如何评价b站up主心医林霖？
首先说说他内容上的优势。林霖最突出的地方在于，他能把一些大家平时接触比较多但可能不太了解的疾病、健康问题，讲得明明白白。比如，关于心血管疾病的预防、日常生活中哪些习惯会对健康造成影响、一些常见的体检项目代表什么等等，这些都是大家普遍关心的问题。他会结合一些案例，或者用生动形象的比喻，让观众更容易理解。
在他的视频里，你很少看到那种纯粹枯燥的学术术语堆砌，更多的是一种对话式的沟通。他会时不时在视频里和观众互动，比如提问，或者解答评论区的疑问。这种互动性确实能拉近和观众的距离，让人感觉他不是高高在上的“医生”，而是像一个身边懂行的朋友。
另外，林霖的视频制作上也算比较用心。画面清晰，剪辑也比较流畅，加上他个人比较有感染力的表达方式，整体观感是不错的。他很多视频的选题都很贴近生活，比如“如何吃才能保护心脏健康”，“哪些运动对身体最好”，这些话题往往能引起很多人的共鸣。
不过，话说回来，任何事物都不能只看一面。在评价林霖的时候，也得注意一些可能的争议点。
首先是专业性和深度。虽然他善于化繁为简，但毕竟是面向大众的科普，很多时候为了易于理解，可能会省略一些细节，或者选择性地强调某些方面。对于一些对医学有深入了解的专业人士来说，可能会觉得他的内容不够深入，甚至有些过于简化了。有时候，太过于强调某个“秘诀”或者“绝招”，也可能引起质疑，因为医学是一个非常复杂且个体化的领域，很少有放之四海而皆准的“万能药”。
其次是信息来源的透明度。作为一个医生，他分享的知识理论上应该有科学依据。但B站平台的特性是，很多信息传播的速度很快，内容的准确性也需要观众自己去辨别。虽然林霖本人是医生，但他提供的观点和建议，最好还是能看到更清晰的学术支撑，或者引用权威的医学研究。有时候，一些观众在没有充分了解的情况下，可能会过度依赖视频里的信息，如果信息稍有偏差，可能会导致一些不好的后果。
再者，商业化的问题。随着账号的影响力越来越大，可能会涉及到一些商业合作或者产品推荐。如何平衡商业利益和科普责任，这是一个很多内容创作者都会面临的挑战。观众在观看这类视频时，也需要保持一定的警惕性，不要盲目跟风购买或采纳视频中推荐的产品或疗法，而是应该结合自身情况，咨询专业医生的意见。
总的来说，心医林霖作为一个B站的健康科普UP主，他的出现确实填补了一些空白，让很多人能够更轻松地了解医学知识，关注自身健康。他用自己的专业知识和接地气的表达方式，赢得了不少观众的喜爱。但同时，我们也要认识到科普的局限性，保持批判性思维，不把任何一个网络平台上的信息当作绝对的真理，尤其是涉及到健康问题时，最终的判断和决策还是需要依据严谨的科学依据和专业的医疗建议。
评价他嘛，就像评价一位医生，他有他的优点，也可能有需要改进的地方。关键在于观众如何去吸收和运用他提供的信息，以及他自己如何在高流量和专业性之间找到一个更佳的平衡点。
网友意见
很多人说我们需要心医林霖来对冲公知恨国党，我完全无法认同。
因为我们真实的历史就足够激励人心、足够提振民族自信了。谎言和谬论虽然听着爽，但是副作用极大，搞不好就会反噬自己。
借用一位用户的评论：“唯物主义，实事求是的正路不走，非得去练什么辟邪剑谱。”
不讲事实和逻辑，到头来既说服不了被公知蒙蔽的人，也欺骗了朴素的爱国群众。最终民粹主义、反智主义盛行，制造出大批Fascists，我们就跟对岸没什么区别了。
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心医的视频，看一看图个乐倒也没什么。但你要是把他说的当真，那就有点可悲了。因为任何一个接受过辩证唯物主义和历史唯物主义教育的人都不可能认同他的谬论。
被洗脑？学理科的朋友们，请大声说出你们的看法。。。
大哥你认真的吗？
有韩国人内味儿了？
一声叹息。
一个心理师，在自己不了解的领域大放厥词，制造暴论，煽动情绪，混淆视听，无耻至极！
当然咱文科生也不是什么内行。不过中科院够内行了吧，你们敢不敢怼。
【贡献几乎为零，中国为什么没有产生现代科学？-哔哩哔哩】https://b23.tv/7hhxgh
制造暴论流量大把，认真科普播放惨淡。唉，这就是互联网现状。
回答突然被封，修改了好多遍都通不过。估计是被心医林霖粉丝举报了。
其实张双南先生的演讲很简单，核心就是：科学来源于古希腊，中国传统文化没有产生科学的土壤，中国古代有技术而无科学。心医林霖的视频也很简单，西方文明都是伪文明，靠窃取华夏文明成果才有了今天的科技成就，人类文明起源于华夏。
我的看法是：
科学（science）这个概念本身就是一个完完全全的舶来品。它更像是一种抽象的原则，这就是它区别于技术（technology）最显著的特征。
谈科学言必称希腊，就是因为现代科学追根溯源，还是得追到古希腊哲学思想。从苏格拉底，到柏拉图 ，再到亚里士多德，古希腊文明孕育出了一套比较完整的具有逻辑性和思辨性的哲学体系。像心医林霖提到的欧几里得的《几何原本》，其最重要的意义反倒不是数学成就，而是极大发展了三大哲学家开创的公理化体系。公理化体系在后来牛顿的《自然哲学的数学原理》和爱因斯坦的《相对论》中都得到了继承和发扬，成为了现代科学研究的基本范式。而公理化体系，在中国古代是没有的。
不是说古希腊就有多么牛逼，他们的文明也借鉴了不少古埃及和两河流域甚至东方文明的成果。只是他们恰好就具备了这样的条件，发展出了这些东西。
再看古代中国，先秦诸子百家争鸣的时期也涌现出了丰富灿烂的思想文化，比如墨家的朴素科学思想，名家的逻辑学思想，道家对宇宙本原的思考和朴素辩证法思想，可以说毫不逊于古希腊哲学。然而，秦王扫六合之后，大一统成为了中国历史的主流。自汉武以降，儒学始定于一尊，几无可撼动，儒学终究成为了中国传统文化的主流。儒家探讨的东西是道德哲学，是人与人之间的关系，对世界本原问题的探讨非常少。虽然后来历经董仲舒改造、儒释道合流，儒学增强了思辨性和对世界本原的探讨，但说到底还是为了三纲五常的伦理道德体系服务。
科学是一种原则。并不是说中国的土壤产生不了科学，确切来说是先秦萌发的科学思想大部分被掩盖甚至扼杀了。当然，中国后来也产生了灿烂的科技成就，但绝大多数都是在经验基础上总结而来的缺乏公理化体系的知识。以四大发明为例，造纸术和印刷术本身就是纯应用技术。指南针涉及了地磁学原理，也仅仅只有沈括有所涉猎。火药更是方士炼丹搞出来的东西，从来没有人去研究背后的化学、热力学原理。（另外插一嘴，林霖说火药在中国人手里是烟花，在西方人手里就成了枪炮，以此证明西方是残暴血腥的伪文明。这个逻辑是荒谬的，而且事实是中国最早将火药应用于军事。）
中国古代对科学规律的研究，虽不能说没有，但也是相当有限。在对已有科学知识的应用上，可以说到明末就已经摸到天花板了，比如《本草纲目》、《天工开物》，成就固然巨大，但仍是总结为主，开创有限。明末利玛窦等传教士来华，介绍了不少欧洲科学知识，也多被视为奇技淫巧。比如传教士简单引入一个地圆说概念，即被当时士大夫群体引为笑谈。
我绝对无意吹西贬中，中国古代的思想文化和科技成就灿烂辉煌，对人类文明贡献巨大，这是不可否认的事实。但是同时也必须承认，科学思想在中国古代，至少是缺乏的。新文化运动的先驱们高举民主科学的大旗，给中国引进德先生和赛先生，就足以说明这一点。
张先生的演讲或许有不严谨的地方，但我觉得大体思路是没问题的，所以我分享出来，希望大家听一听与心医林霖不同的声音。
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