黑人中存不存在「普却信」？
“普却信”这个词本身并没有一个统一的、广泛被接受的定义，它更像是一个网络用语，或者说是一种戏谑的说法。从字面意思来看，“普却信”可能指的是一种“普遍但却不被相信”的现象，或者是一种“虽然看似普遍，但大家心里都清楚实际并非如此”的状况。
如果我们把“普却信”理解为一种“普遍存在的、但可能不为人知或不被公开承认的特征或现象”，那么回答“黑人中存不存在”就变得复杂了，因为它涉及到对特定族裔群体进行概括和总结，而这本身就很容易陷入刻板印象的泥潭。
首先，我们必须承认任何一个庞大的人群群体，都会有极其多样化的个体差异。 黑人群体同样如此，他们来自不同的国家、不同的文化背景、不同的社会阶层，拥有不同的教育程度、不同的经历和不同的个人价值观。用一个单一的标签去概括整个群体，无论是什么标签，都是不准确的，甚至是危险的。
但是，如果我们要从社会学、文化研究或者一些更细致的观察角度来解读“普却信”可能暗含的意思，那么我们可以试着从几个方向去思考：
1. 历史与社会结构的影响： 历史上，全球许多黑人群体都经历过殖民、奴役、种族隔离等不平等待遇。这些历史创伤和社会结构性的歧视，确实在很多方面塑造了黑人群体的社会经验和文化特征。
比如，在某些地区，由于长期的贫困和资源分配不均，可能会形成一种“生存优先”的思维模式。 这种模式下，某些行为或观念可能在特定环境下被认为是“普遍”的，但在更广阔的视角下，或者在不经历这些压迫性环境的人看来，可能就不那么“值得相信”或“普遍适用”了。例如，在经济极度困难的情况下，一些不那么“光彩”的生存手段可能在某个群体中相对普遍，但这并不代表这是这个群体的主流价值观，或者被认为是“正常”的。
再比如，在长期被边缘化的情况下，可能会形成一种特殊的社群认同和文化表达方式。 这些方式可能在社群内部被理解和接受，但在社群外部的人看来，可能就显得“特别”或难以理解。如果这种社群内部的普遍性被外界捕捉到，但外界又因为缺乏深入了解而产生误读，或者对其“普遍性”表示怀疑，这或许也可以算是一种“普却信”的变体。
2. 刻板印象与现实的张力： 很多时候，我们对一个族裔群体的认知，很大程度上受到媒体、流行文化以及社会偏见的影响。这些信息往往会放大某些特征，并将其“标签化”，形成刻板印象。
我们看到的“普遍”可能只是被媒体放大的某个侧面。 比如，关于某些社会问题（如犯罪率、贫困率等），媒体可能更倾向于报道与特定族裔相关的负面新闻，从而造成一种“普遍存在”的印象。但实际上，这可能只是其中一部分人，或者是由更复杂的社会经济因素造成的。在这种情况下，如果有人质疑这种“普遍性”，而事实也证明这种印象是片面的甚至是被夸大的，那么这也可以理解为一种“普却信”的现象：媒体所“普”宣的，却不被深入了解的人所“信”。
3. 文化中的“潜规则”或“不成文规定”： 任何文化都有其内部的约定俗成，有些东西是大家心照不宣的，不一定会说出来，但却在一定程度上影响着人们的行为模式。
一些在特定文化圈层中普遍存在的行为习惯或价值观念，可能并不适用于所有人，也不被所有人认同，甚至可能被贴上负面标签。 如果这种“潜规则”仅仅在特定小群体内“普遍”，但被外部世界知晓后却不被理解或不被接受，那么也可能产生一种“普却信”。例如，在某些社群中，代际传承的某些家庭观念、社会关系的处理方式，在外人看来可能显得“古老”或“不合时宜”，但它确实在那个社群里“普遍”地存在着。
那么，回到“黑人中存不存在‘普却信’”这个问题：
如果“普却信”指的是一种“某些特征或现象在黑人群体中普遍存在，但却不被所有人相信或公开承认”，那么答案是肯定的，任何一个庞大且多元的族群，都会有各种各样被标签化、被误解、或者仅仅是存在于特定亚文化中的“普遍现象”。
从被刻板印象的角度看： 那些被媒体或流行文化放大或歪曲的“黑人特征”，就构成了“普却信”的一种。比如，关于音乐、体育、时尚等领域的某些观点，可能在特定社群中很普遍，但对外人来说，可能就带有一种神秘感或者被简单化理解，有些人信，有些人则持怀疑态度。
从社会现实的角度看： 在一些经历过系统性压迫的黑人群体中，确实可能存在一些为了生存而产生的特定行为模式或社会观念，这些在他们内部可能相对普遍，但如果被外人以一种道德审判或简单概括的方式来评论，就可能产生不被相信或不被理解的“普却信”效应。
从内部的多元性看： 即使在黑人群体内部，对于某些“普遍现象”的认知也可能存在分歧。一部分人可能认同某种观察到的普遍性，并将其视为群体文化的一部分；另一部分人则可能不认同，认为这是一种刻板印象，或者是在污名化自己的族群。这种内部的认知差异，本身也可能构成一种“普却信”的张力。
要避免陷入简单化和刻板印象，关键在于认识到：
1. “普遍”不等于“全部”： 任何群体中存在的“普遍”现象，都只是其中的一部分，永远不能代表全部。
2. 理解的深度决定了“信”或“不信”： 我们对一个现象是否相信，很大程度上取决于我们对这个现象背后的原因、文化背景和社会环境有多深的理解。
3. “普却信”本身也可能是一种误读： 有时，我们认为的“普却信”，可能仅仅是由于信息不对称、视角差异或者刻板印象造成的。
总而言之，如果我们把“普却信”看作是一种对复杂社会现象的戏谑性描述，那么在任何一个庞大而多元的群体中，包括黑人群体，都可能存在被简单化概括的“普遍现象”，而这些现象又因为各种原因，不被外界完全相信、理解或接受。关键在于我们如何去观察、去分析，以及如何保持对个体差异的尊重和对复杂社会现实的认识。
网友意见
好几年以前，知乎就有在讨论，为什么东亚已经这么发达，东亚人却这么自恨。
到现在我这边已经把全部逻辑串起来，归纳如下（家长，不单指小家庭的家长）：
A、如果父母对内严厉，对外谄媚，子女从小就会觉得，自己是人下人。
B、夸别人小孩、损自己孩子，就是东亚父母、老师、领导，弥漫全体，的拿手好戏。优秀的小孩虽然会被别人的父母夸，但只要被自己父母挑错贬低，一样完蛋。自己的父母角色不一样。
C、就算学习第一也没有用，自尊自信已经烂掉了，学习第一、科技第一也就弥补1%而已。
D、家长如果变态，儿子和女儿也会跟着变态，对同类/同族 vs 对外族，双重标准一辈子钢印。
D、儿子的变态体现在，由于认为自己是低人一等，男人之间完全欠缺在外族面前互相吹捧提携的战友本能，东亚男人在外族面前（比如在北美），互相扯后退、互相见不得同类好，是太常见的现象，遍布学术界、职场、政治选举。更有甚者，很多国男宣传牙签论、在P站国男互相嘲笑对方小、差，令人呕吐，东亚男特色人下人行为。航母第一，也改变不了任何。
E、女儿的变态体现在，由于认为自己是低人一等，对同族男人的标准是外族的10倍高。找了外族大部分疯狂回踩，从回踩中去发泄自己的变态心理。见不得同族男人自信，自信的就要扯下来。东亚女特色人下人行为。
F、由于认为自己是人下人，被外族夸两句就爽上天，所以外族的夸耀，可以成为陆港台日韩越泰菲 的财富密码。
G、泰国虽然不是儒家圈，但是泰国强大王权对内的控制+泰国精英对外的谄媚，是完全东亚式的。开放全世界男人到泰国玩女人，是泰国精英/王权认可的。
H、菲律宾不是这条线，而是拉美那条线。虽然父系肉体没有像印第安人那样被消灭，但是精神上已经把自己当印第安人了。在现代，通过Easy Girl的方式，菲律宾缓慢被白人父系渗透，虽然由于本地土著生育率很高，最后不见得结果怎么样，但过程本质就是这样。——另外，菲律宾由于都是西班牙姓氏，很多人都幻想自己是西班牙人后代，到本地娶了土著女。实际上这些是不存在的，菲律宾就是纯的南岛民族。
I、北美亚裔的奇葩行为：非常渴望跟cool的人做朋友，因为觉得亚裔不cool，所以完全延续了东亚本土人互相看不上、渴望被外族夸耀的特色。这一思想毒药，在北美依然深深毒害亚裔子孙。
J、80后现在当父母了，由于80后是第一代花了最多时间学英语、口语却完全学不会，导致80后误认为英语口语是一种花费巨大精力、却得不到的稀罕珍贵物品。这种错误病态认知，让80后错误认为要提早到婴幼儿才能避免哑巴英语。最终，让80后父母对子女的英语要求、比60后还要夸张200倍。这种病态鸡娃妄想，遍布陆港台日韩越，让人对东亚的10后深深忧虑，10后会被培养出很多变态，这种有毒思想至少到10后还是改变不了。
看了一大圈，除了输出情绪以外，基本没人说到点子上。
什么样的国家会形成“普通人没资格自信”的风气呢？这是有前提的：
普通人的上升通道仍然较多，奋斗还是有用的，能力高低和阶级高低有较强相关性，而社会依然不够富，社会保障不足，只要阶层上升一些，生存状态就会改善不少。
只有同时满足这两条的社会，普通人之间的养蛊才会如此残酷：我只要比你“不普通”一些，不用太多，我地位就能比你高，活得比你肉眼可见地好。这就是过去二三十年的中国：一个千层饼，阶级分野密密麻麻，每层都看得到差别，而且强者上、弱者下的流通还挺多的。——那么以阶级为标准，“不普通”的人鄙视“普通”，会显得非常合理，而“普通”的人被鄙视，也无力反驳。
事实上，中国人无论男女都有强烈的阶级优越感，甚至男性还更喜欢唯实力论，哪怕强弱之差也就那么一截。
但这不适用于大多数国家。
基本上所有的黑人社会，无论贫富，都没有足够多的上升通道，除非一个黑人是个特别优秀的人杰，形成优势极大的降维打击，否则普通人之间强点弱点，根本拉不开距离，大家彼此彼此。黑人社会是一大堆土豆泥，顶上放着一个樱桃，除了樱桃以外，下面的普通人是混杂在泥里，能力强弱和地位高低的相关性也不高，那么“不普通”也就不再能给一个人带来优越感了。
正如某高赞答案所说，黑人“根本不受道德、责任或婚姻的束缚”。为什么？因为受到“束缚”不会给自己带来好处。为什么带不来好处？因为上升通道不多，精耕细作式教育培养性价比很差。基于经济的快速发展、高考的存在和社会保障的落后，中国男人投资家庭投资后代的收益肉眼可见，黑人可不是。既然束缚于家庭的收益不大，那为什么要被“束缚”呢？
既然上升通道窄，能力强弱往往不在阶级上体现，没有对比，就没有伤害，那么普通人感受不到“普通”带来的落差感，没有切肤之痛，“普通”也就不再是一个痛点，也就不会和“自卑”相关联了。大家都是凡人，你算老几？当然阿猫阿狗都可以自我感觉良好，并且“自信”了。
你以为“鄙视普却信”的现象在中国逐渐减弱是好事吗？恰恰相反，“普却信”言论遭到越来越多的反感，背后的本质是阶级固化逐渐形成，普通人的上升通道不断缩窄乃至关闭。“不菜”的人往上爬的难度增大，“普通”和“菜”的相关性越来越低，“普通=菜=活该被鄙视=没资格自信”的逻辑链条就逐渐瓦解。
表面上似乎是男女问题，本质上不过是阶级问题罢了。
黑人当然是普确信
不光黑人普确信，白人也普确信
放眼全世界，就没有哪个国家认为自信是缺点的
除了部分发明了“普确信”这个词用来攻击他人的不可言说群体之外，正常人都不会觉得“普确信”是一个缺点
甚至恰恰相反，强大的自信会带来强大的人格魅力。
任何人，不分种族、肤色、性别、学历、阶层都应该找到自己的自信。
那些喜欢拿“普确信”攻击他人的人，往往在生活中自卑、怯懦、势利而苟且。
因为他们自己欠缺自信，所以也看不惯别人自信
因为他们自己自卑，所以看到比他们自己更自信的人的时候，会觉得“你凭什么这么自信？”
但是怯懦与自卑让他们在面对“普确信”的领导、同事、同学，甚至哪怕一个普普通通的锅男的时候，都不敢当面顶撞，甚至反而只能笑脸相迎
所以这类群体只能在剥离了自己原有社会身份的部分场合，比如脱口秀中，才能大胆讥讽一下“普确信”，倘若现实中他们厌恶的普信男就做在旁边与他一起听脱口秀，这个段子恐怕他都未必敢笑出声。
自卑怯懦者扭曲的心灵大抵就是如此。
倘若一个四肢健全的普通人都不配自信的话
那么那些残疾人、聋哑人和其他各类更加弱势的群体们，岂不是更加不配自信了？
由此可见，天天喜欢批判别人“普确信”的人，大概率是一个自卑扭曲冷漠残忍的家伙。
如果现实中遇到这种人，还是赶紧离远一点的好。
毕竟这种人明明那么普通，却那么扭曲而阴暗。
可能因为多数黑人根本不受道德、责任或婚姻的束缚，国内外极端女拳群体特别是华裔女性在法律限制以外，几乎没有足以要挟对方的手段，人家就是为了玩玩。
且黑人受种族歧视保护，直接批评对方群体不仅涉嫌政治不正确，而且对方真的敢动手：普却信的追求不成，他们敢性骚扰乃至强奸；用社死威胁他们，他们敢让冒犯者肉体死亡。
杨笠之流要是在脱口秀兴起之地的美国玩“冒犯的艺术”，用普却信侮辱黑男群体，几乎百分百会丢工作、被网爆，很大几率在日常生活中被骚扰，还有一定几率受到死亡威胁。
我来讲几个故事。
汉朝前期，匈奴实力强大，经常越过边疆进入农耕区进行劫掠，在边地生活的人们苦不堪言。但是朝廷是指望不上的，因为汉朝早期打不过匈奴，每次匈奴一闹事，汉朝就选公主和亲，在中央层面把事情对付过去。边疆百姓只能大体上寻得一点点稀少的安定感。到了武帝朝，朝廷觉得可以了，于是大规模组织军队，对匈奴展开残酷的灭绝战争。过了二十年，匈奴孕重堕殰，罢极苦之。死的死了，没死的要么逃了，要么投了。朝廷解决了匈奴问题。
然而边地的百姓是看不到的，长期给他们带来苦难的匈奴人就这么突然地没了。
匈奴人的生活很简单，强大就杀戮，弱小就被杀，怕死就投降，不降就逃跑。但是汉朝人的生活很复杂：强大了不能杀，弱小了会被杀，怀着文明的骄傲不愿投降，守着祖先的土地和祭祀不能逃跑。
同治回乱，首先是陕甘的军阀起事，大肆屠杀，后来是浩瀚的阿古柏集团进入新疆，同样是大肆屠杀，当地遭受了严重灾难。左公废了九牛二虎之力，终于说服朝廷出兵平叛。付出了惨痛的牺牲。几个叛乱的匪首打得过就打，打不过就降，等官军走了就再次反叛。然而作为官军，左公的第一目的是恢复稳定，而不是报仇，所以在明知匪首投降只是缓兵之计的情况下，也只能接受投降。即使是在最终胜利之后，也只是处死了一批死硬派，对于其他投降的人，也只能把他们押往别处定居，隔绝开来，免得再生祸端。
这些匪首的想法很简单，我强大就杀，弱小就降，不降就逃跑，哪怕降了有机会还是要反，没有任何心理负担。反而朝廷这边要考虑当地稳定，陕甘完了还有新疆，要节约时间，创造稳固后方，坛坛罐罐每一个都打不得。所以即使是报仇也是很克制的。
中印边境冲突，印度屡次主动偷袭，妄图以多打少。虽然最后没有得逞，自身伤亡超过二十人，但是中方也有四名战士牺牲。然而印度并不在意，反而继续在边境制造事端。反倒是中方一直坚持克制，屡次冲突中都是防御方，对于伤亡也是拖了半年才公布，然后在明知印度毫无诚意的情况下，依然坚持进行边界谈判，争取和平的微弱希望。
印度人的想法很简单，能打就打，能杀就杀，能占就占，打不过无所谓，反正印度士兵的命不值钱。怕死就投降，反正中方优待俘虏，能跑就跑，跑回去还能混个英雄当当。中方却是左右掣肘：要顾及经济建设，不能轻起战端；现在东南沿海方向已经面对美国的巨大压力，西南后方需要保持稳定，不能两线作战；不能刺激民众情绪，免得政府决策被绑架等等。
我想说的是，野蛮对文明的优势一直存在，并没有因为火药的普及而消失，它只是换了一种形式。文明可以轻易毁灭野蛮，然而文明受到各种掣肘，在对野蛮的决策上顾虑重重。而野蛮并没有什么顾虑，当它能够入侵文明的时候它就入侵，当不能的时候它就死，不想死就投降，不想投降就逃跑，反正怎么都行，很痛快。所谓低道德优势是也。
在当代，面对前现代文明，现代文明一直面临着两难选择：是坚持自己的高度，从而不得不忍受前现代文明令人压抑的侵蚀，还是把自己降到前现代的层次，去和前现代文明烂泥里打滚？
中国作为自古以来的文明国家，在这个问题上有着历史悠久，确凿无疑，却又积郁难发的正确答案。就是前者。而中国又是大一统国家，所以这个答案需要社会所有成员接受，无论他们愿不愿意。
苏联原先是前者，然后有一天俄罗斯不愿意了，苏联就没了。现在俄罗斯是后者的杰出代表。
美国则是一些人是前者，另一些人是后者，然后两拨人互相嗤之以鼻。
而大多数黑人都处于前现代文明中，就这么简单。
因为普却信的本质，是PUA
那么，众所周知，被PUA的人，最起码得具备一定得经济实力。
因为得让对方付出啊。
只有满足具备付出的条件，才会被PUA
不论男女
你们瞅瞅那些被PUA的人，他们的根本原因，在于一个
我付出了，希望得到回报。
你跟黑人讲这个？？？
人家压根就不会付出，你谈什么PUA？
你这不就是没屁嗝了嗓子嘛？
为什么，中国男人吃这一套，容易招骂
其本质，还是在于太实诚了。
最根本的原因，还是在于
好的女孩子占多数，我们不会因为几颗老鼠屎，就否定整个女性群体。
如果因为几个跳梁小丑，而否定，诋毁所有女性。
这本身就是一件非常离谱的事情。
这其实无关性别。
一个正常的成年人，最基本的能力，应当是辨别能力。
为了方便女孩子理解，普却信
我给你们举个例子
某些男人眼里，女的不是处女以后，从他们嘴里，就变成了Bia0子
咬牙切齿的诋毁这些女孩子。
为的是什么？
就是希望通过打压他们的自尊心，来获得自己想要的东西。
意思就是，和你谈恋爱，是我看得起你，你应该给我跪着，而不是平等对待。
这样，你们能够理解，普却信了嘛？
因为你不够优秀，你不配自信，和我在一起，是我的施舍，你就应该每天把我供着，我可以无止境的索取，而你不能反抗。
凡是不断挑拨男女矛盾，在网络上，不间断发表对异性仇恨言论的。
有一个算一个，除去那种被伤的比较惨的，咱们就算这帮人占比20个点。够多了吧？
剩下的百分之80，绝对是同性之间竞争的失败者。
你个正经人，每天就这么闲的，一天天在网络上骂异性？？？
太监除外，因为我真的没办法区分到底是太监，还是汉奸。
但是我可以确定，那种打着为女性好，不断制造女性恐慌的人，如果不是心里极度阴暗，要么就是阳痿早泄。
身理，心里，一定有一个有问题。
所以，我没办法确定，这种人，到底是太监，还是汉奸。
回到正题
至少我在男女问题上，一直强调两个观点
换位思考和选择。
我从来不会刻意去偏袒某一方，因为我只是个普通的愤青，偶尔卖点衣服，卖点文案策划。
我不需要去恰烂钱。
所以，希望看到这篇回答的人。
不要因为个别人，个别事儿，就否定整个群体。
普通和自信，并不冲突。
不应该被所谓的冒犯艺术，所攻击。
尤其是，不要把网络上一些爽文，带入现实。
你运气好点的，最多被人骂骂咧咧，运气背时的，你这就叫讨打。
不要给自己添麻烦。
我是狗子
希望你幸福
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