语文课本里「已删节」的原文有多厉害？
要讲“已删节”原文有多厉害，我们得先明白“厉害”在这里可以有很多层含义。它可以指思想的深刻性，可以是艺术的精湛性，也可以是情感的冲击力，甚至可能是现实的揭露性。但最关键的是，这些被删节的内容，往往触及了当时社会可能难以承受的某些“敏感点”，或者与主流的教育导向存在某种程度的“不契合”。
我们不妨从几个常见的角度来想象一下，那些“已删节”的原文可能有多“厉害”：
1. 对社会现实的深刻批判与揭露：
有些被删节的内容，可能直指当时社会存在的阴暗面、不公现象，甚至是权力阶层的弊病。比如，在某些历史时期，描写普通民众在战乱、贫困中的真实生活，对统治者的质疑，或者对某些制度性缺陷的揭示，都可能因为触动了“稳定”的弦而被删去。
想象一下，一篇讲述饥荒时，一个家庭为了活下去不得不做出的艰难抉择，其中对人性的拷问，对社会分配不均的无声控诉，这种“厉害”在于它触及了人最原始的生存本能，也暴露了社会机制的冷酷。或者，一段描写官吏的腐败，对百姓的欺压，那种细节的刻画，那种人物的心理描写，都可能让读者对当时的统治产生怀疑，这样的内容，自然在追求“积极向上”的教材中难以立足。
2. 对人性复杂性的深度挖掘：
文学的魅力往往在于它对人性的多面性、矛盾性的展现。一些被删节的篇章，可能深入探讨了人在极端环境下，善与恶、忠诚与背叛、希望与绝望之间的挣扎。这其中，或许有对“丑陋”人性的真实描绘，对道德界限模糊地带的探索。
比如，一段描写在困境中，一个人为了自保而不得不违背自己原则的心理过程。或者，一个角色身上同时存在的闪光点和污点，这种立体化的塑造，让人物更加真实，但也许在教材中，更倾向于塑造“完美”或“有明确道德导向”的人物形象。这种“厉害”在于它打破了简单的“好人”与“坏人”的二元对立，展现了人性的深不可测。
3. 情感的极致表达与冲击力：
有些被删节的内容，可能是因为其情感的浓烈，甚至是“过激”，而未能出现在教材中。这可能包括对死亡的直白描写，对苦难的淋漓尽致的刻画，或者某些带有强烈个人色彩、甚至带有“叛逆”倾向的情感抒发。
例如，一篇描写战争残酷，士兵们在绝望中最后的呐喊，那种血腥、那种悲怆，可能过于震撼，不适合当时的教育环境。或者，一段对爱情的描写，它可能不符合当时倡导的“健康”的感情观，比如过于炽烈、过于纯粹，或者带有某些“禁忌”的色彩。这种“厉害”在于它直接作用于读者的感官和情感，让人难以平静。
4. 思想的超前性或争议性：
一些被删节的内容，可能包含了当时社会尚未普及，或者存在较大争议的思想观点。这可能涉及哲学、政治、宗教，甚至是价值观的冲突。
想象一下，一个作者对某种社会制度提出了大胆的质疑，或者对传统的道德观念进行了挑战。又或者，一段文字中蕴含了深刻的辩证思想，揭示了事物发展的复杂性和内在矛盾，而这些思想在当时可能被认为是“危险”或“不合时宜”的。这种“厉害”在于它具有前瞻性，或者挑战了既有的认知框架。
5. 艺术手法的突破与独特性：
有时候，删节并非完全因为内容本身，也可能因为其艺术表现形式过于“独特”或“前卫”，不符合当时教材对语言风格的要求。
例如，一段使用了大量象征、隐喻，或者带有强烈主观色彩的叙述，这种“晦涩”的表达方式，在需要清晰传达信息的教材中，可能就被认为“不适合”。或者，作者的语言风格极其尖锐、犀利，带有强烈的个人烙印，这在追求“平实”、“规范”的教材中，也可能被“修剪”。这种“厉害”在于它在语言艺术上有所突破，但这种突破在标准化教育中可能被视为“异类”。
总而言之，语文课本中的“已删节”内容，往往是那些在文学价值、思想深度、情感力量或艺术手法上，具有非凡“厉害”之处，却又因为各种客观原因，未能与广大读者“正面相遇”的部分。 它们的存在，提醒着我们，教材的编写是一个动态的过程，受到时代、文化、社会思潮的深刻影响。而那些被删节的文字，就像被封存的宝藏，偶尔被提及，便勾起人们无限的遐想和探索的欲望。正是这些“看不见的”内容，构成了文学世界更广阔、更深邃的版图。
网友意见
高中语文课本中有一篇名为《装在套子里的人》。
课文的开头是：“我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。”
注意，这是开头，不觉得突兀吗？
“我”和“您”是谁？为什么会谈到别里科夫的死？为什么“一定听说过他”？更诡异的是，后面也没有进行说明。
想要弄明白这些问题，就要看原文。
《装在套子里的人》是契诃夫“小三部曲”第一篇，主要讲述了中学教师布尔金和兽医伊凡 。 伊凡因打猎误了时间在乡村借宿，布尔金由村长老婆玛芙拉的古怪行为联想到了行为举止更加古怪的同事别里科夫，并将别里科夫的故事讲给伊凡。
这篇文章删掉了借宿聊天的起因，同时也删去了故事发生的背景环境。也正是这些删减使得课文的开篇非常突兀。
不仅如此，这篇课文在叙述的时候，还有对人物形象的删减。
课文中就几乎没有对华连卡的介绍。人物出场后就是：“由于校长太太的尽力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。”
但是在原文中，作者花了很多的笔墨进行描写。
……她呢，年纪已经不轻， 大约有三十岁了，可是身材也高，而且苗条，黑眉毛，红脸膛， 一句话，她简直不能说是姑娘，而是蜜饯水果，活泼极了，谈笑风生，老是唱小俄罗斯的抒怀歌曲，扬声大笑。她动不动就发出 一连串响亮的笑声：哈哈哈！……在那些死板板的、烦闷得要命的、把赴命名日宴会也看作应公差的教师中间，我们突然看见一 个新的阿佛洛狄忒从浪花里钻出来了：她走来走去，双手叉着腰， 扬声大笑，引吭高歌，翩翩起舞。……她带着感情歌唱《风在吹》， 后来又唱一支抒情歌曲，随后再唱一支，把我们大家都迷住了， 甚至别里科夫也包括在内。
加上这段描写，就能感受到：瓦连卡是别里科夫的黑暗生活中窥探到的一缕阳光，明媚耀眼，所以，黑暗中的别里科夫也会被光芒所吸引。他们俩后面想要结婚不单单是因为外人撮合。
课文中还将瓦连卡在别里科夫葬礼上的描写删掉了。
瓦连卡也去送丧，等到棺材放进墓穴里，她就哭了。我发现小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说中间的心情是没有的。
就这样东删删西减减，瓦连卡的人物形象就变得异常单薄。但加上这些描写，我们能看到一个情绪饱满、情感丰富的瓦连卡，感受到这是一个充满生命力和生活激情的女人。
还有一篇小说《我的叔叔于勒》
课文开头就是：“我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。”
但原文故事的起因是因为“我” 的同伴约瑟夫给了一个行乞的白胡子老头一枚面值不菲的银币， “我”对他的举动感到十分诧异，因而约瑟夫向“我”解释了事情的缘由，是“这个可怜的老头，使我（约瑟夫）想起了一件叫我念念难忘的往事……”接下来自然是约瑟夫对童年时期这一段往事的回忆。故事展开得自然且有根据。
讲述者约瑟夫此时已是成年人，他是站在成年人的角度去回忆童年时期的一件往事；而课文对原著进行删节后，故事的叙述者“我”则是以孩子的口吻去讲述这一切。
原文的开篇只比课文的开篇多两句话。但却把小说的结构改的完全不一样了。之后分析。
而在约瑟夫小时候的生活细节上，课文还进行了删减。
我母亲因为我们生活得不宽裕很感痛苦，时常 找着好些尖刻的话，好些遮遮掩掩的和不顾信义的闲话去对付我 的父亲。这位可怜的丈夫当时有一个教我伤心的手势。他每每张 开手掌搁在额头上，俨然是去擦汗一般，可是汗呢，并没有，而且他绝不答辩。我感到他的懦弱的痛苦了。
删减之后，他家穷的情况就显得特别干巴巴。
叙事学理论认为，小说的美学价值往往并不在小说故事本身， 而在小说的叙事技巧。这两篇小说的原文都是大故事（背景）套小故事（对话内容）。两篇小说都具有双层叙事结构。
原文《装在套子里的人》的两层叙事结构中，在内部层面，布尔金作为讲述者向伊凡讲述同事别里科夫的故事；在外部层面，由契诃夫作为叙事者讲述布尔金讲的关于别里科夫的故事。
原文《我的叔叔于勒》 中也可以看到，在内部层面，约瑟夫作为叙事者讲述自己一家和叔叔于勒间的故事；在外部层面，由“我”代作家莫泊桑作为叙事者讲述约瑟夫讲述的故事。
因而我们可以说，不管是在《装在套子中的人》中还是在《我的叔叔于勒》中，布尔金和约瑟夫两 个人物都可以被看作故事主人公和作者之间的“中介者”，他们既是故事的讲述者，同时又是他所讲述的故事的直接参与者。
然而课文中，因为“套式结构”被删节，我们无法体会到作 者这种叙事技巧的精妙所在，学生根本无法学习小说的结构美， 自然也无从体会大师精心设计的艺术留白，小说的艺术魅力被极大削弱。
想来也非常的可惜，有兴趣还是推荐看一下原文。
感谢看到最后。
评论区提醒了我一件事情。课文《我的于勒叔叔》的主旨，网上查到的：
《教师教学用书》上这样写道：这篇小说的主题是什么？有以下看法：
资本主义社会中异化的人和人之间的关系。
……（之前有马克思恩格斯关于资本主义人与人之间关系的论述，这是定位这篇课文主旨的一个依据）在资本主义社会里，金钱主宰了人的灵魂和生活。货币竟然能使相互对立的人亲密无间，同样也能使非常亲近的人分道扬镳。菲利普为什么不和亲弟弟相认？就是因为金钱的作用。这样残酷的情景，是资本主义金钱至上社会的现实概括。这篇小说对这样普遍的社会问题，做了真实的艺术反映。
不可否认，菲利普夫妇之所以不认自己的亲弟弟，就是因为金钱的关系。这反映那个社会世态炎凉、人情淡薄。大到菲利普和于勒不能相认，小到女婿“下定决心”同意这门亲事，都和钱有着千丝万缕的关系，这里无不充斥着自私、冷酷、无情。
但原文的开篇却是约瑟夫给一个乞丐钱，而且钱还不少，让“我”感到惊讶是的金额。确实只有删掉开头，确实能体现出参考书的主旨。
评论区说，曾在课后看过《我的叔叔于勒》原文的开头和结尾。这是很久之前的语文书了。
看左上角，2002年通过的教科书，课后确实有：
电子版太难找了，画质不太好。前几年教科书也更新了一次。
看左上角，过审是2017年的。
没想到这个回答这么多人看，比我预期的要多的多。
这两篇删减并不是我独立发现的，很久之前看的一篇文章，有介绍过这两篇课文，还记得大致的内容，就写了这个回答。
这篇回答的价值倾向就是认为不应该删除，因为这样破坏了一种结构。这个要注意一下，是有价值判断蕴含在这个回答里面的。
但是，这样删减的好处，审编课本的人并没有写出来。我也不知道这样做的好处。不是这样做没有好处，是我没注意到这样做的好处。
评论区有些人的观点挺好的，给出了这样删减的好处，都是些我之前没有注意到的。如果我是要学习这篇课文的人，我大概会支持删减，不为别的，就是想少学点东西。
感谢你能看到最后，也很感谢你能留下你的看法。
《墨子·公输》那个止楚救宋的故事结尾还有一句，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。”——墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到城门下去避雨，守城门的人却不接纳他。
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