都是中国古人是传统服饰，为什么墨子粗布短褐式的汉服没有流行起来?
“墨子粗布短褐式的汉服没有流行起来”，这个问题很有意思，它触及到了几个层面的原因，不仅仅是服饰本身，还牵涉到历史、文化、社会观念以及审美偏好。要解释清楚，咱们得把这事儿掰开了、揉碎了说。
首先，咱们得明确一点：“汉服”这个概念本身在历史上是流变的，并不是一个固定不变的模式。 现代我们常说的“汉服”是对汉民族历史上各个朝代具有代表性的服饰的泛称，它的形制、款式、材质、纹样都极其丰富。墨子所处的年代，以及他身上可能出现的“粗布短褐”，严格来说，是先秦时期甚至更早的一些服饰样式，它们是汉服系统中的一部分，但并非整个汉服的全部，更不是后世汉服演变的主流。
那么，为什么墨子那样的“粗布短褐”没有成为后世汉服的“流行款”呢？咱们从几个方面来看：
一、 历史语境与社会分层：
墨子所处的时代： 墨子是春秋战国时期的人。那个时代，社会结构相对简单，但战争频仍，实用性是重要的考量。墨子作为一位思想家、兼爱非攻的倡导者，他的生活方式往往是朴素的，甚至带着一种“劳民劝学”的实践精神。他穿“粗布短褐”是很自然的，这符合他“节用”的哲学理念，也便于他四处奔走，传播思想。
社会阶级与服饰象征： 随着社会的发展，尤其到了秦汉以后，服饰的功能变得更加复杂。它不仅是蔽体保暖，更是身份、地位、等级的直接体现。
统治阶级与贵族： 他们需要通过服饰来彰显权力和尊贵。丝绸、锦缎、华贵的色彩、繁复的纹饰，这些都是他们身份的象征。粗布短褐在他们看来，是“下贱”的穿着，是劳作者和贫民的服饰，不可能成为他们追求的典范。
士人阶层： 即使是读书人，在社会地位提升后，也倾向于穿着更能体现学识和风度的服饰。虽然不至于追求极尽奢华，但舒适、得体、有文化底蕴的样式是他们更乐于选择的。
二、 审美取向的演变：
从朴素到精致： 汉代以后，尤其是唐宋时期，纺织技术和染色工艺都取得了长足的进步。人们开始追求更加精细的织物，更鲜艳的色彩，以及更复杂的剪裁和装饰。汉服在这些时期发展出了曲裾、直裾、襦裙、圆领袍等多种成熟且富有美感的形制，这些都比简单的短褐更具艺术性和观赏性。
“礼”与“乐”的影响： 儒家思想在中国历史上占据了主导地位，而儒家强调“礼”。服饰是“礼”的重要组成部分，它要体现出“事死如事生”、“尊卑有序”等观念。繁复的礼仪需要与之相配的庄重、得体的服饰。粗布短褐在“礼”的层面，显然无法满足后世的社会需求。
三、 墨子的思想与服饰观念的关联：
墨子“节用”思想： 墨子的核心思想之一是“节用”，反对奢华浪费。他认为“节用”可以使国家富足，百姓安乐。从这个角度讲，他自己穿粗布短褐是其思想的体现。
“兼爱”与“非攻”： 墨子提倡“兼爱”，反对战争，这是一种更加关注民生疾苦、理性务实的思想。他的服饰选择，也可能是一种“不尚虚文”、“与民同苦”的体现。
后世主流思想的差异： 相比之下，儒家思想中的“仁”、“礼”、“乐”等概念，在社会层面的影响力更大。后世的服饰文化，很大程度上是围绕着这些主流思想建立起来的。墨子的“节用”和“兼爱”在后世虽然有影响力，但并没有成为社会道德的主流标杆，也自然影响了其服饰理念的普及。
四、 历史发展与文化继承的“选择性”：
“优秀传统文化”的筛选： 历史的洪流中，文化是不断被选择、被继承、被改造的。那些更符合时代需求、更能体现主流价值观、更具审美吸引力的文化元素，更容易被保留和发展。粗布短褐作为一种非常基础、朴素的服饰，在工艺和审美上，可能被认为缺乏进一步发展和创新的空间，尤其是在与丝绸、锦缎等高级面料的对比之下。
“形制”的传承： 汉服的“形制”更侧重于那些流传下来、具有代表性的款式，比如交领右衽、宽袍大袖、系带隐扣等基本特征。这些形制在历史的长河中不断演变、融合，形成了我们今天所理解的“汉服”。墨子所穿的短褐，更像是早期、更为简便的服装，其“形制”的辨识度和发展性相对较弱。
总结一下，墨子那种粗布短褐式的服饰没有流行起来，主要原因是：
1. 时代局限与社会分层： 它是特定历史时期、特定社会阶层（朴素践行者、劳动人民）的服饰，无法满足后世社会对服饰的身份象征和审美追求。
2. 审美价值与工艺发展： 随着纺织技术和审美观念的进步，人们更倾向于精致、华美、多样化的服饰，粗布短褐在这方面不占优势。
3. 主流思想的影响： 儒家等主流思想对服饰的“礼”和“德”的要求，使得服饰的象征意义超越了单纯的实用性。
4. 文化选择的必然： 在历史文化的传承过程中，那些更具生命力、更符合时代需求、更受主流文化青睐的元素，更容易被保留和发展。
当然，这并不是说墨子的服饰没有意义。它代表了那个时代的一种生活态度和精神追求，是汉服发展史中的一个重要早期节点。但要说到“流行”，那必然要符合更广泛的社会需求和审美标准，而墨子的短褐，恰恰是在这些方面，被历史的浪潮“选择性”地放到了一个更偏向于“历史文献”而非“时尚潮流”的位置上。
首先，咱们得明确一点：“汉服”这个概念本身在历史上是流变的，并不是一个固定不变的模式。 现代我们常说的“汉服”是对汉民族历史上各个朝代具有代表性的服饰的泛称，它的形制、款式、材质、纹样都极其丰富。墨子所处的年代，以及他身上可能出现的“粗布短褐”，严格来说，是先秦时期甚至更早的一些服饰样式，它们是汉服系统中的一部分，但并非整个汉服的全部，更不是后世汉服演变的主流。
那么，为什么墨子那样的“粗布短褐”没有成为后世汉服的“流行款”呢？咱们从几个方面来看：
一、 历史语境与社会分层：
墨子所处的时代： 墨子是春秋战国时期的人。那个时代，社会结构相对简单，但战争频仍，实用性是重要的考量。墨子作为一位思想家、兼爱非攻的倡导者，他的生活方式往往是朴素的，甚至带着一种“劳民劝学”的实践精神。他穿“粗布短褐”是很自然的，这符合他“节用”的哲学理念，也便于他四处奔走，传播思想。
社会阶级与服饰象征： 随着社会的发展，尤其到了秦汉以后，服饰的功能变得更加复杂。它不仅是蔽体保暖，更是身份、地位、等级的直接体现。
统治阶级与贵族： 他们需要通过服饰来彰显权力和尊贵。丝绸、锦缎、华贵的色彩、繁复的纹饰，这些都是他们身份的象征。粗布短褐在他们看来，是“下贱”的穿着，是劳作者和贫民的服饰，不可能成为他们追求的典范。
士人阶层： 即使是读书人，在社会地位提升后，也倾向于穿着更能体现学识和风度的服饰。虽然不至于追求极尽奢华，但舒适、得体、有文化底蕴的样式是他们更乐于选择的。
二、 审美取向的演变：
从朴素到精致： 汉代以后，尤其是唐宋时期，纺织技术和染色工艺都取得了长足的进步。人们开始追求更加精细的织物，更鲜艳的色彩，以及更复杂的剪裁和装饰。汉服在这些时期发展出了曲裾、直裾、襦裙、圆领袍等多种成熟且富有美感的形制，这些都比简单的短褐更具艺术性和观赏性。
“礼”与“乐”的影响： 儒家思想在中国历史上占据了主导地位，而儒家强调“礼”。服饰是“礼”的重要组成部分，它要体现出“事死如事生”、“尊卑有序”等观念。繁复的礼仪需要与之相配的庄重、得体的服饰。粗布短褐在“礼”的层面，显然无法满足后世的社会需求。
三、 墨子的思想与服饰观念的关联：
墨子“节用”思想： 墨子的核心思想之一是“节用”，反对奢华浪费。他认为“节用”可以使国家富足，百姓安乐。从这个角度讲，他自己穿粗布短褐是其思想的体现。
“兼爱”与“非攻”： 墨子提倡“兼爱”，反对战争，这是一种更加关注民生疾苦、理性务实的思想。他的服饰选择，也可能是一种“不尚虚文”、“与民同苦”的体现。
后世主流思想的差异： 相比之下，儒家思想中的“仁”、“礼”、“乐”等概念，在社会层面的影响力更大。后世的服饰文化，很大程度上是围绕着这些主流思想建立起来的。墨子的“节用”和“兼爱”在后世虽然有影响力，但并没有成为社会道德的主流标杆，也自然影响了其服饰理念的普及。
四、 历史发展与文化继承的“选择性”：
“优秀传统文化”的筛选： 历史的洪流中，文化是不断被选择、被继承、被改造的。那些更符合时代需求、更能体现主流价值观、更具审美吸引力的文化元素，更容易被保留和发展。粗布短褐作为一种非常基础、朴素的服饰，在工艺和审美上，可能被认为缺乏进一步发展和创新的空间，尤其是在与丝绸、锦缎等高级面料的对比之下。
“形制”的传承： 汉服的“形制”更侧重于那些流传下来、具有代表性的款式，比如交领右衽、宽袍大袖、系带隐扣等基本特征。这些形制在历史的长河中不断演变、融合，形成了我们今天所理解的“汉服”。墨子所穿的短褐，更像是早期、更为简便的服装，其“形制”的辨识度和发展性相对较弱。
总结一下，墨子那种粗布短褐式的服饰没有流行起来，主要原因是：
1. 时代局限与社会分层： 它是特定历史时期、特定社会阶层（朴素践行者、劳动人民）的服饰，无法满足后世社会对服饰的身份象征和审美追求。
2. 审美价值与工艺发展： 随着纺织技术和审美观念的进步，人们更倾向于精致、华美、多样化的服饰，粗布短褐在这方面不占优势。
3. 主流思想的影响： 儒家等主流思想对服饰的“礼”和“德”的要求，使得服饰的象征意义超越了单纯的实用性。
4. 文化选择的必然： 在历史文化的传承过程中，那些更具生命力、更符合时代需求、更受主流文化青睐的元素，更容易被保留和发展。
当然，这并不是说墨子的服饰没有意义。它代表了那个时代的一种生活态度和精神追求，是汉服发展史中的一个重要早期节点。但要说到“流行”，那必然要符合更广泛的社会需求和审美标准，而墨子的短褐，恰恰是在这些方面，被历史的浪潮“选择性”地放到了一个更偏向于“历史文献”而非“时尚潮流”的位置上。
网友意见
同批出土的文物还分三六九等呢，我问你都是鞋子，为什么AJ流行起来了老北京布鞋没有流行起来？
从布料本身而言：现在生活条件好了，即使是现在的粗布也是工业化的产品，比古代的好很多。你要布料特别烂的，抱歉，真没有。
可能符合题主要求的，差不多长这样：
从服饰形制而言，不同阶层/场合服饰的差别，其实没有攻击汉服的人想的那么大。不同阶层服饰的区别并不在于形制本身，就像王思聪和你都能穿衬衫和牛仔裤，差别只在于他的衬衫和牛仔裤可能是高定，而你的衬衫和牛仔裤是某宝29.9包邮的；家居场合穿窄袖，出门参加汉服活动穿大袖，在现在的汉服实践中相当常见。
从实践角度而言，真穿粗布短衫的时候，鄙圈得到的评价也不是“汉服圈尊重历史”“汉服圈发扬艰苦朴素精神”，而是“汉服圈衣品真差，穿这也想体现中华之美？”“汉服圈喜欢cos店小二么？”“穿这么烂这么脏，华夏之美都被汉服圈糟蹋了！”
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