郭襄最后为何要出家，为何最终还是寻不到杨过，为何最终不回到家人身边？
为何出家？是情深不寿，还是心有归宿？
郭襄的出家，并非一时冲动，而是经历过生命中最深刻的触动后，一种必然的归宿。
首先，杨过的离去是直接的导火索。 十六年之约，是杨过许下承诺，也是郭襄心中最坚实的寄托。当杨过与小龙女在绝情谷底重逢，并隐居江湖，消失在茫茫人海之中时，郭襄失去了她生命中最耀眼的光芒。她如同断了线的风筝，飘零无依。她曾以为那场神雕侠侣的爱情故事，终将有个圆满的结局，而她，或许能从中分得一丝丝的温情。然而，现实是冰冷的，杨过和小龙女的爱情超越了世俗，也超出了她的范畴。这份得不到，也无法打扰的爱，让她内心充斥着巨大的空虚和失落。
其次，她目睹了太多人世间的爱恨情仇，对世俗情感产生了深深的倦怠。 从小生活在父母的宠爱和江湖的刀光剑影中，郭襄见过了太多为了权力、仇恨而生的纠葛，也见证了杨过和小龙女那种至死不渝的爱情。她或许也曾渴望一份平凡的感情，但当她将全部的心力都倾注在杨过身上后，再要将这份情意转移到旁人身上，谈何容易？经历了太多，她渐渐觉得，这世间的男儿，似乎都无法与杨过相比。即便遇到再好的男子，在她心中也总会有一道挥之不去的影子。这种比较，让她对俗世的情感生出一种抗拒和无力感。
再者，她想寻找一种超越世俗的解脱。 杨过和小龙女的爱，是对“情”最极致的诠释，但同时也是一种不容于世俗的爱。郭襄的成长环境，让她对“侠之大者”有着天然的认同，但她也无法真正理解杨过和小龙女那种近乎“非人”的境界。当她意识到，自己无法得到她所渴望的爱情，也无法达到她所敬仰的境界时，出家，便成了一种寻求精神寄托和灵魂升华的方式。她希望在佛门清净之地，找到内心的平静，也或许是想以此方式来纪念她心中那份永远无法实现的爱情。
最后，出家也是一种自我保护。 沉浸在对杨过的思念中，对她来说是一种甜蜜的折磨。但长时间下去，这种思念只会让她更加痛苦，甚至影响到她周围的人。出家，将她自己从这个让她心痛的现实中抽离出来，用一种超然的方式来面对自己的情感。她选择成为一名比丘尼，在佛法的智慧中寻求慰藉，在青灯古佛旁，继续她心中的那份牵挂。
为何最终寻不到杨过？缘深缘浅，终有定数。
郭襄寻遍天下，依然寻不到杨过，这其中的缘由，盘根错节，难以言喻。
首先，杨过早已选择“隐世”。 杨过和小龙女经历过太多风风雨雨，他们的爱情也饱受考验。当他们最终得以长相厮守，并可能找到了属于自己的归隐之地时，他们自然会选择远离世俗的喧嚣，不愿再被打扰。这种“隐世”，并非是为了躲避郭襄，而是他们本身就渴望一种与世无争的清净生活。他们已经完成了他们的使命，经历了他们的劫难，现在，他们只想静静地相伴到老。
其次，郭襄的寻觅方式或许存在偏差。 郭襄寻找杨过，更多的是一种带有少年情怀的执着，而非是成年人理性的追踪。她可能更多的是凭着一种感觉，一种对杨过行踪的猜测。而杨过和小龙女行事，本就飘忽不定，又善于隐藏自己，想要在江湖中寻到他们的踪迹，无异于大海捞针。他们也并非有意躲避郭襄，而是他们的生活方式本就与普通人不同，很难被轻易察觉。
再者，时间的力量是强大的。 十六年是一个漫长的时间。在这段时间里，杨过和小龙女的足迹遍布天下，也可能去了很多郭襄无法到达的地方。即便是偶然擦肩而过，也未必会被认出。而郭襄所处的时代，信息传播的速度远不如现代，想要通过蛛丝马迹找到一个人，难度极大。
更重要的是，这是一种宿命的安排。 金庸先生的武侠小说，往往带有浓厚的宿命色彩。杨过和小龙女的爱情，本就是一段超越了尘世的传奇。他们的结局，也注定与普通人的轨道不同。郭襄对杨过的爱，虽然真挚，但终究是“求不得”。她的故事，是为了衬托杨过和小龙女爱情的伟大，而她自己的结局，也似乎注定是要成为一个孤独的守望者。她的寻觅，本身就是她人生中的一个重要命题，而最终的“寻不到”，也是这个命题的必然解答。她也许在寻觅的过程中，已经渐渐领悟了“放下”的真谛，即使没有亲眼见到杨过，也已在心中找到了属于自己的答案。
为何最终不回到家人身边？亲情之外，别无所求。
郭襄之所以没有回到家人身边，是因为她的心，已经飘向了更远的地方，她对亲情的依赖，已经无法填补她精神上的空虚。
首先，父母的关爱已无法满足她的精神需求。 郭靖和黄蓉都是顶天立地的英雄豪杰，他们对郭襄的爱是毋庸置疑的。然而，他们的世界观和人生观，终究与郭襄在与杨过的接触中所形成的独特感悟有所不同。郭靖黄蓉或许希望她能够像其他女孩子一样，嫁人生子，过安稳的生活。但郭襄已经见识过杨过那种超凡脱俗的侠骨柔情，以及她自己对杨过那份无法割舍的爱恋。父母的平凡愿望，在她看来，已经无法触及她的灵魂深处。她需要的，是一种与杨过相似的精神共鸣，一种能理解她内心孤寂的灵魂伴侣，而这一点，她的父母，纵然再疼爱她，也无法给予。
其次，她将对杨过的爱，升华成了对一种理想境界的追求。 郭襄追寻杨过，不仅仅是为了杨过这个人，更是为了杨过身上所代表的那种自由、侠义、不羁的精神。杨过在她心中，已经成为了一种象征，一种她渴望成为却又无法企及的理想。当她将这份对理想的追求寄托在寻找杨过这件事上时，回到家人身边，意味着她将要放弃这份追求，回归到一种她认为平庸的生活。她无法接受自己就这样平淡地度过一生，尤其是在经历了杨过带给她的震撼之后。
再者，她对俗世的疏离感越来越强。 在与杨过相处的日子里，她被杨过的独特魅力深深吸引，也看到了江湖之外更广阔的天地。当她发现自己对杨过的感情无法实现时，她反而对世俗的一切都产生了疏离感。她觉得自己与这个世界格格不入，与家人之间也存在着一种无形的隔阂。出家，恰恰是她与世俗划清界限的一种方式，她希望用一种极端的方式来斩断与过去不愉快的联系，也给自己一个全新的开始。
最后，她对“情”的理解，已经超越了亲情。 郭襄在《神雕侠侣》中的成长，是围绕着她对杨过的特殊情感展开的。这份情感，不同于兄妹之情，也不同于普通儿女对父母的依赖。它是一种纯粹的、带着一丝懵懂却又无比坚定的爱慕。这份爱，让她觉得即便是与家人在一起，也无法填补心中的空缺。她更愿意将自己的余生，奉献给这份爱，或者，用一种远离这份爱的方式来安放自己的思念。
总而言之，郭襄的出家、寻不到杨过以及不回家人身边，都是她内心深处复杂情感的体现。她是一个被爱情深深打动的女子，她的爱，浓烈而执着，也因此，她的命运走向了与众不同。她的故事，或许正是告诉我们，有些爱，注定只能珍藏于心，有些人生，注定要在孤独中完成。她选择了用一种最决绝的方式，来安放自己那颗受伤的心，也成就了她自己传奇而又凄美的生命。
网友意见
以前我读金庸，很少和人讨论。近年来和人讨论了，看了别人评文后，发现了一些让我很惊讶的地方。其中最明显的一点就是，金庸各种明示暗示的线索根本没人留意到，闲笔之余留下的bug反而被读者多番解读。郭襄就是这么样的一个人物。
网上大量对郭襄的解读，都仅仅停留在讨论她“对杨过有多么深情，花了二十多年寻觅杨过，寻觅不成就出家为尼”上面。也有很多人转而分析，认为她对家人无情，不顾家人守卫襄阳有多辛苦，自己游山玩水当小三追男神。
然而真的是这样吗？首先，关于郭襄的人生，不管书内书外，大多数人的理解都来自于这段话：
俞莲舟道：“恩师与郭女侠在少室山下分手之后，此后没再见过面。恩师说，郭女侠心中念念不忘于一个人，那便是在襄阳城外飞石击死蒙古大汗的神雕大侠杨过。郭女侠走遍天下，没再能跟杨大侠相会，在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。”
注意，郭襄最后出家的前因后果，是由俞莲舟说出来的。而俞莲舟所知道的，又是由张三丰告诉他的。
不要忘记一个重点，那就是——自从少林一别后，张三丰和郭襄再也没见过面。他对郭襄的了解，除了当年见面所得信息外，也不过就是江湖传言罢了。
而且，更重要的一点是：张三丰并不知道倚天剑和屠龙刀的秘密。这个秘密由郭襄传承，贯穿了整本书，“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”——倚天剑屠龙刀的秘密，是全书最大的暗线，也是金庸实打实明着写了的暗线。
郭襄18岁以后的人生，可以说是围绕着这条暗线描写的，撇开这条暗线分析郭襄为什么出家，不管怎么看都是偏颇的。
首先，先来看看郭襄寻寻觅觅杨过的过程吧。没错，郭襄长期在外游历，一个极其重要的目的就是寻找杨过，因为她放不下对杨过的牵挂，这是一种很浓重的深情。可是必须注意一点，郭襄长期的在外郊游，不能单纯地理解成女追男，找杨过。
（先看脍炙人口的三联版的描写）
郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。
三联版里说的很明显，郭襄不是一定要见到杨过，就算见不到，知道杨过安好就行了。说不好听点就是只是几年来都不知道杨过夫妻的信息，死活都不知道，所以十分担心，出来打听。
而新修版里是这么写的，郭襄去了古墓拜访杨过以后，没有见着，就继续出来行走江湖了：
郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走，她自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。
所以，郭襄寻寻觅觅是为了杨过，但又不是像很多人理解的一样，她一定要找到杨过，见到杨过。事实上，她只需要打听到杨过的信息，就OK了。
其次，郭襄真的后来再也没见到杨过吗？这点本人存疑。因为当倚天剑屠龙刀的秘密揭开的时候，灭绝师太说了这么一番话：
因此她聘得高手匠人，将神雕大侠杨过留赠给郭师祖的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀；又以当时最为锋锐的两柄宝剑，杨过大侠的君子剑与杨夫人小龙女的淑女剑，熔合而铸成一柄倚天剑。
也就是说，玄铁重剑是杨过送给郭襄的。至于什么时候送的？个人认为是华山一别的时候送的概率不太大（如果我读书有遗漏之处，欢迎提出）。更大的可能是黄蓉发现襄阳终不可守，开始策划铸造刀剑的时候杨过小龙女又出现了一次，留下了几把利器协助黄蓉铸刀剑的计划。
而造出来的屠龙刀和倚天剑，屠龙刀给了郭破虏，倚天剑给了郭襄，秘密也由他们二人传承。也就是说，郭襄从一开始就是这个计划的一份子，那么她很有可能在杨过前来赠送刀剑的时候，就已经见过杨过了。（此段仅为推测，不能确定）
所以，郭襄再也没见过杨过的说法，很可能是张三丰推测的。因为他并不知道屠龙刀倚天剑的计划。
那么可能你们会有疑问了，或许郭襄已经见过杨过了，为何她还要一直寻觅杨过到四十岁，不回来帮父母守城呢？这里必须明确一点是，当郭靖黄蓉定下刀剑计划的时候，守城对郭襄郭破虏而言，就不是最重要的任务了。相反，他们应该带着刀剑逃得远远的，积攒实力，以图兴复汉室。
否则，郭襄郭破虏留在襄阳，襄阳城破后刀剑以及里面的兵法秘籍就会极其容易落入蒙古人手中，那是最坏的结果。
从灭绝的遗言里，我们可以知道，当襄阳城破的时候，郭襄在哪里呢？
襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。
西川是古地名，我百度了一下，百度上说“唐宋的“西川”相当于今天的四川中西部的一部分”（如有不对请指正）
四川是什么地方？是郭襄创立峨嵋派的地方。襄阳城破之际郭襄三十岁左右，十年后在四川创立了峨嵋派，这是否是纯粹的巧合？郭襄当时为何在四川，只是为了寻找杨过的话，三十岁的时候去过四川，四十岁又再去一次，有意义吗？
有两种解释，第一，郭襄痛悔自己当年为何在四川，以至于来不及救父母，所以四十岁时重回峨嵋山，出家为尼。这似乎说明，郭襄出家的原因是多重的，并非只是因为杨过，还包括了自己的悔恨。
第二种解释，郭襄当年出现在四川，是和郭靖黄蓉商量后的结果，她去那里并非是传说中的游玩或找杨过，而是办正事，也就是我前面说的，她前往四川，是为了寻找隐藏倚天剑的地方，并且寻找建立抗元基地的地方。最后她找到了峨嵋山，在这里建立了峨嵋派。
建立一个门派是一件轻松的事情么？是不是郭襄大彻大悟后，马上就开创了门派？个人并不认同。峨嵋派立派不久，又是个女子开创的门派，但在百年内就成为江湖六大派之一，这其中郭襄所费的心血和筹谋，估计是常人难以想象的。
而且，自从襄阳城破后，郭襄其实一直都没停过：
郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙刀也没结果。她老人家圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。
也就是说，寻找遗失的屠龙刀，是峨嵋几代人的竭尽心血要做的事情。郭襄死了，风陵师太去做，风陵师太死后，交给灭绝师太去做。灭绝师太为了寻觅屠龙刀，把她最欣赏的两个女弟子都派了出去（纪晓芙和周芷若），最后还跪求周芷若用计谋夺取屠龙刀，可见对屠龙刀的重视。
这一切都说明，黄蓉交代郭襄做的事情，郭襄从来就没放弃过。她不仅自己后半生都在为此奔波，而且还创立了一个门派，自己出家为尼，几代人呕心沥血地贯彻郭靖黄蓉的百年抗元大计。
于是，你现在还要问——“郭襄最后为何要出家，为何最终还是寻不到杨过，为何最终不回到家人身边一同抗敌保家卫国，同生共死？”这样的问题么？
这明明就是一个女人忍辱负重，背着被人误解的骂名，百年如一日地为了父母的心愿，国仇家恨而殚精竭虑的故事。
补充资料：
查的一些资料：
西川路_百度百科【
北宋至道三年(997)定天下为15路，设西川路，治益州（成都市），领益州、眉州、蜀州、彭州、绵州、汉州、【嘉州】、邛州、简州、黎州、雅州、茂州、维州、陵州、梓州、遂州、果州、资州、普州、昌州、叙州、泸州、合州、荣州、渠州、永康军、怀安军、广安军和富顺监。咸平四年(1001)分置益州、梓州二路。
】
其中嘉州：
嘉州_百度百科【
嘉州即今四川省乐山市，位于四川盆地西南部，北距省会成都一百二十余公里。
乐山是全国首批对外开放重点风景旅游城市，素有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美称，境内以
峨眉山——
乐山大佛为中心，呈放射状相对集中地分布数十个国家级、省级风景名胜。
】
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