现今只要不在家吃，外面都是边吃边交流，甚至还有专门谈事的饭局。现在对小孩要求「食不言」合适吗？
仔细想想，这“食不言”的规矩，其实挺有几层意思的。从最浅层的说，它确实是为了让大家专心吃饭，不至于因为聊天分心而影响消化，也不容易被呛着。毕竟，吃饭是身体获取能量的重要过程，囫囵吞枣肯定不是个好习惯。另一方面，“食不言”也带着一种尊重，尊重食物，尊重一同用餐的人，在吃饭的时候保持一种比较平和的氛围。
但是，我们也要看到现在社会交际的特点。尤其是在很多家庭，孩子是家庭的中心，家长们也乐于在饭桌上了解孩子的想法，引导他们与人沟通。如果要求孩子一言不发，那不仅失去了增进亲子关系的好机会，也可能扼杀了孩子表达自己、参与家庭讨论的积极性。
而且，很多时候，饭桌上的交流，恰恰是孩子学习社交礼仪、学习倾听和表达的绝佳场所。他们通过观察父母和其他长辈如何交流，如何表达观点，如何回应他人，来学习这些重要的生活技能。如果让他们一直保持沉默，反而会剥夺了他们学习和成长的机会。
更何况，咱们现在的生活节奏这么快，大家白天忙于工作学习，真正能全家人坐下来好好聊聊，可能也就是在吃饭的时候了。如果连吃饭的时候也要求绝对的安静，那这个家庭交流的空间就显得过于局促了。孩子也许会觉得，只有在吃饭的时候才能和父母亲近，才能分享一天中的大小事，如果连这个机会都被剥夺，他们可能会感到失落。
所以，我觉得“食不言”这个规矩，现在来看，可能需要更灵活的解读。一味地强调“不说话”，有时候反而会适得其反。我们更应该关注的是，如何在吃饭的时候保持一种既能交流又能尊重食物和彼此的平衡。
比如说，可以引导孩子说话，但要教会他们说话的内容和方式。比如，饭前可以简单聊聊今天发生的事，然后吃饭时，家长可以适当地引导一些积极向上、轻松愉快的话题，鼓励孩子参与。但是，也要教导孩子，在别人说话的时候要认真倾听，不要打断，更不要大声喧哗或者发表一些不合时宜的言论。如果孩子有话说，但正在吃饭，也可以教会他们稍微等一下，或者用简单的手势表达一下。
与其说要求“食不言”，不如说我们应该引导孩子学会“好好吃饭，好好说话”。让他们知道，吃饭的时候，要享受食物，也要享受与家人朋友的相处时光。当需要交流时，要懂得尊重他人，有礼貌地表达自己。
说到底，我们教育孩子，不是要他们死守一套僵化的规矩，而是要培养他们适应社会、融入群体、懂得变通的能力。现在这个时代，社交能力比过去任何时候都重要，“食不言”这个传统规矩，或许可以作为一种基础的用餐礼仪的出发点，但绝不能成为束缚孩子社交和表达的枷锁。我们要做的，是与时俱进，在保留传统美德的同时，教会孩子如何在现代社会中游刃有余地沟通与交流。
网友意见
合适，因为小孩并不需要谈事。一边吃饭一边说话并不需要从小学习练习，大人们这样做也不意味着这就是正确的，因为对于小孩来说吃饭的重点就是吃，小孩相比大人被食物卡到的概率和后果都大很多，而大人明显不同，所以你对小孩的要求和大人在做什么有毛关系呀
想问合适否，先得找出处。
“食不语，寝不言”出处是《论语》，《论语》是教做人的一本书。
这句话再精确点，是出自《论语》里边的“乡党篇”，看名字就知道，这是教我如何在集体生活里头当个人的章节。
篇头第一句就概况的很明白，说：
“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”
大致翻译就是：
“孔老夫子在老家跟乡亲们相处时候，低调的很，看着笨嘴笨舌的；不过他到了大场面上，妈鸭比谁都能唠，说话流畅，但谨慎。”
这是什么意思？
意思是孔子（君子的典范），不是不会说，而是分场合。该表达时候表达，不该的时候从不瞎捅词儿。
而下边开枝散叶分别叙述场景里头，才说到“食不语，寝不言”。
根据这句话，回顾开篇概论，你就能知道孔老夫子告诉大伙：
吃饭时候和睡觉时候，不是唠嗑的好时候。
为什么？
在春秋时期这样的农业社会，人群结社是以宗族关系和近邻关系缔结起来的。
也就是现在经常说的“熟人关系”。
熟人关系的特点，是网状沟通，互相之间都认识，而且每个人对其他人的了解，是全方位的，毕竟从我爷爷的爷爷就和你爷爷的爷爷住一个村，往上捯十八代，咱之间都是门儿清。
而这种关系的弊端就在于：八卦。
八卦的场合是什么时候，肯定不是劳动场景里。
大早晨起来我去耕田，你去放羊，他去砍柴，身体不舒服的也得在家升灶煮饭看孩子，大家都很忙，都有美好的未来。
只有在吃饭时候和就寝以前，才是又闲又扎堆的场景，群众们的话，就密了。
孔老夫子这是提醒诸位，越是群众话密的时候，越得闭嘴，别给自己惹祸。
但人家老先生会说话啊，要是按照上边的意思直接传达给群众，显得不那么君子。
所以人家字面上说的是：
吃饭时候别唠嗑，唠嗑发出声响吵到别人吃饭就不好了；睡觉以前也别弄什么卧谈会，吵到花花草草也不好啊……
立场正义，理由充分，没得可驳。
实际上呢，古文俩特点，一个是精简，一个是表里两层意思大不同，这句话就是两者都占。
老夫子想说的实际意思是：
“在我们这种熟人关系里，吃饭时和睡觉前，你要是热衷聊天，肯定是张家长李家短，说者无心听者有意，大家关系又是网状的，你根本不知道听者对你聊到的内容或者人，有个什么样的立场。话传出去没准就走样儿了，越传越歪，你作为观点的持有人，就不君子了。”
别忘了《论语》是教人做君子的书，孔老夫子也不是什么育儿专家不懂吃饭说话会噎着孩子之类的，因此只要人类还是社群动物，此这句话引申出来的意思就好使。
不信你们回忆一下你所有得到的八卦：
吃饭时候几个关系不错的同事在食堂聊出来的，是集中发生的场景吧？
睡觉以前熄灯了没事干都躺在宿舍睡不着的学生，也会集中聊点有的没有的吧？
当然在现代社会，男的扎堆抽烟时候，女的在茶水间吃零食或者补妆的时候，也属于上述场景之列。
只不过孔老爷子内个年代还没条件当烟民或者化妆，所以他写不出来这个。
把这句话放到现代社会
你会发现会聊天的人，跟一大群熟人聊天，绝对不聊圈子里的事，取而代之的他们爱聊什么球赛啊，追剧啊，娱乐啊等等。
只有跟至交一两个人在一块的私密场景，才会聊到对周围人和事的看法。
这种，都是得了儒家真传的主儿。
总结起来：
熟人扎堆儿的私下场景里，想当个好人，就别聊大家都熟悉的人和事，如果掌握不好火候聊什么，那就当好一个听众，闭嘴才是智慧。
这就是食不语寝不言的深层含义。
至于饭局说话的表现，孔爷爷已经在开篇教育我们“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”。
意思是在场合上该说得说，但谨慎说就成。谈事的饭局，吃饭就是个形式，谈事才是核心，你觉得该说不该说？该怎么说？能让嘴里裹着的帝王蟹把头脑冲昏了逮住什么说什么吗?
懂了？
教育孩子“食不语”与否，就取决于你打算让他以后成为一个什么样的人啦！
情商要从娃娃抓起。
有时候我们总觉得古代智慧迂腐，里边所举的案例也跟不上工业化步伐。
其实往深了想，到底是古人迂腐还是今人浮夸，还是两说啊……
先回顾以下初中的课本（或者是高中的）
会厌软骨（epiglottic cartilage），位于口腔的上方，呈叶片状，能覆盖和开启。
呼吸、言语时，则会厌开启;
饮食吞咽时，则覆盖喉腔，以防食物进入气管。
小孩子【食不言】是为了别在吃饭的时候说话，被呛到，其实对孩子而言，这是很危险的。
而外头的饭局，经常就是为了谈事情才攒的，往往是为了这碟醋才包的这顿饺子。
这重心就不在吃饭上了。
先吃七个，再煮七个，最后其实根本没吃饺子
小孩子也不需要攒饭局办事，自然也不需要在饭桌上说话。
等需要办事的时候，那一定是要有个场景的，那就是饭桌。
等小孩长大了自然也就会去这么做了。
上面写的乱七八糟的，懒得排版，总结一下儿这篇回答就完事：
小孩重心在于吃饭别呛到，因此，食不言。
大人重心在于谈事，吃饭只是为了营造气氛，找杂七杂八话题别冷场的背景板。
如果孩子问起就讲“会厌软骨”，反正以后会学。
以上
我理解的「食不言」=「咀嚼的时候不要说话」
难道不是吗？一不雅观二怕噎着，就这么简单啊
类似的话题
-
现在在外吃饭，无论是家庭聚餐还是朋友小聚，甚至商务宴请，似乎都很难见到“食不言”的场景了。大家边吃边聊，分享近况，交流观点，甚至直接在餐桌上谈论工作和生意，已经成了一种普遍的社交习惯。在这种大环境下，我们再要求小孩子做到“食不言”，似乎就显得有些格格不入了，甚至可能让他们觉得跟不上趟儿，或者产生一种............. -
两岁小孩出现你描述的这种行为，其实是相当普遍的，不用太过担心。两岁左右的孩子，正是进入了所谓的“可怕的两年”（terrible twos）时期。为什么会这样？ 自我意识的萌发与表达的局限： 到了两岁，孩子已经有了初步的自我意识，他们开始意识到“我”和“你”是分开的，自己有想法、有需求。但同时，他.............
-
你说的没错，现在感觉生活里方方面面，无论是硬性的必需品还是软性的消费，都在悄悄或者明目张胆地上涨。这可不是什么“感觉”，而是实实在在发生在我们身上的事情。要说清楚为什么会这样，得从几个大方向来掰开了揉碎了讲。一、 宏观经济的大背景：全球性的“通胀”压力首先，咱们得明白，现在这种消费上涨不是中国独有的.............
-
思考一个问题：科学研究，能不能只停留在脑袋里，只做思想实验，而不去动手实践？简单来说，答案是：不行，至少不能完全是这样。当然，我知道很多人听到“科学”第一反应就是实验室、烧杯、仪器，但科学的本质可不是这些冰冷的工具，而是我们对世界的好奇心、严谨的逻辑以及不断求知的精神。那么，思想实验到底是什么呢？它.............
-
.......
-
.......
-
中国目前人均GDP不高，其原因非常复杂，将原因简单归结为“一部分人的懒惰以及只愿意待在舒适区”是过于片面和不准确的，并且带有一定的偏见。 真正的原因是多方面的、结构性的，是历史、经济、社会、制度等多种因素长期交织作用的结果。要详细解释为什么不能简单地将人均GDP不高归咎于“一部分人的懒惰”，我们需要.............
-
.......
-
.......
-
现在确实存在不少网文作品，它们的核心追求就是“爽点”，对故事的转折和逻辑的严谨性则显得不那么在意。这并不是什么新鲜事，这种现象的出现和盛行，背后有着非常复杂且相互关联的社会、文化和市场因素。首先，我们得承认，“爽”是阅读最直接的感官反馈之一。 在一个节奏越来越快、压力越来越大的社会里，很多人打开网文.............
-
.......
-
理解“哪怕游戏再好玩，只要时间不长的都是垃圾”这种玩家心态，需要从多个维度去剖析，它反映了当下游戏玩家群体的某些普遍认知、消费习惯以及对游戏价值的衡量标准。以下将从几个主要方面进行详细阐述：1. 玩家的投资心理与价值回报： 金钱与时间的双重投入： 现代游戏，尤其是3A大作，价格不菲。玩家购买游戏.............
-
“人民警察”，这个称谓，承载着历史的重量与人民的期待。但如今，当我们审视这个称谓的背后，不禁会问：人民警察，是否仅仅剩下一个称呼了？如果不为人民办事，又何以担此“人民”之名？回溯历史，在中国革命的峥嵘岁月里，“人民警察”这一称谓的诞生，绝非偶然。它与人民军队、人民法院等一同，构成了新中国人民政权的基.............
-
.......
-
我去年年底租房子，因为是刚毕业找工作，手里钱也不多，就想着先找个近点的工作地点。看中了一个小区，房子也挺不错的，就跟房东联系了。房东是个挺热情的大妈，给我看了房，说实话，我对房子挺满意的。当时我跟房东约好的是签合同之前先交一个月的房租和押金。我理解，可能房东也怕到时候我临时反悔啥的。所以我就乖乖地交.............
-
这事儿确实让人头疼，尤其是涉及到感情和家庭，更需要耐心和智慧来处理。你老婆因为结婚初期的一些小矛盾一直耿耿于怀，到了要离婚的地步，这说明问题积压得不轻，也不是一朝一夕能解决的。 咱们一步步来分析，看看怎么能把这个局面扭转过来，或者至少有个体面的收尾。首先，冷静下来，正视问题我知道你现在肯定很着急，.............
-
“眼高手低，找工作只谈钱不谈能力”这个说法，在当下确实是许多人对部分应届生的一种普遍看法和担忧。要详细分析这个问题，我们需要从多个角度深入探讨：一、 “眼高手低”的成因分析：1. 教育模式的惯性与脱节： 理论与实践的鸿沟： 许多大学教育侧重于理论知识的灌输，课程设计可能与实际工作需求存.............
-
“学而时习之，不亦说乎”这句话，出自《论语·学而》篇的首章，作为儒家思想的开篇之语，其意涵远不止于当下我们理解的“学习了而且时常复习不也感到高兴吗”这么简单。这句话背后蕴藏着孔子对于学习、品德修养以及人生境界的深刻体悟。我们先来拆解一下这句话的字面意思： 学（xué）：指的是学习，但在这里，孔子.............
-
.......
-
这确实是个让不少管理者头疼的局面。我理解你现在的心情，感觉自己像个“孤家寡人”，事情压在身上，而团队成员却像“墙头草”，风一吹就散。 咱们一步一步来捋一捋，看看怎么破局。首先，咱们得承认，过去那种“老板说什么就是什么”、“加班是天经地义”的时代，对95后来说，已经过去很久了。他们成长在信息爆炸、价值.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有