如果被基因编辑的露露和娜娜将来变成了“神童”，社会舆论会有什么样的反应？
基因编辑婴儿“露露”和“娜娜”如果未来真的展现出“神童”般的智慧和能力，社会舆论的反应恐怕会是惊涛骇浪，复杂而分裂，而且随着时间的推移和更多信息的披露，这种反应还会不断演变。
初期的震撼与惊叹：
首先，当“露露”和“娜娜”的“神童”特质被公开证实，最直接的反应将是巨大的震撼和普遍的惊叹。这不仅仅是学术界和科技界的轰动，也会迅速传遍大街小巷，成为全球焦点。人们会被她们非凡的学习能力、超乎寻常的理解力、以及在某个或多个领域展现出的惊人天赋所折服。媒体会铺天盖地地报道，用各种生动的语言描绘她们的“与众不同”，将她们塑造成“人类智慧的飞跃”、“科技奇迹的化身”。
随之而来的复杂情绪：
但这种惊叹之下，很快就会涌现出更复杂的情绪：
敬畏与崇拜： 一部分人会对此感到由衷的敬畏，甚至将她们视为某种意义上的“超人类”或“进化样本”。她们会被捧上神坛，成为追逐的对象，激发人们对人类潜能无限性的想象。家长们可能会因此产生强烈的愿望，希望自己的孩子也能获得类似的“优势”，推动基因编辑技术进一步普及的呼声会随之高涨。
恐惧与担忧： 另一部分人则会感到深深的恐惧和不安。这种对未知力量的敬畏感，很快就会转化为对“失控”的担忧。
“潘多拉魔盒”论的再度敲响： 基因编辑技术的伦理争议本就存在，“神童”的出现会立刻将这些担忧具象化。人们会担心，一旦打开了这个“潘多拉魔盒”，未来是否会涌现出更多经过基因编辑的孩子，而这些孩子是否会因为基因上的差异，与普通人产生隔阂甚至对抗？
“设计婴儿”的滑坡效应： 露露和娜娜的成功，可能会被视为“设计婴儿”的成功案例，进一步加剧人们对“富人可以买到更聪明、更健康的后代”的担忧，加剧社会阶层固化和不公。人们会问，是不是只有有钱人才能负担得起这样的“优化”？
对人性的质疑： 甚至有人会开始质疑，如果人类可以通过基因编辑来“制造”天才，那么“天赋”的意义何在？努力和奋斗是否还会被珍视？这是否会削弱人类自身通过勤奋和毅力去成长的价值？
嫉妒与不满： 还有一部分人，特别是那些对自身和孩子现状不满意的人，可能会产生强烈的嫉妒心理。她们会认为这是一种“不公平”，一种“人为的优势”，是对自然选择或“神意”的挑战。这种情绪可能会演变成对露露和娜娜的负面评价，甚至出现人身攻击。
社会层面的辩论与分歧：
围绕露露和娜娜的“神童”现象，社会将围绕以下几个核心问题展开激烈辩论：
伦理与道德边界： 这是最核心的争议点。基因编辑技术是否应该被允许用于增强人类智力？它的伦理边界在哪里？谁来界定？
公平与正义： 基因编辑技术带来的优势是否会加剧社会不公？如何确保技术的公平使用，避免出现基因上的“贵族”和“平民”？
教育与发展： 如何教育和引导这些“神童”？她们的成长轨迹与普通孩子有何不同？社会是否需要为她们的特殊天赋提供相应的支持和平台，还是应该尽量让她们融入普通教育体系？
法律与监管： 现有的法律法规是否足以应对基因编辑技术带来的挑战？需要制定什么样的法律来规范和限制这项技术？
长期影响与社会重塑：
如果露露和娜娜的“神童”状态持续存在并被广泛接受，其长期影响将是深远的：
基因编辑技术的去污名化与普及化： 如果基因编辑技术被证明确实能带来积极的改变（如治愈疾病或增强能力），那么其社会接受度可能会大幅提高，并可能从治疗性基因编辑走向增强性基因编辑。
教育体系的革新： 为了适应“神童”的存在，传统的教育模式可能会受到挑战。可能需要发展出更个性化、更具挑战性的教育方案来满足她们的需求。
社会价值观的重塑： 人们对“天赋”、“努力”、“成功”的定义可能会发生变化。社会可能会更加强调“优化”和“提升”，而对“自然”和“顺其自然”的看法可能有所改变。
社会结构的变化： 如果基因优势可以通过技术获得，并且与财富挂钩，可能会导致新的社会分层模式出现，甚至可能引发新的社会矛盾和冲突。
总而言之，基因编辑的露露和娜娜如果真的成为“神童”，社会舆论的反应将是一场由敬畏、恐惧、希望、质疑、嫉妒等多重情绪交织而成的巨浪。这场讨论不仅仅是关于这两个孩子，更是关于人类的未来、科技的伦理、以及我们如何定义自身的存在。这将是一个持续发酵、不断演变的过程，深刻地影响着我们对科技、对人性和对社会的认知。
初期的震撼与惊叹：
首先，当“露露”和“娜娜”的“神童”特质被公开证实，最直接的反应将是巨大的震撼和普遍的惊叹。这不仅仅是学术界和科技界的轰动，也会迅速传遍大街小巷，成为全球焦点。人们会被她们非凡的学习能力、超乎寻常的理解力、以及在某个或多个领域展现出的惊人天赋所折服。媒体会铺天盖地地报道，用各种生动的语言描绘她们的“与众不同”，将她们塑造成“人类智慧的飞跃”、“科技奇迹的化身”。
随之而来的复杂情绪：
但这种惊叹之下，很快就会涌现出更复杂的情绪：
敬畏与崇拜： 一部分人会对此感到由衷的敬畏，甚至将她们视为某种意义上的“超人类”或“进化样本”。她们会被捧上神坛，成为追逐的对象，激发人们对人类潜能无限性的想象。家长们可能会因此产生强烈的愿望，希望自己的孩子也能获得类似的“优势”，推动基因编辑技术进一步普及的呼声会随之高涨。
恐惧与担忧： 另一部分人则会感到深深的恐惧和不安。这种对未知力量的敬畏感，很快就会转化为对“失控”的担忧。
“潘多拉魔盒”论的再度敲响： 基因编辑技术的伦理争议本就存在，“神童”的出现会立刻将这些担忧具象化。人们会担心，一旦打开了这个“潘多拉魔盒”，未来是否会涌现出更多经过基因编辑的孩子，而这些孩子是否会因为基因上的差异，与普通人产生隔阂甚至对抗？
“设计婴儿”的滑坡效应： 露露和娜娜的成功，可能会被视为“设计婴儿”的成功案例，进一步加剧人们对“富人可以买到更聪明、更健康的后代”的担忧，加剧社会阶层固化和不公。人们会问，是不是只有有钱人才能负担得起这样的“优化”？
对人性的质疑： 甚至有人会开始质疑，如果人类可以通过基因编辑来“制造”天才，那么“天赋”的意义何在？努力和奋斗是否还会被珍视？这是否会削弱人类自身通过勤奋和毅力去成长的价值？
嫉妒与不满： 还有一部分人，特别是那些对自身和孩子现状不满意的人，可能会产生强烈的嫉妒心理。她们会认为这是一种“不公平”，一种“人为的优势”，是对自然选择或“神意”的挑战。这种情绪可能会演变成对露露和娜娜的负面评价，甚至出现人身攻击。
社会层面的辩论与分歧：
围绕露露和娜娜的“神童”现象，社会将围绕以下几个核心问题展开激烈辩论：
伦理与道德边界： 这是最核心的争议点。基因编辑技术是否应该被允许用于增强人类智力？它的伦理边界在哪里？谁来界定？
公平与正义： 基因编辑技术带来的优势是否会加剧社会不公？如何确保技术的公平使用，避免出现基因上的“贵族”和“平民”？
教育与发展： 如何教育和引导这些“神童”？她们的成长轨迹与普通孩子有何不同？社会是否需要为她们的特殊天赋提供相应的支持和平台，还是应该尽量让她们融入普通教育体系？
法律与监管： 现有的法律法规是否足以应对基因编辑技术带来的挑战？需要制定什么样的法律来规范和限制这项技术？
长期影响与社会重塑：
如果露露和娜娜的“神童”状态持续存在并被广泛接受，其长期影响将是深远的：
基因编辑技术的去污名化与普及化： 如果基因编辑技术被证明确实能带来积极的改变（如治愈疾病或增强能力），那么其社会接受度可能会大幅提高，并可能从治疗性基因编辑走向增强性基因编辑。
教育体系的革新： 为了适应“神童”的存在，传统的教育模式可能会受到挑战。可能需要发展出更个性化、更具挑战性的教育方案来满足她们的需求。
社会价值观的重塑： 人们对“天赋”、“努力”、“成功”的定义可能会发生变化。社会可能会更加强调“优化”和“提升”，而对“自然”和“顺其自然”的看法可能有所改变。
社会结构的变化： 如果基因优势可以通过技术获得，并且与财富挂钩，可能会导致新的社会分层模式出现，甚至可能引发新的社会矛盾和冲突。
总而言之，基因编辑的露露和娜娜如果真的成为“神童”，社会舆论的反应将是一场由敬畏、恐惧、希望、质疑、嫉妒等多重情绪交织而成的巨浪。这场讨论不仅仅是关于这两个孩子，更是关于人类的未来、科技的伦理、以及我们如何定义自身的存在。这将是一个持续发酵、不断演变的过程，深刻地影响着我们对科技、对人性和对社会的认知。
网友意见
谢邀。
不要说变成神童，就算变成神也没用。
舆论不是在反基因编辑，舆论是在反不负责任、有违伦理道德的人体试验。
必需指出，一开始人民网是正面报道此事的，是“科学共同体”及时作出了正确的反应，才让对此事的评价回到正常轨道上，预防了一些有狂热倾向的科学爱好者把此事非罪化，甚至正面化。
违反学术伦理、罔顾国家法规、藐视公众舆论和利益，视同行共识为无物，欺瞒患者（若今天曝光的知情同意书为真）、先斩后奏地进行高风险人体试验，其行可鄙，其心可诛。这些性质既不会因试验结果的好坏而改变，也不会因这一技术未来在人体上得到广泛应用而洗白。
我不知道为什么有些人总把此事显而易见的伦理批判有意引导到公众和科学家、技术和舆论的对立。难道过去这些年这种对立还不够多吗？
该钉在耻辱柱上的就让它在耻辱柱上吧。倘若未来因为某些原因社会舆论要把它从耻辱柱上解放，那么需要做的就是尽可能地把它钉牢钉死。
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