殷商人真的东渡美洲建立奥尔梅克文明吗？
说法的缘起：历史的巧合与文化的相似性
这个理论最早是由一些研究者提出的，他们注意到殷商晚期（大约公元前1300年至公元前1046年）与奥尔梅克文明（大约公元前1500年至公元前400年）发展初期在时间上存在一定的重叠。更重要的是，一些人从奥尔梅克文明遗址中发现了被认为是与中国古代文明相似的特征，这些相似之处包括：
象形文字的痕迹： 一些学者认为在奥尔梅克的一些石碑、玉器上发现了类似中国早期象形文字的符号。例如，在特拉普亚卡（Tlapacoya）出土的一个陶器碎片上的刻符，以及一些玉器上的铭文，被解读为与甲骨文在字形结构上有相似之处。
青铜冶炼技术： 虽然奥尔梅克文明以石器工艺闻名，但考古学研究也发现了一些零散的青铜制品。有观点认为，这可能与殷商发达的青铜冶炼技术有关，可能是在迁徙过程中带去的。
宗教信仰与象征： 奥尔梅克人崇拜虎、龙等动物形象，他们的艺术品中也常常出现与龙相似的造型。同时，中国古代文化中也有对龙、虎的崇拜。有人认为这种动物崇拜的相似性可能指向共同的文化源头。
丧葬习俗： 一些学者指出，奥尔梅克人存在埋葬玉器等陪葬品的习俗，这与中国古代的丧葬文化，特别是商代晚期对玉器的重视有某种程度的呼应。
建筑风格和城址布局： 一些研究者尝试将奥尔梅克文明的某些建筑风格或城址布局与中国古代的早期城邦进行比对，寻找相似之处。
理论的支撑与证据的解读
提出殷商东渡说法的支持者，通常会详细列举上述的文化相似点，并试图解释这些相似点是如何在相隔遥远的两个大陆上出现的。
“迁徙”的可能路径： 一种设想是，在商朝末年，由于内部动荡（如纣王的暴政）或外部压力（如周朝的崛起），一部分商朝贵族、工匠或普通民众，可能通过某种方式（例如，利用当时的航海技术）跨越太平洋，来到了美洲大陆。他们可能沿着北太平洋的洋流，或者通过某些中间岛屿作为跳板，最终抵达了现在的墨西哥地区。
“技术与知识的传播”： 如果殷商后裔真的来到美洲，他们可能带来了当时先进的冶金技术、文字系统、历法知识以及农业技术等。这些技术和知识的引入，可能加速了奥尔梅克文明的兴起和发展，或者至少对其文化面貌产生了重要影响。
质疑与挑战：为何难以被广泛接受？
尽管上述的相似点和推测具有一定的吸引力，但这个理论在主流学术界并未获得广泛认同，主要原因在于：
缺乏直接的考古证据： 最为关键的不足是没有发现能够直接证明殷商移民存在的考古学证据。例如，没有发现刻有明确的殷商时期文字、器物风格完全一致、或者具有明确指向性的殷商文物。那些被解读为与甲骨文相似的符号，其解读的可靠性存在很大争议，很多人认为这仅仅是巧合或者是在特定语境下的误读。
“相似性”的解释可能存在其他原因：
独立发展： 许多文明的相似之处，可能是人类社会在不同地域独立发展过程中自然产生的，尤其是在面对相似的自然环境和社会需求时。例如，对龙、虎等强大动物的崇拜，在很多早期文明中都有体现，这可能反映了人类对自然力量的敬畏和对生存的渴望。
普适性文明要素： 一些文明的核心元素，如文字的萌芽、青铜器的出现、基本的神话传说等，可能具有一定的普适性，并非某个特定文明的独有特征。
后人的“牵强附会”： 在研究一个古老文明时，研究者容易将自己熟悉的文化元素投射进去，从而产生联系感。这种“牵强附会”是学术研究中需要警惕的。
航海技术的限制： 虽然中国在商代已经具备一定的航海能力，但跨越浩瀚的太平洋，在当时的技术条件下是极其困难的。没有证据表明当时的中国有能力支持如此规模的远洋航行。
奥尔梅克文明自身的独特性： 奥尔梅克文明拥有大量独特的文化特征，例如他们著名的“巨石人头像”，这在已知的美洲其他早期文明中也未曾普遍出现。这些独特性更倾向于表明其本土起源和发展。
文字解读的非共识性： 那些被认为是殷商文字的符号，往往是零散的、缺乏上下文的，并且其解读方式也存在很大的争议，并没有形成学界普遍认可的释读系统。很多考古学家认为，这些符号更可能是美洲早期文字的萌芽，或者只是装饰性图案，而非真正的殷商文字。
文化传播的“断链”问题： 如果存在文化传播，为何后续的美洲文明，如玛雅、阿兹特克等，在很多方面与中国古代文明的联系不那么明显？
总结：一种富有想象力的假说，但缺乏实证
总而言之，“殷商后裔东渡美洲建立奥尔梅克文明”这个说法，更多地是一种基于部分文化相似性推导出的、富有想象力但缺乏坚实考古学证据支持的假说。它激发了人们对古代世界交流的想象，也促进了对中美洲早期文明的深入研究。
在目前的学术界，主流观点更倾向于认为奥尔梅克文明是美洲本土文明的独立发展，其文化特征的形成有着自身的历史逻辑和发展脉络。虽然不排除在遥远的古代，不同文明之间存在有限的接触和交流的可能性，但将奥尔梅克文明的兴起完全归因于殷商后裔的到来，则需要更多、更直接的证据来支撑。
这项研究仍在进行中，也许未来会有新的考古发现能够改变我们目前的认知，但就目前而言，我们应该保持一种审慎和批判的态度，区分推测与事实，尊重已有的考古证据和学术共识。
网友意见
不可能的。推荐题主阅读美洲考古科普著作《1491:前哥伦布时代美洲启示录》。
奥尔梅克文化，虽然是突然兴起的，但他们只不过是玉米农业诞生后，在墨西哥南部发展起来的五六个复杂社会（即其“姊妹文化”）中的第一个。美洲在奥尔梅克文化之前很久就已经出现了小北文明https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E5%8C%97%E5%8F%B2%E5%89%8D%E6%96%87%E6%98%8E ，考古发现美洲第一个史前文明发展迅速 ，该文明发现了人类早在公元前9210年就从沿海来到内陆地区定居的证据。但最早有城市出现的确切证据来自于公元前3500年左右的瓦里坎加。（也有更早年代的迹象。）其他的城市遗址也接踵而出：公元前3100年的卡巴雷特（Caballete）遗址，以及公元前2700年的波韦尼尔（Porvenir）和乌帕卡（Upaca）遗址。按单个比较，小北地区25座城市在面积上都难与苏美尔文明的城市相匹敌，但从总体上来讲，它们大过苏美尔文明的现存遗址。埃及金字塔要更大一些，但它们是几百年后才修建起来的。
中美洲曾是多个社会交互发展的社会、美学和技术创新之地。在其北端的中部盆地，诸如特拉蒂尔科（Tlatilco）和科拉帕科亚（Tlapacoya）这样的定居点为特奥蒂瓦坎与托尔特克等帝国奠定了基础；在地峡区域，瓦哈卡各酋邦独霸一方；奥尔梅克人称雄于墨西哥湾海岸，而随后，则是玛雅政体在尤卡坦和危地马拉北方的日渐崛起。一些人相信，此间还有第五股势力的存在，即位于中部盆地与瓦哈卡之间的重要酋邦查尔卡钦戈（Chalcatzingo）。奥尔梅克人的最初踪迹可追溯到公元前1800年左右，他们的最大政体圣洛伦索于公元前1200年左右覆灭，其他城市还延续了很长时间。
商朝，公元前1600年到公元前1046年。
要么是夏朝，要么商朝能穿越。
ps：我以上的介绍粗略混乱，实在不好，万幸找到了专业人士的一篇文章（阿斯帕西娅：前阿兹特克时代的墨西哥谷地（2）：起源），特此强烈推荐。
ps：
感谢评论区的斧正，特此说明，外国学界对奥尔梅克也有一定分歧，我上面介绍的是比较激进新潮的一种观点。而保守的观点，就是评论区已经贴出，维基百科的观点:奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心，在繁盛了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔。奥尔梅克文明最终在公元前400年左右消失，为爱比奥尔梅克文化所取代。
但是，即使是按照最保守的观点，1200也比1046早了154年。殷人东渡的理论还是无法成立的。如果算上误差的话，这个时间差只可能更大。
更不要说奥尔梅克从来不是什么前无古人突然出现找不到源头的文明。比它早的文明有，和它同期的也有。即使保守的观点也承认小北文明等古文明的存在。事实上，国际学界现在有六大原生古文明的观点，即是在四大文明古国之外，再加上小北文明和中美洲文明。
鉴于有人提到王大有对所谓拉文塔玉圭象形文字的研究，因此推荐一篇论文古代美洲奥尔梅克玉器匡谬——兼论古代中国与美洲的交往问题（cnki.net 的页面）：
中华民族的伟大之处，在于勇敢地面对现实和积极地开拓未来，而不是夸张自己曾经有过的业绩。
ps：找到了其中一块拉文塔玉圭上图案的图片，有兴趣的可以看看这和甲骨文相差多远。
出处是（
），转侵删。原链接有详细介绍。这东西甚至都不是传统的中国玉，而是硬玉。要认它是中国玉器老祖宗，整个玉文化都得大地震。
ps的ps：鉴于有人在不了解问题问的是什么的情况下向我提出异议，所以在此说明，题设理论是商朝灭亡后遗民东渡，而不是商朝还强盛的时候派人过去殖民。所以这里关键的时间点是商朝灭亡的时间。因为是商朝灭亡之后遗民东渡，所以要想理论成立的话，必须在商朝灭亡的时间点之后。
然而美洲大陆直到新航路开辟都没有出现以下东西
青铜工具
水稻、驯化的水牛和山羊、马，以及其他东亚古代出现过的农作物
用于运载的车轮
你要说商人后裔成为印第安人，还真是有意思，把所有先进的生产力和生产方式都抛弃了，故意作死数千年……
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