中国历史上有哪些很少人知道的英雄？
一、 卫青之后，一位默默铸剑的传奇：汉代工匠——张氏
提起汉武帝时期的卫青、霍去病，无人不知，无人不晓。他们是草原上的狼，是匈奴的噩梦。但我们似乎很少想到，支撑起他们无往不利的，还有那坚韧锋利的汉家刀剑。在那个冷兵器时代，兵器的质量直接关乎战场的胜败。
然而，在史书中，我们几乎找不到一位被单独提及的、在兵器制造上作出杰出贡献的工匠。但我相信，在那个时代，一定有无数个“张氏”。他们可能是一个世代相传的铁匠家族，也可能是一位技艺精湛的个体。想象一下，在条件简陋的工坊里，他们日复一日地与烈火、铁砧为伴。他们需要精准地掌握火候，才能将生铁炼化，去除杂质；需要千锤百炼，才能赋予刀剑坚韧与锋利。那不仅仅是锻打，更是对材料的深刻理解，对工艺的极致追求。
一位普通的张氏，他没有指挥千军万马的豪情，也没有舌战群儒的辩才，他的战场就在那熊熊燃烧的炉火旁。他用汗水和智慧，为将士们打造出一件件称手的兵器。当卫青的骑兵挥舞着手中锃亮的环首刀，刺破匈奴的甲胄时，又有多少人会想到，在那刀剑的每一次出鞘背后，都凝聚着一位名叫张氏的工匠的心血？他默默无闻，但他却是汉军能够驰骋沙场的重要基石。他的价值，不亚于一位冲锋陷阵的勇士。
二、 乱世中守住一方仁义的士人：北宋末年地方官员——李公（为行文，假设其姓李）
北宋末年，天下大乱。盗匪蜂起，民不聊生，黄河泛滥，更是雪上加霜。在这样的乱世中，朝廷的指令往往遥不可及，地方官员的作为，直接决定了百姓的生死。
我们知道岳飞，知道文天祥，但很少有人记得那些在地方上默默坚守的官员。想象一下，在某个黄河下游的小城，一位名叫李公的官员。他并非出身名门，也没有显赫的背景，只是一个普通的士人，被任命到这个饱受灾患的地区。
当洪水来袭，他没有像一些官员那样仓皇逃离，而是身先士卒，组织百姓筑堤。当盗匪围城，他没有放弃抵抗，而是调集仅有的兵力，与百姓一起坚守。他懂得，作为父母官，他的职责不仅仅是维护治安，更是要给百姓带来希望和安宁。
他或许没有能力阻止整个国家的衰败，但他却尽力守护了自己管辖的一方百姓。他会安抚流离失所的人，分发救济粮，甚至会用自己的俸禄去安葬死去的百姓。他的政绩可能没有在史书上留下浓墨重彩的记载，但对于他守护下的那些家庭来说，他就是乱世中的一道光，是他们赖以生存的依靠。当洪水退去，当战火平息，当人们得以重新耕种，重新生活，他们都会记得，在那段最艰难的岁月里，有一位李公，用他的坚守和仁义，为他们撑起了一片天。
三、 烽火连天，传递希望的信使：唐代边疆地区平民——阿力（为行文，假设其名）
唐朝，一个伟大的时代，但边疆的战事也从未停歇。在那些远离长安的荒凉之地，戍边将士的生活，以及前线的战况，都需要有人传递。我们知道那些赫赫有名的将军，但我们很少关注那些冒着生命危险传递信息的平民。
想象一下，在某个偏远的边塞小镇，有一个名叫阿力的年轻人。他可能是一个牧民，也可能是一个走南闯北的商人。当战事紧急，需要将军情传递出去时，他可能会主动承担这个危险的任务。
他没有战马，可能只能骑着一匹瘦弱的骆驼，或者徒步跋涉。他的路上，可能要面对风沙、寒冷、饥饿，更要警惕着敌人的斥候。每一次出发，都可能是生离死别。他可能不知道自己传递的信息有多么重要，但知道有人需要它，并且他能够做到。
当他终于将战报送到指定的地点，当那份情报最终被送达前线指挥官手中，为一场战役的胜利奠定了基础时，他可能只是默默地转身离开，继续他平凡的生活。他可能永远不会知道，自己的行动，拯救了多少生命，维护了多少边疆的安宁。阿力，这样的名字，在中国历史的边疆，不知道有多少个，他们用自己的双腿和勇气，书写着信息传递的传奇，是维系国家运转的无名英雄。
这些名字，或许没有响彻云霄，他们的事迹，或许只在地方的野史、口传中流传。但他们都是构成中国历史长河的涓涓细流，他们的坚守、他们的牺牲、他们的担当，共同汇聚成中华民族不屈的精神。他们是历史的角落里，最值得被我们细细品味和纪念的英雄。
网友意见
包尔汗
维吾尔族，民族主义者，穆斯林学者，高级教士，爱国者，革命英雄。
1，在苏联出任新疆省政府领事时期，向国民政府透露盛世才与苏联之间的所有秘密交易和来往，通报苏联高层对盛世才搞独立的态度，使得国民政府有机会及时阻止盛世才得到苏联支持他搞独立。
2，国民政府为了镇压地方起义，分裂施压政府给予民族平等和民主的知识分子，故意任命大突厥分子出任省主席，试图借此打压民主主义者和社会主义者。包尔汉亲自跑到南京，游说国民政府高层，阐述这决定对新疆的危害。
3，出任省主席时，与共产党保持紧密联系，48年在共产党的建议下开始扩建保安部队，节制国民党军队使其尽量不要挑起7区的民族冲突。49年部分国民党高层准备全疆搞屠杀，挑起维汉冲突，从而阻止解放军入疆。包尔汗以保安部队和省政府单方面起义为由，促使陶起义并帮助镇压起乱国军。
4，建国后凭借深厚的宗教知识和威望，帮助国家推行民族政策和消除少民对汉族和国家的误解，消除军阀国民党反动派对社会造成的恶劣影响，独身前去各地调解当地人与新从内地来的百姓之间矛盾。帮助政府顺利迁移北疆的十几万人口。
我说一个可能真的默默无闻，也许很多人听都没听过的吧
司马义·买买提
维吾尔族，1940年出生，新疆英吉沙县人，1960年7月入伍，生前任新疆军区骑兵第3团机枪连班长，1962年10月27日在中印边境西段自卫反击作战中为国捐躯。战后，上级党委追认他为中国共产党正式党员并追记一等功。1963年4月，中华人民共和国国防部授予司马义·买买提“战斗英雄”荣誉称号。
1962年10月，司马义·买买提随所在部队参加了中印边境西段自卫反击战羌山口战斗。1962年10月27日，司马义·买买提和战友们在副连长乌甫尔·木沙带领下，乘汽车到喀喇昆仑边防执行任务。突然，一串子弹从右前方的山腰间猛射过来。一股窜入我国领土的印军，凭借居高临下的地势，向我军疯狂扫射。车厢板被打得木屑四溅，汽车右前轮被打穿，驾驶员身负重伤，倒在方向盘上。汽车抛了锚，战士们完全暴露在一片开阔地上。
情急之下，副连长乌甫尔·木沙指挥士兵挪动驾驶室上的重机枪实施火力压制，但被印军火力压得抬不起头。为了保存力量，他只好命令战士们卧倒在车厢里。这时，印军更加疯狂，枪声越发密集，子弹像雨点似的飞过来。司马义·买买提主动要求吸引印军火力，以便战友们移动重机枪脚架，调转枪口反击侵略者。他提着冲锋枪，跃到车厢后端，挺起身子扣动扳机，朝印军猛烈地射击，消灭了正在发射的印军迫击炮手。果然，他的这一举动，立刻吸引了印军的全部火力，印军轻重武器一齐向他射击。
趁此机会，副连长乌甫尔·木沙迅速组织调转重机枪。此时，一颗子弹穿过司马义·买买提的右手腕，打进了他的左胸膛，鲜血直往外涌。他忍着剧烈的疼痛，继续坚持战斗。当战友们要给他包扎伤口时，他推开他们，坚定地说：“快去调转枪口，消灭敌人!”
正当司马义·买买提换弹夹时，他的右肋又中了一颗子弹。射击暂停了一下，印军以为打中了他，就集中火力向驾驶室上调转重机枪的战士射击。在这千钧一发的危急关头，司马义·买买提全然不顾身负重伤，咬紧牙关，拼尽全力猛地站起来，端起冲锋枪猛烈地向印军扫射。印军又慌忙集中火力向他开火，第3颗子弹又穿进他的右肋。这时，战友们把架好的重机枪瞄准了印军，火力压得印军不能动弹，全班战士和及时赶到救援的战友们一起全歼了这股印军。
司马义·买买提血洒昆仑、壮烈牺牲，为祖国献出了宝贵生命，谱写了一曲壮丽的革命英雄主义凯歌。为永久纪念1962年10月在中印边境西段自卫反击战中光荣牺牲的革命烈士，新疆维吾尔自治区党委和新疆军区决定修建叶城烈士陵园，2009年3月经国务院批准为国家级烈士陵园。
我觉得他的精神也可以称得上是另一个黄继光吧。
出自钱海岳版《南明史》第八十五卷。
明朝末年，在南直隶松江府华亭县，也就是如今的上海市松江区，有一个大户人家的奴仆，名叫钱达，又名钱奎，表字应元。
他自幼为奴，却不甘于奴仆生活，长大之后，他逃离了主家，做了一名私盐贩子。在多年的贩盐过程中，他练就了一身好武艺，善用大刀和鸟铳，因为铳术高明，专打敌人脖颈，人送绰号“一颗珠”。
1645年，南京沦陷，钱达在阳澄湖中聚集了一群盐枭、逃奴、难民，起兵反抗清军，加入了吴易领导的太湖义军。他作战勇猛，临阵先登，又水性精熟，踏水如飞，在收复湖州、吴江的战斗中都立下了功劳。
后来，吴易牺牲，在太湖一带活动的明军将领黄蜚、吴志葵也先后牺牲，钱达投奔了绍兴的鲁王政权。绍兴沦陷之后，他保护鲁王逃亡海上，被封为破虏将军。
1647年，钱达返回太湖建立敌后根据地，招募吴易、黄蜚、吴志葵的旧部，坚持抵抗，屡屡袭击清军。清军主力一到，义军便分散退入太湖，清军无可奈何，只能在太湖周边加派兵力，严加戒备。钱达的队伍非常有纪律，有一个叫相二的头领劫掠了老百姓，钱达立刻将他处决。因此百姓都拥戴他，为他提供情报，清军始终找不到钱达，钱达却总能袭击清军防备薄弱的地方。
双方就这样相持长达七年，钱达在坚持抗清的同时，也一直派部下王秀甫与海上的抗清队伍保持联系。1652年，李定国取得了两蹶名王的胜利，1653年，郑成功也在海澄击败清军。清军因此调动了一批部队南下，江南的防御出现了空缺。钱达认为可以发动大规模的反击，于是在1654年出兵攻打吴江。
义军付出了很大的代价，先锋唐四、张胡子战死，终于打败了清军，随后又收复了桐乡和乌青。清军随即发动大军来围剿，义军又退入太湖。
1656年，郑成功派了王秀甫、陆和尚二人来联络钱达，任命他为平南将军。钱达大量囤积羽箭、硝石、硫黄，准备迎接郑成功反攻江南。
1658年，郑成功的舰队在浙江遭遇台风，没能前来，清军大举围攻太湖义军。义军损失惨重，钱达的母亲沈氏和老陆二、朱老大、陈上言、顾贵老、钱三、马三、殷胡子、来寿、卞四、吴大贯、殷君实、湾梁、吴三、陈鸭蛋、陈阿明、吴胡子、褚二、张阿寿、朱允章、吴小二、唐二等人都牺牲了。王秀甫、陈国兴、周二投降了清军。
1659年，郑成功终于来了，钱达也率领太湖义军发动了反击，攻打甪直、千墩等地。钱达的妻子杨氏和女儿金姑也都是战将，杨氏亲自持矛上阵，率部击溃了上千清军，金姑使双刀，在菉溪斩杀了一名清军军官。
郑成功最终兵败退回，但太湖义军的抵抗并没有停止。他们继续袭击清军，在1660年斩杀了崇德守备郑钰。双方毕竟实力悬殊，义军还是分散退入太湖之中，之后长达十年的时间里，只有小规模的反抗。
1670年，一个叫王七的叛徒投降了清军，供出了义军的虚实，随后被清军背信弃义地杀掉了。
随后，清军便开始大规模搜剿太湖义军。1672年，义军的粮食耗尽，实在坚持不住了，决定突围，试图出海前往台湾。清军则重金悬赏通缉钱达，一定要将他抓获。钱达在突围过程中击毙了清军把总黄仕贤，但还是寡不敌众，部队死伤大半。清军围攻钱达的座船，钱达跳上敌船，砍杀清兵数人，最终被清兵俘虏，关押在苏州府的监狱中。
没想到，钱达的妻子杨氏、妾王氏突然来到了苏州府衙，表示愿意归顺清朝，并且可以劝说丈夫投降。在她们的“劝说”下，钱达终于同意写了一封信，交给王氏，让她去“劝降”太湖义军的残部。清兵信以为真，将王氏送回了太湖。
两天之后，钱达、杨氏与苏州府的官员们一同饮酒。没想到酒席过半，杨氏忽然投井自尽。众官员大惊，急忙抢救，但已经来不及了。他们这才知道，钱达根本没打算投降，只是在拖延时间，让部下们逃走。钱达被解往南京，苏州府的衙役们悄悄填平了杨氏自尽的那口井，以礼祭拜。
钱达在南京见到了清朝的总督郎廷佐，大骂不屈，最终在押送北京的路上绝食自尽。王氏按照钱达的吩咐把消息传达给义军残部后，也悬梁自尽了。
钱达的儿子名字不详，人称“小钱大”，在三藩之乱期间继续在父亲旧部薛猫的辅佐下打着郑家的旗号活动。但随着三藩之乱结束，郑家败退回台湾，小钱大和薛猫知道复国之梦终究是不会实现了，悄悄遣散了队伍，从此再没人知道他们的下落，金姑也不知所踪。
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江南奴仆们当年的反抗口号：
“无他，不欲为奴耳！”
“均人也，奈何以奴呼我？”
“以鼎革故，奴例何得如初？”
“铲主仆、贵贱、富贵而平之！”
“痛乎？若棒我时，何为不知痛也？”
“痛乎？若既知痛，向何为锥我也？”
“若犹记一团一箠乎？此箠债当偿久矣！”
“天地回薄，贵贱翻蹑，我辈何必长为奴乎？”
“吾辈祖父为役，子孙隶其籍，终不能自脱。天之授我，此其时也！”
“国步既改，诸勋戚与国同休者咸已休废，若我辈奴籍不脱，奴将与天地同休乎？”
“我辈报复，必须恩怨分明。如某之长厚仁心，某之仁慈待物，知怨而不知德，惧为神人嗤之，必报之。”
而江南士绅们联合满洲贵族镇压了奴仆们的抵抗运动之后，得意扬扬地宣称：
“奴辈谓奴不当与天地同休，是则真奴语也。夫有天地，斯有君臣、有父子、有主仆。天地不变，则君臣、父子、主仆亦不变。主仆之义，天地同敞。”
也怪不得他们会向清朝投降，这番话与多尔衮的剃发令如出一辙：
“向来剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心。”
总有人把雍正元年的废除奴籍当成大清的恩赐，然而，如果没有谢迁、汤志、刘文煌、林郁豹、钱达、杨起隆等等奴仆中的英雄人物在明末清初之际用生命捍卫自由与尊严，直到康熙年间还反抗不止，让压迫者付出了血的代价，难道能指望统治者平白无故施舍自由吗？奴籍制度的废除，正是奴仆们自天启到康熙近一个世纪的时间内流血牺牲的结果。
一切的自由，都是用鲜血换来的。
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