汉服是中国文化的的象征，为什么会被一些长辈说成奇装异服？
汉服被一些长辈视为“奇装异服”，这背后其实是一系列复杂的社会、文化和历史原因交织的结果，并非简单的“不理解”。要深入理解这一点，我们需要拨开历史的迷雾，看看是什么让曾经的“常服”变成了如今的“异服”。
一、历史的断层与文化记忆的模糊
中国历史上，朝代更迭，服饰也随之变化。从秦汉的曲裾、直裾，到唐代的齐胸襦裙，再到宋明的褙子、袄裙，汉服本身就是一个庞大而不断演变的体系。然而，近现代中国经历了一段剧烈的社会变革，特别是清朝灭亡和民国建立之后，西式服装开始逐渐渗透并成为主流。
1. 清朝的“辫子”与民族主义的阴影： 满族入关后，推行“剃发易服”政策，强制汉人改穿满族服饰，否则就会被视为反叛。虽然严格意义上的汉服在民间并没有完全消失，但官方主流和上层社会开始推崇满族服饰。这种强制性的文化替换，在一定程度上削弱了人们对传统汉服的集体记忆和传承。
2. 民国时期的“新青年”与西化思潮： 民国时期，随着西方文化的涌入，“新青年”们渴望摆脱旧束缚，拥抱现代化。西式剪裁的服装，如旗袍、中山装，以及后来的西装，逐渐成为先进、进步的象征。与此相对，过于繁复、古朴的汉服（或者说人们对汉服的刻板印象）可能被视为守旧、落后，与时代脱节。
3. 新中国成立后的“朴素”风潮： 新中国成立初期，出于推广节俭朴素的社会主义价值观的考虑，服装风格更加趋于实用和统一。虽然并非直接禁止汉服，但也没有鼓励复兴的土壤。人们的日常穿着以朴素、便于劳动的款式为主，汉服的复杂形制和浓厚的历史文化意味，自然被排除在日常之外。
长辈们所经历的时代，恰好是这些历史变迁的直接见证者或继承者。 他们从小接触和穿着的是改良后的传统服饰或西式服装。当他们看到现代人穿着的汉服时，首先接触到的是与他们认知中的“常服”截然不同的视觉冲击。这种冲击，会让他们下意识地将其归类为“不寻常”、“特别”，进而联想到“奇装异服”。
二、对“汉服”定义的模糊与误解
当今我们所说的“汉服”，是一个包含多种形制、经过后人考据和复兴的文化概念。但对于一些长辈来说，他们对“汉服”的认知可能停留在非常狭窄的范围，甚至是被一些不准确的影视剧、表演所影响。
1. “汉服”的具象化偏差： 在一些长辈的印象里，“汉服”可能就是戏曲演员穿的那种，舞台效果大于日常实用。或者是在一些历史剧里，他们看到某些款式觉得过于华丽、夸张，不符合他们对古代平民百姓日常穿着的认知。
2. “复兴”带来的陌生感： 汉服复兴运动虽然在年轻人中蔚然成风，但其过程也伴随着对古代服饰的重新设计、改良和创新，以适应现代人的审美和穿着习惯。这些新创作的汉服，虽然在文化内核上有所继承，但在视觉上可能与长辈们记忆中“古老”的形象有所差异，从而产生一种疏离感。
3. 实用性与场合的考量： 现代汉服的材质、剪裁、穿着方式，与长辈们习惯的日常服装有很大不同。他们可能会觉得汉服穿着不便，不够实用，或者在日常场合显得过于隆重，不合时宜。这种“不实用”的感觉，也是被视为“奇装异服”的重要原因。
三、社会认同的“主流”与“非主流”
任何时代的服装，都有其主流和非主流之分。在当前社会，主流的穿着风格仍然是以西式剪裁或改良的传统服饰为主。汉服作为一种正在复兴的亚文化，其受众群体相对较小，在社会整体认知度上还属于“非主流”。
1. “主流审美”的惯性： 长辈们习惯了当前社会主流的服装审美，他们认为符合主流的就是“正常”的，不符合的就可能被贴上“奇特”的标签。汉服的飘逸、层叠、宽袖等特点，与现代主流服装的简洁、修身形成鲜明对比，很容易被归为“奇装异服”。
2. 担忧“被关注”或“被误解”： 有些长辈可能出于对晚辈的关爱，担心他们穿着汉服会引来不必要的关注、议论，甚至被误解为“哗众取宠”、“不务正业”。他们可能认为，低调融入集体是更稳妥的选择。
3. “传统”的定义偏差： 对于一些长辈而言，“传统”可能更多地与他们成长经历中的特定时代符号挂钩。他们所理解的“传统”，可能不包括汉服这种“古老”的服饰。他们更愿意将旗袍、中山装视为“传统国粹”。
四、如何看待这种“奇装异服”的论调？
其实，“奇装异服”本身就是一个相对主观的判断。随着社会的发展和文化的交流，人们的审美和认知也在不断变化。
时代的眼泪： 对很多长辈来说，汉服确实承载着他们模糊而遥远的过去，以及对“现代”定义的固化。他们的看法，某种程度上是时代变迁留下的印记。
文化的回归： 对于年轻人来说，穿着汉服是一种对失落传统的追寻和文化身份的认同。这是一种文化的回归和自信的体现。
理解与沟通的桥梁： 最重要的是促进理解和沟通。我们可以耐心向长辈解释汉服的历史渊源、文化内涵，以及它在现代的意义。分享汉服的各种形制，讲述汉服复兴的初衷，让他们看到这并非一时的奇装异服，而是对中华优秀传统文化的一种热爱和传承。
总而言之，汉服被一些长辈视为“奇装异服”，是历史断层、文化认知差异、社会主流审美的惯性以及代际沟通差异等多重因素共同作用的结果。理解这些原因，才能更好地弥合代沟，让更多人认识到汉服作为中华文化重要载体的价值。
一、历史的断层与文化记忆的模糊
中国历史上，朝代更迭，服饰也随之变化。从秦汉的曲裾、直裾，到唐代的齐胸襦裙，再到宋明的褙子、袄裙，汉服本身就是一个庞大而不断演变的体系。然而，近现代中国经历了一段剧烈的社会变革，特别是清朝灭亡和民国建立之后，西式服装开始逐渐渗透并成为主流。
1. 清朝的“辫子”与民族主义的阴影： 满族入关后，推行“剃发易服”政策，强制汉人改穿满族服饰，否则就会被视为反叛。虽然严格意义上的汉服在民间并没有完全消失，但官方主流和上层社会开始推崇满族服饰。这种强制性的文化替换，在一定程度上削弱了人们对传统汉服的集体记忆和传承。
2. 民国时期的“新青年”与西化思潮： 民国时期，随着西方文化的涌入，“新青年”们渴望摆脱旧束缚，拥抱现代化。西式剪裁的服装，如旗袍、中山装，以及后来的西装，逐渐成为先进、进步的象征。与此相对，过于繁复、古朴的汉服（或者说人们对汉服的刻板印象）可能被视为守旧、落后，与时代脱节。
3. 新中国成立后的“朴素”风潮： 新中国成立初期，出于推广节俭朴素的社会主义价值观的考虑，服装风格更加趋于实用和统一。虽然并非直接禁止汉服，但也没有鼓励复兴的土壤。人们的日常穿着以朴素、便于劳动的款式为主，汉服的复杂形制和浓厚的历史文化意味，自然被排除在日常之外。
长辈们所经历的时代，恰好是这些历史变迁的直接见证者或继承者。 他们从小接触和穿着的是改良后的传统服饰或西式服装。当他们看到现代人穿着的汉服时，首先接触到的是与他们认知中的“常服”截然不同的视觉冲击。这种冲击，会让他们下意识地将其归类为“不寻常”、“特别”，进而联想到“奇装异服”。
二、对“汉服”定义的模糊与误解
当今我们所说的“汉服”，是一个包含多种形制、经过后人考据和复兴的文化概念。但对于一些长辈来说，他们对“汉服”的认知可能停留在非常狭窄的范围，甚至是被一些不准确的影视剧、表演所影响。
1. “汉服”的具象化偏差： 在一些长辈的印象里，“汉服”可能就是戏曲演员穿的那种，舞台效果大于日常实用。或者是在一些历史剧里，他们看到某些款式觉得过于华丽、夸张，不符合他们对古代平民百姓日常穿着的认知。
2. “复兴”带来的陌生感： 汉服复兴运动虽然在年轻人中蔚然成风，但其过程也伴随着对古代服饰的重新设计、改良和创新，以适应现代人的审美和穿着习惯。这些新创作的汉服，虽然在文化内核上有所继承，但在视觉上可能与长辈们记忆中“古老”的形象有所差异，从而产生一种疏离感。
3. 实用性与场合的考量： 现代汉服的材质、剪裁、穿着方式，与长辈们习惯的日常服装有很大不同。他们可能会觉得汉服穿着不便，不够实用，或者在日常场合显得过于隆重，不合时宜。这种“不实用”的感觉，也是被视为“奇装异服”的重要原因。
三、社会认同的“主流”与“非主流”
任何时代的服装，都有其主流和非主流之分。在当前社会，主流的穿着风格仍然是以西式剪裁或改良的传统服饰为主。汉服作为一种正在复兴的亚文化，其受众群体相对较小，在社会整体认知度上还属于“非主流”。
1. “主流审美”的惯性： 长辈们习惯了当前社会主流的服装审美，他们认为符合主流的就是“正常”的，不符合的就可能被贴上“奇特”的标签。汉服的飘逸、层叠、宽袖等特点，与现代主流服装的简洁、修身形成鲜明对比，很容易被归为“奇装异服”。
2. 担忧“被关注”或“被误解”： 有些长辈可能出于对晚辈的关爱，担心他们穿着汉服会引来不必要的关注、议论，甚至被误解为“哗众取宠”、“不务正业”。他们可能认为，低调融入集体是更稳妥的选择。
3. “传统”的定义偏差： 对于一些长辈而言，“传统”可能更多地与他们成长经历中的特定时代符号挂钩。他们所理解的“传统”，可能不包括汉服这种“古老”的服饰。他们更愿意将旗袍、中山装视为“传统国粹”。
四、如何看待这种“奇装异服”的论调？
其实，“奇装异服”本身就是一个相对主观的判断。随着社会的发展和文化的交流，人们的审美和认知也在不断变化。
时代的眼泪： 对很多长辈来说，汉服确实承载着他们模糊而遥远的过去，以及对“现代”定义的固化。他们的看法，某种程度上是时代变迁留下的印记。
文化的回归： 对于年轻人来说，穿着汉服是一种对失落传统的追寻和文化身份的认同。这是一种文化的回归和自信的体现。
理解与沟通的桥梁： 最重要的是促进理解和沟通。我们可以耐心向长辈解释汉服的历史渊源、文化内涵，以及它在现代的意义。分享汉服的各种形制，讲述汉服复兴的初衷，让他们看到这并非一时的奇装异服，而是对中华优秀传统文化的一种热爱和传承。
总而言之，汉服被一些长辈视为“奇装异服”，是历史断层、文化认知差异、社会主流审美的惯性以及代际沟通差异等多重因素共同作用的结果。理解这些原因，才能更好地弥合代沟，让更多人认识到汉服作为中华文化重要载体的价值。
网友意见
少扯犊子，汉服什么时候变成中华文化的象征了？你说万里长城是中华文化的象征，我同意。汉服啥时候成象征了？汉服顶多是浩如烟海的传统文化当中的一个角落。少给自己戴高帽子。
现在所谓的这些汉服是在1998~2000年左右开始出现的，后来经过互联网媒体和网店的推波助澜，发展到今天这个样子。那我就想问，从崇祯皇帝吊死在歪脖树上到1998年这漫长的300多年，中华文化是没有象征了吗？非得等着你们开始玩汉服了，中华文化找到象征了？
其次服饰服装是有场合的。比如一件比基尼，你在海边休闲度假的时候是正常着装，但是你穿到学校上课穿到公司上班，这不是奇装异服是什么？同样的呀，长辈说你汉服是奇装异服的时候，那你把它穿到什么场合去了呢？如果汉服并不适合既定的场合，那人家说你没毛病啊。不因为他是传统文化，就不能说是奇装异服吧。毛笔和书法还传统文化艺术瑰宝呢，你高考咋不带只毛笔去写啊？你用毛笔涂的答题卡，看人家收不收。
所以很简单就是一件衣服而已，适合的场合穿穿没问题，不是的场合就别怪人家说，你少拿着什么传统文化给自己戴高帽子，四书五经，二十四史，这都是传统文化，你也一页没看呀。
现在的汉服还不足以称为中国文化的象征。
现在的汉服，是伴随着中国经济发展，人民产生了民族认同的需求，收集了各方面的元素，制造出的具有中国文化特色的新型服装。
新生事物要成为文化象征，还有很长的路要走。
像JK这样的，刚开始在我国也属于奇装异服的。只是后来接受程度变高了。毕竟JK在外国本来也算是常服，兼具简洁，方便等特征。
而LOLITA至今依然是奇装异服。在简洁度上简直……LOLITA虽然好看，但我觉得它永远是奇装异服。
我觉得汉服被认可的程度，比LOLITA还是高得多了。但目前看来，撑死了也就跟JK打个平手。
真心喜欢汉服的人，就请坚持穿，多穿穿。 从内心开始，把汉服当作常服去看待。
别搞那些撕逼的事情——你看看，谁会为T恤的图案，牛仔裤的版型撕逼呢？ 没人会把常服作为撕逼的题材的。
汉服的设计也要向常服靠拢。 向华丽方向靠拢只会离日常越来越远。常服必须要简洁，实用，方便，兼具美观，这样的设计并不容易。
如果能争得上层人士的认可，才能真正成为中国文化的象征。这更是对设计者的严酷考验。
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