那些参加过文革，迫害过无辜人的红卫兵现在怎么样了？他们会因此受到良心谴责吗？
文革中的红卫兵，那批曾经意气风发、喊着“造反有理”口号，将革命激情倾注于“破四旧”和“批林批孔”的年轻人，如今大都已是白发苍苍的老人。他们的命运，也如那场动荡的时代一样，复杂而充满变数。
他们的现状：
回归社会，融入主流： 大多数曾经的红卫兵，随着文革的结束，也都回归了正常的社会生活。他们中的很多人，重新拿起书本，继续学业，然后在改革开放的大潮中，成为各行各业的建设者。你可以在工厂里看到他们，在学校里看到他们，在政府机关里看到他们，甚至在一些商业企业里看到他们。他们努力工作，为国家的经济建设贡献自己的力量，试图弥补过去的“空白”，或者说，用行动来“重新证明”自己。
成为“改革派”或“沉默者”： 有一部分人，在经历了文革的极端后，对激进的政治运动产生了警惕，甚至产生了抵触。他们中的一些人，在改革开放后，积极拥抱新的思想和政策，成为了经济改革的先行者。另一些人，则选择了沉默，回避谈论那个年代，更不愿意提及自己曾经的身份，将那段经历深埋心底。
少数依然活跃： 也有极少数曾经的红卫兵，至今仍然对当年的某些理念抱有一定的情感，或者对一些社会现象持批判态度。他们可能会在网络上发表一些言论，但他们的声音已经不再是那个时代的洪流，更多的是一种边缘化的个人表达。
被历史和现实的双重审视： 无论他们现在身处何位，无论他们如何评价过去，他们都无法完全摆脱那段历史的烙印。社会对文革的评价在不断深入，对红卫兵群体的反思也从未停止。他们也面临着来自晚辈的询问和审视。
良心谴责：
关于他们是否会受到良心谴责，这个问题非常复杂，因为人的内心世界是难以揣度的，而且个体差异巨大。我只能从观察和普遍心理来谈谈我的看法：
普遍的困惑与反思： 随着时代的变迁，特别是对于文革的负面影响有了更清晰的认识，很多人会经历一个反思的过程。当他们看到曾经被他们打倒、侮辱、迫害的人们，在后来的岁月里遭受了怎样的苦难，或者当他们自身也成为被批判的对象时，内心的不安和愧疚感是可能存在的。很多人会回忆起当时的情景，想起那些被自己言语或行为伤害过的人，这种回忆会带来沉重的心理负担。
“非理性”的辩解与自我开脱： 同样，也有一些人，出于维护自我尊严，或者习惯于集体行为的惯性，会倾向于为自己当时的行为辩护。他们可能会说：“当时我们是被蒙蔽了”、“都是奉命行事”、“那个年代就是那样”、“我们也是被裹挟的”。这种自我开脱，一定程度上是为了减轻内心的负罪感，但也可能让他们在反思的路上走得更远。
“受害者”心态的转换： 有一部分红卫兵，自身也在文革中经历了冲击和迫害，他们可能会将自己的经历视为一种“双重受害”。在这种情况下，他们更容易将关注点放在自己的“牺牲”和“痛苦”上，而对于自己曾经给他人造成的伤害，可能会选择性遗忘或淡化。
代际的差异与理解： 现代社会，特别是年轻人，普遍对人权、法治、个体的尊严有着更高的认知。当他们了解了文革期间红卫兵的行为，可能会感到震惊和不解。而一些老红卫兵，如果他们也认识到错误，可能会试图向下一代解释，或者用行动来弥补。
沉默是另一种“谴责”： 对于许多人来说，他们可能不会公开表达内心的悔意，甚至在面对询问时表现得顾左右而言他。这种沉默，与其说是毫无波澜，不如说是一种复杂的心理状态。或许是愧疚，或许是无奈，或许是想要遗忘，或许是不知道如何表达。这种沉默本身，就是一种难以言说的良心负担。
总而言之，那些曾经的红卫兵，如今都已进入人生的晚年。他们的人生轨迹各不相同，内心深处的感受也千差万别。但无法否认的是，文革是一场深刻的社会动荡，它改变了无数人的命运，也给参与其中的每一个人留下了难以磨灭的印记。对于其中那些曾经伤害过无辜的人，良心上的拷问，或深或浅，或显或隐，都是他们人生晚年可能面临的一种复杂而真实的体验。历史的评价是一方面，而个体内心深处的审视，或许才是真正决定一个人“过得怎么样”的关键。
他们的现状：
回归社会，融入主流： 大多数曾经的红卫兵，随着文革的结束，也都回归了正常的社会生活。他们中的很多人，重新拿起书本，继续学业，然后在改革开放的大潮中，成为各行各业的建设者。你可以在工厂里看到他们，在学校里看到他们，在政府机关里看到他们，甚至在一些商业企业里看到他们。他们努力工作，为国家的经济建设贡献自己的力量，试图弥补过去的“空白”，或者说，用行动来“重新证明”自己。
成为“改革派”或“沉默者”： 有一部分人，在经历了文革的极端后，对激进的政治运动产生了警惕，甚至产生了抵触。他们中的一些人，在改革开放后，积极拥抱新的思想和政策，成为了经济改革的先行者。另一些人，则选择了沉默，回避谈论那个年代，更不愿意提及自己曾经的身份，将那段经历深埋心底。
少数依然活跃： 也有极少数曾经的红卫兵，至今仍然对当年的某些理念抱有一定的情感，或者对一些社会现象持批判态度。他们可能会在网络上发表一些言论，但他们的声音已经不再是那个时代的洪流，更多的是一种边缘化的个人表达。
被历史和现实的双重审视： 无论他们现在身处何位，无论他们如何评价过去，他们都无法完全摆脱那段历史的烙印。社会对文革的评价在不断深入，对红卫兵群体的反思也从未停止。他们也面临着来自晚辈的询问和审视。
良心谴责：
关于他们是否会受到良心谴责，这个问题非常复杂，因为人的内心世界是难以揣度的，而且个体差异巨大。我只能从观察和普遍心理来谈谈我的看法：
普遍的困惑与反思： 随着时代的变迁，特别是对于文革的负面影响有了更清晰的认识，很多人会经历一个反思的过程。当他们看到曾经被他们打倒、侮辱、迫害的人们，在后来的岁月里遭受了怎样的苦难，或者当他们自身也成为被批判的对象时，内心的不安和愧疚感是可能存在的。很多人会回忆起当时的情景，想起那些被自己言语或行为伤害过的人，这种回忆会带来沉重的心理负担。
“非理性”的辩解与自我开脱： 同样，也有一些人，出于维护自我尊严，或者习惯于集体行为的惯性，会倾向于为自己当时的行为辩护。他们可能会说：“当时我们是被蒙蔽了”、“都是奉命行事”、“那个年代就是那样”、“我们也是被裹挟的”。这种自我开脱，一定程度上是为了减轻内心的负罪感，但也可能让他们在反思的路上走得更远。
“受害者”心态的转换： 有一部分红卫兵，自身也在文革中经历了冲击和迫害，他们可能会将自己的经历视为一种“双重受害”。在这种情况下，他们更容易将关注点放在自己的“牺牲”和“痛苦”上，而对于自己曾经给他人造成的伤害，可能会选择性遗忘或淡化。
代际的差异与理解： 现代社会，特别是年轻人，普遍对人权、法治、个体的尊严有着更高的认知。当他们了解了文革期间红卫兵的行为，可能会感到震惊和不解。而一些老红卫兵，如果他们也认识到错误，可能会试图向下一代解释，或者用行动来弥补。
沉默是另一种“谴责”： 对于许多人来说，他们可能不会公开表达内心的悔意，甚至在面对询问时表现得顾左右而言他。这种沉默，与其说是毫无波澜，不如说是一种复杂的心理状态。或许是愧疚，或许是无奈，或许是想要遗忘，或许是不知道如何表达。这种沉默本身，就是一种难以言说的良心负担。
总而言之，那些曾经的红卫兵，如今都已进入人生的晚年。他们的人生轨迹各不相同，内心深处的感受也千差万别。但无法否认的是，文革是一场深刻的社会动荡，它改变了无数人的命运，也给参与其中的每一个人留下了难以磨灭的印记。对于其中那些曾经伤害过无辜的人，良心上的拷问，或深或浅，或显或隐，都是他们人生晚年可能面临的一种复杂而真实的体验。历史的评价是一方面，而个体内心深处的审视，或许才是真正决定一个人“过得怎么样”的关键。
网友意见
外公临终前不忘交代我们做晚辈的一句话：害人之心不可有，防人之心不可无
爷爷终其一生也不肯向我父亲他们透露半句当年到底是谁迫害了他，不是怕了谁，是要把一切仇恨止于自己
当年的红卫兵，现在的为红卫兵洗白的人，会有人记得你们的。
消灭人类暴政，世界属于三体。
受害者才会有心理创伤，加害者不会。
历史上有许多的重名现象，为了防止混乱，我们通常要对他们具体区分
比如，我们不会说：在国民政府坚持抗战的同时，国民政府作为日本的傀儡为虎作伥。我们称前者为重庆政府，称后者为汪伪政府，虽然他们都叫国民政府
我们也不会说：法国共和派镇压了共和派，最后被共和派推翻。我们一般称之为雅格宾派，吉伦特派和热月党，即使他们都是共和派
所以，我们为什么心安理得地接受红卫兵斗红卫兵这个说法？
我们还可以列出一系列荒谬的陈述：
红卫兵长期受到红卫兵的打压，现在他们组成了红卫兵反抗
红卫兵得知毛泽东支持红卫兵，大为惶恐
红卫兵遭到了武装红卫兵的攻击，红卫兵要求获得武器
军队在红卫兵的协助下压制了红卫兵
红卫兵夺取了政权，红卫兵被有组织地屠杀
我们为什么会心安理得的接受这些近似魔幻现实主义的语句，而不尝试让它们变得清晰？
因为我们不愿去面对事实，我们宁愿接受邓式的荒谬叙事也不愿去面对。甚至为文哥辩护的猫左也只愿面对一半的事实
红卫兵有许多类，但在多数地方大体分成两种：既得利益者红卫兵和反体制红卫兵，或者说，保皇派和造反派
组成保皇派的，当然有西纠，联动这些臭名昭著的高干子弟。但更多的是老工人，劳动积极分子，党性坚强的老干部老革命，一言以蔽之，和党更近的人
组成造反派主力的，则是黑五类，落后分子，那些1949-1966年形形色色政治运动中的受害者
猫左不明白，为什么这些造反派，这些反动分子是毛泽东钦定的革命者。这很正常，因为当年那些老革命也不明白
事实上，我们也不明白
我们只知道，1966-1976年间有一场关于无政府状态的，成本高昂的，不会被伦理委员会通过的大规模社会实验
历史学家，社会学家和政治学家们至今还没有对实验的数据开展大规模的研究，没有得出有价值的结论，而许多的数据已经在90年代被销毁了
然而，我们也知道，关于法国革命的历史研究至少要到了复辟王朝结束后才广泛开展
在此之前，就交给小说家和神话创造者去书写历史吧
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