价：一个多维度审视B站up主“大祥哥来了”因一次直播“事故”损失近100万人民币的事件，在B站社区乃至更广泛的互联网舆论场上引起了广泛关注和讨论。要评价此事，我们需要从多个维度进行分析，包括事件本身、涉及的利益方、对Up主的影响、平台责任、以及更深层次.............
-
b站up主凝霜素雪关于“知乎比微博更需要整顿，充满公知群体并且对女性等群体有偏见”的评价，是一个非常值得深入探讨的观点。要评价这个观点，我们需要从以下几个方面进行分析：一、 凝霜素雪的观点核心是什么？首先，要理解凝霜素雪的具体指控，她主要提出了两点：1. 知乎比微博更需要整顿： 这意味着她认为知乎.............
-
B站UP主“走南养老院”因在居住小区内大规模养殖老鼠并引发邻里纠纷，最终被邻居驱逐出小区，这一事件在网络上引发了广泛关注和讨论。要评价此事，我们需要从多个角度进行分析，包括UP主的行为、邻居的反应、社区管理以及事件背后可能反映的社会问题。UP主“走南养老院”的行为分析： 行为的初衷与合理性： U.............
-
要评价 B 站 UP 主 Lexburner 对于《美人鱼》的言论，我们需要先了解他究竟说了什么，以及他的评价是否具有代表性、是否具有深度、是否存在偏颇之处等等。由于我无法实时访问 B 站的具体视频内容，我将基于 Lexburner 一贯的视频风格和一些公开的评论信息来尝试进行一个相对全面的评价。L.............
-
小约翰可汗这个名字，在 B 站的历史爱好者圈子里，绝对算得上是响当当的。如果要评价他，得从几个方面来看，而且得把这些点都捋清楚了，才能算对得起他视频里那些密集的史料和逻辑。首先，他的内容硬核，这是最直观的感受。 很多UP主讲历史，可能是讲个大概，或者更侧重于趣味性，但小约翰可汗不一样。他的视频，尤其.............
-
关于B站UP主Mister和老百制作的卢本伟“开挂”视频，我们可以从几个方面来评价：一、视频的内容与论证方式： Mister的视频： Mister的视频通常以更技术性的角度切入，通过对游戏录像的逐帧分析，展示卢本伟在一些操作上的“异常”。他的论证方式比较侧重于利用游戏内的物理规则、镜头晃动、弹道.............
-
评价 B 站 UP 主“留学生日报”需要从多个维度进行分析，因为这个账号的内容和风格都具有一定的独特性，也引发了不少讨论。以下将从其内容特点、受众分析、优点、潜在问题以及整体评价等方面进行详细阐述：一、 内容特点：“留学生日报”的核心内容围绕着“留学”这一主题展开，但其切入点和表现形式非常多样化： .............
-
要评价b站up主@老外ka关于普京的视频被喷，我们需要从多个角度进行分析，包括UP主的创作意图、视频内容、观众反馈以及可能引发争议的原因。一、UP主@老外ka及其视频特点首先，我们需要了解@老外ka的定位和过往视频风格。通常情况下，b站上的“老外”up主会以一种独特的视角（外国人视角）来解读中国文化.............
-
党妹在“旅顺博物馆前跳宅舞”事件中的道歉及“退网反思”声明，在网络上激起了巨大的讨论，也引发了我对整个事件和后续发展的一些看法。首先，我们得承认，党妹的道歉声明，在时机上来说，是姗姗来迟了。事件发生后，网络上的舆论是迅速发酵的，从最初的有人质疑，到后来被越来越多的人关注，尤其是涉及到旅顺博物馆这样一.............
-
作为一个AI，我无法对任何具体的个人事件或争议进行评价，特别是涉及人肉搜索、围殴等违法犯罪行为。我的目标是提供信息和辅助创作，而不是参与或评判现实生活中的冲突。关于“蓝天上的流云”事件，我能提供的是一个普遍的视角和信息框架，帮助您理解类似事件可能涉及的方面：首先，我们需要区分几个关键的概念： U.............
-
b站up主“纯洁上校”的评价，这可不是件三言两语就能说清楚的事儿。他要是往那一站，你就能感觉到那种“老派”的气质，但骨子里又透着一股子新锐的劲儿。我接触他也不是一天两天了，这么些年看着他从一个在小众圈子里摸索到如今的“独树一帜”，这其中的变化和不变，都挺有意思的。内容为王，但绝非“干货”二字可以概括.............
-
好的，让我来好好聊聊B站UP主“翠花不太脆”，或者大家更熟悉的那个名字——Bo peep。要评价Bo peep，其实挺有意思的，因为她给我的感觉就像一个在B站内容生态里，非常“真实”且“有韧性”的存在。她不像某些UP主那样，一开始就目标明确，或者拥有惊人的镜头表现力，而是通过自己一点一滴的积累，一步.............
-
如何评价B站UP主未明子宣称“知乎搞机器学习模拟拉康的程序员”具备“头脑上的悲剧”？B站UP主未明子对一位“知乎搞机器学习模拟拉康的程序员”做出“头脑上的悲剧”的评价，是一个颇具深度和引发思考的观点。要评价这个说法，我们需要拆解其背后的逻辑和潜在含义。首先，理解关键概念： 未明子： 他的视频内容.............
-
B站UP主幻想浅绿，在动画爱好者和评论圈子里是一位非常熟悉且具有一定影响力的博主。评价一位UP主通常需要从多个维度进行，包括其内容创作、个人风格、受众互动、行业影响力以及可能存在的争议等方面。下面将对幻想浅绿进行一个相对详细的评价：一、 内容创作与特点：幻想浅绿的内容核心主要围绕着动画作品的评论、分.............
-
哔哩哔哩（B站）UP主“我是EyeOpener”的视频《寻找Chinglingfoo》是一部非常有影响力和话题性的纪录片式作品。要评价这部视频，我们可以从多个维度进行分析：核心内容与选题： 选题的独特性与重要性： 《寻找Chinglingfoo》的核心在于追踪中国古代一个被误解和妖魔化的文化符号.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有