教皇他有几个师？

我觉得很扯淡，这句话的出处很好找，场景很明确。斯大林是什么意思，对话的人是什么意思，甚至记述者是什么意思，都再清楚明白不过。这个问题下一堆人扯战后历史场景是要干啥？

为了在法国政治舞台上取得确实的成果，赖伐尔先生到莫斯科进行为期三日的访问。他在那里受到斯大林的欢迎。他们举行了长时间的会谈，其中有一些从未公布过的事，不妨在这里说一下。斯大林和莫洛托夫所急于知道的，当然首先是法国军队在西线的实力：究竟有多少个师，服役期多长？对这一方面进行了探讨之后，赖伐尔说：“你能不能设法对俄国的宗教和天主教徒给以一些鼓励？这将对于我和教皇的关系，有极大的帮助。”斯大林说：“啊哟！教皇！他有几个师？”至于赖伐尔怎么回答，我可不知道；但他当然很可能提到在游行中不一定看得到的若干个军团。赖伐尔始终无意使法国承担任何特定义务，而这正是苏联惯常要提出的要求。尽管如此，他仍然使斯大林在5月15日发表公开声明，对法国为了保持国家安全所必需的兵力而执行的国防政策，表示赞同。法国共产党得到了这个训令之后，立即转过头来，热烈支持国防计划和两年兵役制。法苏条约虽然是欧洲安全的一个因素，但它并没有规定在德国发动侵略时，对任何一方具有约束力的保证，所以其效力是极其有限的。法国并没有同俄国达成真正的联合。而且，这位法国外交部长在归途中曾在波兰的克拉科夫停留，参加毕苏斯基元帅的葬礼。在那里他与戈林会面，并进行极亲切的会谈。赖伐尔对苏联的猜疑和嫌恶，都通过德国的渠道及时地转告了莫斯科。

这就是一个典型的外交博弈，苏法双方都希望对方承担更多的义务，拿出更多的保证，宗教问题就是一个筹码。

而这个问题下，一堆人强调教皇多么有影响力，教会多么伟大，以至于让我产生可以再来几次十字军东征的错觉。

作为一个中国人，我好怕怕。

Unity depends on justice. ——Pope John Paul II

• Subtract 2 USSR influence from Poland and add 1 US influence.
• Enables play of Solidarity.

对手有多少个师是有史可查的。

• 苏军北方集群，驻波兰，1个坦克师1个摩步师；
• 苏军驻德集群，驻东德，20个摩步师和坦克师；
• 苏军中央集群，驻捷克斯洛伐克，5个摩步师和坦克师；
• 波兰人民军，11个师；
• 东德人民军，6个师；
• 捷克斯洛伐克人民军，9个师；

理论上和实际上，短期内动员30个师在波兰展开行动压力不大，例如1968年布拉格的壮举，和1981年在波兰50万军队参与的有史以来规模最大的军事演习。

当然，如教皇所说，Unity depends on justice。

这句话可以翻成正面意义的的“团结一致行公义”，也可以翻成更为熟悉的负面含义，“多行不义必自毙”。

宗座瑞士近卫队（拉丁语：Pontificia Cohors Helvetica，意大利语：Guardia Svizzera Pontificia)编制有110人，负责教皇和教会的安全保卫工作。

梵蒂冈警卫队（意大利语：Corpo della Gendarmeria dello Stato della Città del Vaticano)有130人，是梵蒂冈的民事警察和宪兵。其中包括有30名梵蒂冈消防大队队员。

所以按照美军一个现役步兵师大约6000名一线作战人员来算，教皇手里有200/6000=0.033333333，也就是三十分之一个(轻)步兵师。

大概就这样。

说到教皇有几个师这个老梗，除去抖机灵的，正经回答几乎清一色只提瑞士卫队，但实际在历史上教皇掌握的武装力量远不止瑞士卫队——教皇国毕竟曾经拥有意大利中部的广大土地，这么大地盘不可能是充话费送的，也不可能没有其他国家惦记，还是要有自己的军队用于扩张和守卫国土。

教皇其实有两种身份：教会的精神领袖，以及教皇国的世俗君主。中世纪教皇一度能鼓动大量世俗封建领主招募军队向圣地或是异端发动十字军东征；后世长期存在的三大骑士团也向教皇效忠（但圣殿骑士团后来被法王剿灭，条顿骑士团在宗教改革中脱离与教廷的关系）。这些是教皇作为宗教首领所能调动的军队，广义上也算是教皇的师。

作为世俗君主的教皇，也经常与各路君主和意大利城邦发生冲突，但教皇国很少长期保持常备军，大部分时期要么依赖雇佣兵，要么主要靠其他欧洲强国（如法国）保护，国内一般仅在面临军事威胁时临时招募民兵。

教皇国的名将也不多，值得一提的是文艺复兴时期的切萨雷·波吉亚，他是教皇亚历山大六世的私生子，曾在16世纪初为教皇国攻占了意大利中部的多个城市，马基雅维里曾在其名著《君主论》中对他大加赞赏。

教皇国本身并不是基于民族主义构建的，因此它的军队直至近代也还是一支旧式的封建军队，军纪极差，1832年镇压境内切塞纳的自由派起事（属于欧洲1830年革命的余波）时还干了不少奸淫掳掠的勾当，甚至洗劫了当地的教堂和修道院、奸污了修女——教皇自己的军队不但蹂躏本国人民，连教堂也不放过，从民族主义和宗教角度看都是非正义的，这也在意大利统一运动中激发了反对教皇国的力量。

下面说说教皇国在不同时期组建的几支部队。

祖阿夫军团（Zuavi Pontifici）

19世纪中叶，意大利统一运动风起云涌，其目标之一就是占领罗马，使其成为意大利统一后的首都，毕竟有这么大个教皇国盘踞在亚平宁半岛中部，意大利会被拦腰截成南北两段，国运不可能昌盛。

教皇也切实感受到了这股威胁，于是号召全世界天主教徒前来保卫教皇国。尽管教皇国这时已经风雨飘摇，还是有大批天主教徒前来“勤王救驾”，其中很多来自法国和比利时的小贵族组成了一个营。

1860年，志在统一意大利的萨丁尼亚王国和教皇国在卡斯泰尔菲达尔多打了一仗，打了胜仗的萨丁尼亚司令西亚迪尼将军在审阅教皇国军伤亡名单时，看到有一长串法国贵族的名字（通常为某名·德·某地），不无轻蔑地说：“这看上去像路易十四邀请参加舞会的名单！”

尽管教皇国胜少败多，却一直觉得国外来的天主教徒“民心可用”，1861年就以这支法国-比利时营的残部为基础，将前来保卫教皇国的海外志愿者编成了一支多国部队——祖阿夫军团。

这支志愿军主要由年轻未婚天主教徒组成，由一名瑞士上校用法语指挥（无独有偶，差不多同一时代的大清也雇佣了外国军官统领的常胜军和常捷军镇压太平天国，看来教皇国同样相信外来的和尚好念经）。1868年这支部队有4592人（加上其他几个队伍，勉强够一个师啦！），其中有1900多荷兰人，1300多法国人，其他成员来自比利时、爱尔兰、波兰、南美各国、英国、普鲁士等二十多个国家，后来又有来自加拿大魁北克的500多天主教徒前来投奔，甚至一度还有一个中国人加入。尽管绝大多数官兵都是欧洲人，这支军队的制服却充满东方情调（模仿了法国殖民阿尔及利亚时组建的祖阿夫军团）：

1867年的门塔纳战役中，这支多国志愿军派出1500人，与帕拉丁卫队和法国一起打败了加里波第的意大利红衫军，其表现特别英勇，战死的30人中有24人属于祖阿夫军团。

尽管这支部队后来扩编到1万多人，但意大利统一的历史进程不是这支忠于教皇的队伍所能阻挡的，1870年他们挡不住数倍于己的意大利部队围攻，终于丢掉了罗马，在投降后还有一位比利时军官因拒绝交出佩剑而被杀。

从此，这支人数众多的“国际纵队”不复存在，其中的部分法国和西班牙老兵各自回国后仍成建制地参加了普法战争和卡洛斯战争（西班牙争夺王位的战争），算是祖阿夫军团最后的余波。

帕拉丁卫队（Guardia palatina d'onore）

这支部队是1850年由教皇庇护九世下令组建的，主要职责是在罗马城内巡防。其实它的成员没有军饷，只是兼职志愿兵，但可以获得养护军服和仪仗装备的津贴。

1867年，这支卫队在德国司令赫尔曼·坎茨勒的率领下，在门塔纳战役中与法国军队和祖阿夫军团联手击退了意大利名将加里波第，给危在旦夕的教皇国强行续了一波命。

1870年，教皇国的国祚还是到头了。那年普法战争爆发，派驻意大利保护教廷的法军被撤回本土作战。眼见法军在色当惨败给普鲁士，不可能回师亚平宁半岛，意大利王国派5万大军围攻罗马。教皇知道罗马守不住，但指示要进行适度抵抗，以留下意大利“入侵”的口实。包括帕拉丁卫队在内的守军象征性地打了一阵子后，意军在庇亚门攻入城墙，教皇国灭亡。

教皇自我禁闭在梵蒂冈以示抗议，帕拉丁卫队被特许不必缴械投降，但只能保留500人，并且不能离开梵蒂冈。

1878年，新任教皇利奥十三世登基后，授意把帕拉丁卫队整编成一个营，下辖四个连，军服也进化成了比较现代的样式：

到了1929年，意大利墨索里尼政府与梵蒂冈签署了拉特朗条约，互相承认了对方，帕拉丁卫队和教皇解除了长达60年的自我禁闭，但没几年二战的乱世就开始了。1943年9月，意大利法西斯政府倒台，新上台的政府决定退出战争，纳粹德国迅即占领了罗马，只是没进占梵蒂冈。

在此之前，教皇庇护十二世已经把帕拉丁卫队扩编到近2000人。他们认真地巡防梵蒂冈这块弹丸之地的“边境”，阻止德军闯入教皇的地盘搜捕政治犯。当时罗马有少数犹太人为了不被德军抓走，也应征加入了这支卫队，还真的堂而皇之地用教皇卫兵的身份躲过了一劫。

二战后，这支卫队的军事性质越来越弱，主要作为仪仗队使用。1963年7月肯尼迪总统来访时，帕拉丁卫队军乐队演奏了美国国歌当BGM，获得了肯尼迪称赞，说他们是自己“在欧洲听到奏美国国歌最好的乐队”。

1970年，教皇保罗六世解散了这支有一百多年历史的卫队，只剩下其军乐队保留到了今天。

贵族卫队（Guardia Nobile）

贵族卫队是教皇庇护七世于1801年创建的重骑兵卫队，职责是在教皇乘坐马车时骑马护驾。教皇1804年前往巴黎为拿破仑加冕时就是由这支卫队一路护送过去的。

跟帕拉丁卫队一样，这支卫队也是不领军饷的志愿者，只发津贴。不过顾名思义，卫队的成员都来自罗马和意大利各地的贵族家庭，人家不差那点钱，看重的是穿红马褂、当御前带刀侍卫的面子。

这支卫队成立后一次战斗也没参加过。1870年教皇国灭亡，在梵蒂冈这一亩三分地上，教皇没了乘马车出行的需求，这支重骑兵也很少骑马了。到了1904年，卫队把最后一匹马卖掉了，彻底变成了步兵。他们会跟瑞士卫队一道，步行对教皇提供保护，例如下图中就有两名戴着高帽子的贵族卫兵护卫着教皇：

二战期间，教皇在室外散步时必定有贵族卫队押镖，罗马被德军占领后警戒尤为严密——当时多种势力都想在教皇身上做文章，1943年11月5日夜梵蒂冈还遭到过空袭，至于是纳粹德国、盟军还是意大利法西斯分子所为，至今仍未有定论。

1970年，贵族卫队和帕拉丁卫队一起被解散了，护卫教皇的职责从此仅由瑞士卫队承担。

科西嘉卫队（Guardia Corsa）

罗马周围很早就有科西嘉人定居，这群人一向以好勇斗狠闻名。早在1468年到1471年间，教皇保罗三世就招募科西嘉骑士组了四个重骑兵连，那时连瑞士卫队都还没成立。1603年，教皇克勉八世在科西嘉岛招募了600名步兵，成立了科西嘉卫队。

1637年，罗马治安恶化，教皇乌尔班八世又增募了400名科西嘉士兵，但越来越多的科西嘉兵不但没能改善治安，反而带来了新的麻烦——1642年，科西嘉卫队和博洛尼亚军团进行了群殴，最后7名科西嘉卫兵被处死才平息下去。

然而，科西嘉人后来又捅出了更大的娄子。1662年，法国大使官邸法尔内塞宫附近，科西嘉卫队与大使克雷基公爵查理的卫队因互不肯让路而爆发冲突，科西嘉人甚至向大使的马车开了枪，造成对方卫队伤亡。

当时路易十四统治下的法国是欧洲头号强国，哪能咽下这口恶气，闻讯很快驱逐了教廷驻法国大使作为报复，并扬言教皇若不道歉并解散科西嘉卫队，法国将攻打罗马。

这事背后还有法国和教皇国政治冲突的暗流涌动——当时法国为了对付头号劲敌神圣罗马帝国，不惜与异教的奥斯曼帝国联手，而教皇则号召基督教国家联手对付奥斯曼，因此削弱教皇是法国既定的政策。

最后没有几个师的教皇亚历山大七世认了怂，永远解散了科西嘉卫队，流放了掌管卫队的弟弟，还让自己的侄子去法国递交了道歉信，部分肇事士兵被绞死。法国人不依不饶地在卫队兵营旧址上建了一个纪念碑，诅咒敢于挑战法国权威的科西嘉人，四年以后才允许拆除。

从此，正式存在60多年的科西嘉卫队成了历史，但路易十四不知道的是，一百多年后有个说大碴子味法语的科西嘉人将会两次夺取原本属于波旁家族的法国王冠。

教皇国海军

是的，你没看错，教皇国也曾有海军！在建国之初，教皇国依赖拜占庭海军提供保护，但843和846年，阿拉伯人曾两次登陆威胁罗马，其中后一次还洗劫了旧圣彼得大教堂（位于今天梵蒂冈圣彼得大教堂原址上的老教堂，当时在罗马城外），只是没能攻破奥勒良城墙而未能进入罗马城。在875年左右，教皇国建立了自己的海军，而且舰队后来还分成了三支：战争海军负责对外防卫，财税海军分管沿海反走私，还有一支台伯河海军搞内河巡航。

在此后其一千年的历史中，教皇国海军偶尔会出来刷刷存在感——十字军东征时它派遣过水兵赴圣地参战，1453年君士坦丁堡陷落后它与威尼斯等国派出舰队与奥斯曼帝国海军作战（拉倒吧，我大拜占庭都亡啦！）。

1571年教皇国海军参加了勒班陀海战，并着实露了一把脸：基督教舰队旗舰国王号已被奥斯曼战船接舷，大批奥斯曼士兵眼看就要夺取该舰，旁边的教皇国海军司令马坎托尼奥·科隆纳见状立即从另一侧接舷，指挥水兵跳帮登上国王号打退了奥斯曼兵，还一不做二不休反推攻占了奥斯曼舰队旗舰，击毙其统帅阿里帕夏，给敌军士气来了致命一击，为海战的最终胜利拿下了关键一分！

奥斯曼帝国由盛转衰后，教皇国海军刷存在感的对手也不好找了，此后三百年间主要干的是反海盗的任务，偶尔跟上门找茬的邻国海军们杠上一杠。1842年，教皇国海军从英国购买了几艘蒸汽船，也算是跟上了时代。

1870年罗马陷落，退居梵蒂冈的教皇失去了他的海岸线，教皇国海军的舰艇多数被合并进意大利海军，少数逃到法国土伦港，在那里被卖掉。从此，人们只能从油画、照片中去寻找这支海军的浮光掠影了。

教皇究竟有几个师？这个问题还真不好回答，有几个师取决于什么时代，但以后不要再说只有瑞士卫队一个营啦！

原创码字不易，看着好请点个赞，谢谢！

听说有人要乳教皇

那怎么能少了我法兰西呢？

教皇半个师都没有，然而……

1943年12月27日的《时代》周刊生动还原了约瑟夫·斯大林和温斯顿·邱吉尔在德黑兰会议期间的对话。

邱吉尔建议斯大林考虑一下教皇（在战后东欧问题中）的影响力，苏联大元帅沉思片刻，反问道：“教皇有几个师？”

彼时的教皇还是庇护十二世，他在第二次世界大战期间从未公开谴责纳粹暴行，因此被一些人称为“希特勒的教皇”，斯大林对他的不屑溢于言表。

时间过去一年多一点，战事的发展一如德黑兰会议所料，阿道夫·希特勒和他的第三帝国日暮途穷、节节败退。

波兰故都克拉科夫于1945年1月被苏联红军第59集团军解放，神学院学生卡罗尔·沃伊蒂瓦和红军少校瓦西里·西罗坚科就这样被命运拨弄着相遇。

战前西罗坚科毕业于切尔尼希夫师范学院历史系，是一名对古罗马和中世纪欧洲史深感兴趣的学者，战争让他有机会离开书房，亲临那些历史典籍中记载的地方。

一路上西罗坚科收集了一堆用拉丁文和意大利文写成的罗马帝国书籍，他不懂这两种语言，但学者的好奇心又让他迫切地想知道其中写了些什么。

在克拉科夫稍事安顿，西罗坚科就到处打听懂拉丁文和意大利文的人，有人给他推荐了在采石场工作的沃伊蒂瓦，这个小伙子不仅懂这两种语言，还懂俄语、法语和西班牙语。

这下可把西罗坚科乐坏了，当即派手下士兵去把沃伊蒂瓦找来。

沃伊蒂瓦被带到苏军驻地时，西罗坚科刚睡了一觉醒来，他从床上翻身坐起，打量着面前身穿黑色教士服的年轻人。

站在面前的是一个身材瘦高、目光深邃的小伙子，他身上似乎有一块磁石，让人无法把目光移开，西罗坚科看着看着，全身竟不由自主地颤抖起来。

“我那时刚刚睡醒，人还有点恍惚，”西罗坚科多年后回忆，“有那么一瞬间我觉得站在我面前的是耶稣本人，我看见了裹尸布里的耶稣！”

西罗坚科和沃伊蒂瓦就这样相识，很快他们成了朋友，两个人在一起研究历史典籍的时候都暂时忘却了还未平息的战火。

这种舒心的日子没过多久，就被斯大林的一纸电令打破，电令中要求对克拉科夫的神学院学生进行甄别，跟纳粹合作过的枪毙，其余的流放西伯利亚。

接到命令的西罗坚科愣了神，他内心挣扎了半天，决定要保护自己的朋友沃伊蒂瓦。

西罗坚科向上级解释说，沃伊蒂瓦是一名精通多国语言的翻译，对克拉科夫也相当熟悉，必须作为特殊人才留下。

上级对这一请求相当不满，这可是斯大林直接下的命令，但是不管他怎么说，西罗坚科就是顶着不交人。

没过多久一封调查函送到了西罗坚科手中，发函的是简称“施密尔舒”的国防人民委员部反间谍总局，他们要求他对抗命维护一个有间谍嫌疑的波兰人做出解释。

西罗坚科在回函中称沃伊蒂瓦的母亲是俄罗斯人，因此他也可以算是半个苏联人，不应该被当作敌人或间谍看待。

写回函的时候，西罗坚科意识到自己可能保不住沃伊蒂瓦了，因此他一转身就让小伙子赶紧逃走，找个地方藏起来。

既然人已经不在了，施密尔舒也拿西罗坚科没办法，唯一的惩罚是他在攻占克拉科夫之战中的军功被一笔抹掉，没有得到任何奖励或晋升。

风头过去之后，沃伊蒂瓦完成了神学院的学业，被送往罗马的宗座圣多玛斯大学继续深造。

1978年10月，已经68岁的沃伊蒂瓦在教皇选举中以黑马之姿当选，尊称约翰保罗二世。

这个消息通过报纸、广播和电视迅速传遍全世界，已经成为历史教授的西罗坚科听收音机时无意中听到了那个熟悉的名字。

西罗坚科很惊讶，但也仅限于惊讶而已，他没有试图跟当年被他救了一命的新教皇联系。

2000年，已经退休的西罗坚科把那段奇遇当故事告诉了朋友，他的朋友是个好事之人，提笔写了一封信寄往梵蒂冈。

信寄出后久久没有回音，直到11月初，也就是西罗坚科的85岁生日前几天，他收到了一封来自梵蒂冈的信。

西罗坚科拆开信封，里面是一张约翰保罗二世的照片，照片背后简单地写着：“我每天都为你祈祷。”

西罗坚科于2005年秋去世，去世前俄罗斯总统弗拉基米尔·普京认可了他在克拉科夫的战功，并授予他中校军衔。

约翰保罗二世在同年4月2日去世，死后极尽哀荣，成为历史上第四位获得“大教皇”头衔之人。

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