中国历史上有哪些人可以说是神一般的存在？
这里我将从几个角度，为您详细介绍一些在中国历史上被誉为“神一般存在”的人物：
一、 改变格局的政治家与军事家：
这类人物凭借其超凡的才能，扭转乾坤，开创新的时代，对中国历史的走向起到了决定性的作用。
秦始皇 (公元前259年 公元前210年)
“神”在何处： 他是第一个统一中国的皇帝，结束了春秋战国长达数百年的分裂局面，建立了中国历史上第一个中央集权的统一王朝——秦朝。他被后世称为“千古一帝”，其功绩如同神迹般震撼。
详细阐述：
统一中国： 历经十余年的征战，他灭六国，结束了诸侯割据的混乱局面。这本身就是一项极其艰巨的任务，需要非凡的军事才能和政治智慧。
建立中央集权制度： 废除分封制，实行郡县制，将权力牢牢掌握在皇帝手中，彻底改变了中国古代的政治格局。这种制度奠定了中国两千多年中央集权体制的基础。
统一文字、度量衡、货币： 这项“文字狱”式的统一措施，极大地促进了各地的文化交流和经济发展，对中华文明的形成和传承起到了至关重要的作用。
修建万里长城： 为了抵御北方游牧民族的侵扰，他连接并修建了举世闻名的万里长城，这不仅是军事防御的壮举，更是中华民族坚韧不拔精神的象征。
修建灵渠： 沟通长江水系和珠江水系，促进了南北方的经济联系。
修建阿房宫、秦始皇陵： 这些浩大的工程虽然耗费民力，但也展现了其强大的组织能力和对帝国权力的绝对掌控，虽然被后世诟病，但也从侧面印证了其“神一般的”威严和能力。
“神性”体现： 他的统治风格铁腕、严苛，但其成就的宏大性，以及对中国历史方向的根本性改变，使得他在后人心目中具有近乎神明的地位。他的一系列改革措施，为后来的汉朝奠定了坚实的基础，可以说他开启了一个新的时代。
汉武帝刘彻 (公元前156年 公元前87年)
“神”在何处： 他是汉朝的第四位皇帝，在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝之一。他将汉朝推向了鼎盛时期，其雄才大略，奠定了汉民族的强大，被誉为“汉武盛世”。
详细阐述：
北击匈奴： 卫青、霍去病等名将在他麾下，彻底击溃了长期威胁汉朝的匈奴，将汉朝的疆域推至极远，确立了汉朝在东亚的霸主地位。
“罢黜百家，独尊儒术”： 这项文化上的重大决策，确立了儒家思想在中国文化中的核心地位，并影响了中国两千多年的思想体系和社会结构。
开疆拓土： 不仅在北方取得了巨大胜利，他还派兵征服了西域，开通了丝绸之路，促进了东西方文化的交流，也极大地拓展了汉朝的版图。
建立察举制： 改革了官员选拔制度，使得更多有才能的人能够进入仕途，增强了汉朝的统治能力。
盐铁专营、均输平准： 这些经济政策的推行，加强了国家的经济实力，为汉朝的对外扩张提供了物质保障。
“神性”体现： 汉武帝的时代，汉朝的国威远扬，对周边民族的影响力极大。他如同神话中的英雄一般，以一人之力，改变了世界的格局，让“汉人”成为一个具有强大民族认同的称谓。
唐太宗李世民 (公元598年 公元649年)
“神”在何处： 他是唐朝的第二位皇帝，在位期间励精图治，开创了中国历史上著名的“贞观之治”，被誉为“千古明君”。他的政治智慧、军事才能和开阔胸襟，使其成为后世效仿的楷模。
详细阐述：
“贞观之治”： 他继承了隋朝的统一局面，并在此基础上进行了深刻的政治改革。他知人善任，重用魏徵、房玄龄、杜如晦等贤臣，形成了一套高效清明的政治体系。
政治清明： 虚心纳谏，以魏徵的直谏为代表，形成了良好的政治风气，使得国家安定，人民生活富裕。
民族政策： 对待周边民族采取开明的政策，如册封突厥可汗、和亲政策等，使得唐朝成为一个多民族共同繁荣的帝国，赢得了各民族的尊敬。
法制建设： 修订《唐律疏议》，成为中国古代法典的典范。
军事才能： 在隋末乱世，他以秦王身份南征北战，统一全国，展现了非凡的军事指挥才能。
“神性”体现： 他身上融合了雄才大略的君王气质和虚怀若谷的臣子品格，在权力的巅峰依然能够保持清醒和谦逊，这是极难得的“神性”。“贞观之治”的光辉，使得唐朝成为当时世界上最繁荣、最强大的帝国之一，其影响力跨越了地域和文化。
二、 影响深远的思想家与哲学家：
这些人物用思想启迪民智，塑造了中华民族的精神内核，其思想的生命力如同神灵一般，穿越时空，至今依然影响着我们。
孔子 (公元前551年 公元前479年)
“神”在何处： 他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的思想体系“儒家思想”深刻地塑造了中国古代的社会伦理、政治思想、教育理念以及道德观念，被尊称为“至圣先师”、“万世师表”。
详细阐述：
仁、礼、义、智、信： 孔子提出的核心思想，如“仁者爱人”，强调人与人之间的和谐关系，以及“礼”在维护社会秩序中的重要性，构成了中华民族道德伦理的基石。
教育思想： 主张“有教无类”，打破了教育的阶级限制，开创了私人办学的先河，培养了大量人才。他的教育理念强调因材施教，启发式教学，对后世教育产生了深远影响。
政治思想： 主张“为政以德”，强调统治者自身的道德修养对国家治理的重要性，提出了“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序观。
“己所不欲，勿施于人”： 这句出自《论语》的黄金法则，是普世的道德原则，至今仍具有重要的现实意义。
“神性”体现： 孔子本身并非“神”，但他所创立的儒家思想，在漫长的历史进程中，被历代统治者奉为正统，成为维系社会稳定的精神力量。他的形象被塑造成一种近乎“圣人”般的存在，其思想的普适性和生命力，使其成为中华文化中最具代表性的符号。
老子 (约公元前571年 公元前477年，具体生卒年不详)
“神”在何处： 他是中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人，其著作《道德经》被誉为“万经之王”，对中国哲学、文化、艺术甚至科学都产生了深远影响。
详细阐述：
“道”的哲学： 老子提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的本源和运行规律，是一种超越具体事物且无形无相的绝对存在。“道”的思想深刻影响了中国人的宇宙观和人生观。
“无为而治”： 提倡顺应自然，减少人为干预，相信事物自身的发展规律。“无为”并非无所作为，而是指不妄为、不强为，顺应事物发展的自然趋势。
“柔弱胜刚强”： 老子强调事物的辩证法，认为柔弱、谦下往往比刚强、骄傲更能持久和有力。
对政治、军事、艺术的影响： “无为而治”的思想影响了中国历代统治者的治国理念，也为兵家、艺术家提供了灵感。
“神性”体现： 老子本人留下的历史记载不多，其思想的玄妙和深邃，使得他被后世赋予了神秘色彩。许多人将他视为“神仙”一般的存在，其对宇宙奥秘的洞察，仿佛来自于某种超凡的启示。道家思想的逍遥、自由，也为无数心灵提供了慰藉。
三、 推动文明进程的科学家与发明家：
这些人物的创造性工作，极大地推动了人类文明的进步，他们的贡献如同神灵的恩赐，改变了世界。
张衡 (公元78年 公元139年)
“神”在何处： 他是中国东汉时期杰出的天文学家、数学家、地理学家、发明家。他的发明和科学贡献，在当时达到了世界领先水平，至今仍为人称道。
详细阐述：
浑天仪： 制造了世界上最早的天体运行模拟仪器——浑天仪，能够演示天体的东升西落，精确地观测天象。
地动仪： 发明了世界上最早的地震仪——候风地动仪，比西方发明早了1700多年。该仪器能够探测到远方的地震，并指示地震传来的方向。这一发明在当时堪称“神迹”。
天文学成就： 绘制了《天文志》，精确测定了太阳、月亮和行星的运行轨道，提出了“浑天说”，解释了宇宙的结构。
数学成就： 在数学方面，他计算圆周率的方法比当时西方精确，并且还提出了“张衡不等式”。
“神性”体现： 在那个科学技术相对落后的时代，张衡能够凭借其智慧和勤奋，创造出如此超前的仪器和理论，无疑具有“神一般的”创造力。他的发明不仅是中国古代科技的骄傲，更是人类文明史上的璀璨明珠。
祖冲之 (公元429年 公元500年)
“神”在何处： 他是中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。他在数学领域最著名的贡献是计算圆周率，将圆周率精确到小数点后七位，这个成就直到一千年后才被欧洲数学家打破。
详细阐述：
圆周率的计算： 他采用“割圆术”的方法，计算出圆周率约等于3.1415926，并给出其范围为 $3.1415926 < pi < 3.1415927$。这一精确度在当时具有划时代的意义。
“祖冲之历”： 编制的《大明历》，是一部非常精确的历法，其回归年的平均长度计算相当准确，比西方教会使用的儒略历和格里高利历都早了许多。
数学著作： 他的数学著作虽然大多已失传，但从后人的引用中可以看出其成就之高。
“神性”体现： 在那个信息不发达的时代，祖冲之能够独立思考，并取得如此卓越的数学成就，他的智慧如同闪耀的星辰，照亮了数学史的进程。他的圆周率计算成果，在当时几乎是无法想象的，如同神迹般的存在。
四、 忠诚、仁爱与牺牲的象征：
这类人物以其高尚的品德和无私的奉献，成为后世景仰的对象，他们的精神力量如同神明般指引着人们的行为。
关羽 (约公元160年 公元220年)
“神”在何处： 他是三国时期蜀汉的著名将领，以其忠诚、义气、勇武著称。虽然在历史上是一位武将，但因其在民间传说中的形象被不断神化，成为中国文化中“武财神”和“忠义的化身”，受到广泛的崇拜。
详细阐述：
“过五关斩六将”： 这是小说《三国演义》中的情节，虽然是虚构，但极大地展现了关羽对刘备的忠诚和坚守。
“千里走单骑”： 同样是小说中的经典故事，进一步神化了关羽的忠义形象。
“华容道义释曹操”： 这段情节展现了关羽在忠义和恩怨之间的挣扎，最终以义气为重，体现了其复杂的道德品质。
“武财神”的封神： 随着时间的推移，关羽因其“义”而逐渐被商人尊为“武财神”，象征着诚信和财富的守护者。
“神性”体现： 关羽本人在历史上并非神，但他所代表的忠诚和义气，已经超越了历史人物本身，成为一种文化符号和精神寄托。人们在面对困难和选择时，会“祈求关公显灵”，这本身就说明了他在人们心目中的神一般的影响力。他的庙宇遍布中国各地，受到的香火供奉堪比神祇。
包拯 (公元999年 公元1062年)
“神”在何处： 他是北宋时期的著名官员，以其公正廉明、铁面无私著称。在民间传说中，他被塑造成能够审判阴阳两界的神判官，具有预知和洞察一切的能力。
详细阐述：
“铁面无私”： 在他的官场生涯中，他不畏权贵，依法办事，即使面对皇亲国戚，也毫不徇私，赢得了百姓的爱戴和尊重。
“包青天”的传说： 《包公案》等民间故事和戏剧，将包拯的形象不断丰富和神化。他不仅能够审判人间案件，还能到阴间断案，惩治恶鬼，伸张正义。
“铡美案”、“狸猫换太子”： 这些脍炙人口的故事，进一步巩固了包拯“青天大老爷”的形象，成为公正的代名词。
“神性”体现： 包拯的“神性”在于他代表了人们对公平正义最朴素的渴望。在封建社会中，普通百姓面对不公，只能寄希望于像包拯这样的人物出现。他成为了司法正义的化身，人们相信只要有他这样的存在，就能驱除邪恶，还世界以清白。
总结：
在中国历史上，“神一般的存在”可以从多个层面理解：
历史巨匠： 他们的决策和行动，直接改变了历史的进程，如同神祇般拥有塑造世界的力量（如秦始皇、汉武帝、唐太宗）。
思想启蒙者： 他们的思想穿越时空，成为指引民族精神的灯塔，如同神灵般影响着人们的价值观和世界观（如孔子、老子）。
文明创造者： 他们的发明和创造，极大地推动了人类文明的进步，如同神迹般改变了人类的生活方式（如张衡、祖冲之）。
道德楷模： 他们的品德和精神力量，成为人们学习和敬仰的榜样，如同神明般寄托着人们对美好品质的追求（如关羽、包拯）。
这些人物的“神性”并非来自于超自然的能力，而是源于他们卓越的才华、超凡的智慧、无私的奉献、高尚的品德，以及他们对中华文明产生的深远而持久的影响。他们的故事和精神，已经融入了中华民族的血脉，成为了我们民族文化中不可或缺的一部分。
网友意见
两出定襄，功盖全军
独闯兵营，降服休屠浑邪二王，收服其麾下四万精锐骑兵
倒酒入泉，酣饮三军，遂有了酒泉
封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海
捣龙庭，逐漠北，少年英雄
两千年了，有哪个十七岁少年能胜过霍去病？
他是中国五千年历史最耀眼的流星
战绩
①以800人斩首匈奴兵2028人
②两次河西之战歼灭+招降河西匈奴十万多人
③漠北之战 以五万骑兵包围匈奴兵10万，以自身伤亡一万多的代价，歼灭匈奴兵70443人。
1、位面之子，刘秀
2、毛委员
文学：一篇《沁园春雪》，个人愿意将它与李白比肩
军事：直接指挥的战例，开挂般的存在
政治：各大战役及对印，普通人都不难体会到的，对国际政治局势的理解与掌握，对稍纵即逝战机的把握与运用；其他国际关系与共运层面的斗争，我看不懂，但我大为震撼
思想：最容易被忽视的。这都2022年了，还有“徐州乡贤”这样古老势力的死灰复燃。当年把几千年的传统思想枷锁打破重塑，困难无法想象。
还有毛选，以后会有更正面的评价
一个混乱了上百年、积贫积弱的农业国家，能跳出美苏超级大国的棋盘，身为棋子，却走出自己的思路，甚至能左右棋手的布局，真的，纯靠那一代领导人的超级能力。
中国的伟人太多了。
毛泽东，他一定会是中华民族的千古伟人。
在世界范围内的一项调查中，最有名的中国人分别是毛主席和秦始皇。
毛泽东可以说是20世纪最伟大的领导人，他率领着一个处于历史低谷的民族，整合了一个四崩五裂的中国。他给了无数穷苦百姓除了被压迫被剥削的另一种选择，一条虽然有着荆棘却一片光明的道路。他在刚刚建国之时就敢于重挫当时最强大的国家，为中国赢得了世界的敬畏。
他的一句“中国人民站起来了”将会被历史铭记、将会千古传颂。对于百姓来说，他就是神！
更一张毛主席大头像
奉劝评论区的某些人，在写着阴阳怪气的充斥着优越感的评论时，记得问问自己，生你养你的父母是怎么想的。
引用一句无法考证出处的话
“黑毛泽东的人不是蠢就是坏！”
在中国的历史上，有许多拯救万民于水火之间的名医，后人们把他们奉为“医圣”，奉为“医神”。
在这里，阳地黄医生要介绍的，是一位靠一己之力，消灭了一种波及1.24亿中国人的绝户病的苍生大医。
也许，你从来也没有听过他的名字。
善医者，无煌煌之名。
且听阳地黄医生慢慢道来。
在伍连德博士消灭肺鼠疫之后的半个世纪，就在他战斗过的这片黑土地，又出现了一位拯救万民于水火之间的苍生大医。
他默默无闻，扎根黑土地30余年，凭借一己之力消灭了一种波及一亿人的“绝户病”。
光秃秃的树木，茫茫的冰雪，低矮破烂的茅草房， 没有人烟的村落。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”
克山病，一种发生在我国一些农业地区的一种地方性心肌病，对于今天的人们来说，已没有任何感觉，但如果将时光逆转到上个世纪上半叶， 克山病则意味着灭顶的灾难！
本病最初于1907年在我国黑龙江省克山县发现，因此命名为克山病。克山病发病迅猛，该病症状是胸闷、恶心、吐黄水、血压下降、呼吸困难，发病急，死亡率高，被当地称为“快当病”。有的患者甚至在干农活的时候就突然发病栽倒在地上，因此有的地区亦称“攻心翻”。白天还是好好的一个人，却可能在一夜之间突然死亡；秋天还是母慈子孝的一家人，一个冬天就可能家破人亡。急性克山病，从发病到死亡仅需要几天的时间，疾病过处，往往造成一村或数村全部绝户，故民间也称其为“绝户病”。
克山病在黑龙江境内曾经反复流行多次。上世纪40年代，克山病在东北流行猖獗。当时东北和华北正处于日伪政权统治之下，为了保证未来向东北移民安全，日伪政府曾经派出调查组对克山病进行调查。那时，日本医生把克山病当成了一种烈性传染病，穿着防疫服、戴着防毒面具检查死亡的病人， 让人们对这种病的恐惧更加蔓延。
克山病，不仅摧毁了东北人民的身体健康，更摧毁了他们对生活的希望。
也许冥冥之中自有安排，1943年，我们故事的主人公，年仅21岁便以优异的成绩考入日本人主办的满洲医科大学（现为中国医科大学）的于维汉，正好聆听到了日本教授对克山病的分析与讲解，从那时起，于维汉就立志要攻克这个可怕的奇病。
1953年，新中国成立后的第四年，第一个五年计划开始实施。在百废待兴的新中国，翻身做主人的劳动者们正如火如荼地建设着自己的祖国，他们的苦干和热情正摧枯拉朽般地荡涤着帝国主义殖民者和本国地汉奸奴才们强加给华夏大地的污浊之气。
但是，就在有“共和国的骄子”之称地黑龙江，克山病正悄无声息地再次蔓延开来。这一次的克山病疫情特别严重，不光波及东北，还波及到华北、西南共16个省300多个县的部分农村，涉及病区人口达1.24亿人。
在克山病疫情最严重的时刻，当年在满洲医科大学正襟危坐聆听日本教授讲解克山病的于维汉在这个寒冷的冬天，被省政府指派参与克山病的抢救和调查工作。
年仅31岁的于维汉，从此踏上了攻克克山病的人生旅途。
1953年，克山病的防治还是医学界的新课题。于维汉只能深入病区，从头开始，从调查研究开始，搜集第一手资料。最初，疾病的治疗效果很不理想，一小部分的患者抢救过来了 , 但多数在抢救中死去。 他在德都县看到第一个克山病患者，是个7岁的女孩 。当时孩子全身浮肿 , 心脏很大, 有奔马律, 恶心呕吐已两三天。经诊断于维汉认为是肾炎合并高血压心脏病。一位陪同的当地医生则说是克山病。于维汉建议做尿液检查 , 结果发现尿内有红 、白细胞 , 症状、体征都类似肾炎 。可是 , 孩子的病情迅速恶化，心脏很快就停止了跳动。孩子一死 ，于维汉感到诊断有问题 ，肾炎不会死得这样快。经解剖, 认定为克山病 。这对一个医生来说，是十分内疚的。
但最使他痛心的是房东都大娘的小女儿大玲的死。大玲每天晚上给医疗队的同志们烧洗脚水, 大家都很喜欢她。发病后， 虽经全力抢救可病情越来越重。傍晚，病家找来个 “打痧“的，用鞋底越水抽打孩子的前胸和后背，孩子哀叫着。鞋底打在病人身上, 疼在医生们的心上，孩子终于死了。 大玲的死, 使年轻 的教授坐卧不安, 久久不能平静。他想 , 一个年轻的生命 , 竟在我手中被“瘟神 ”夺走，是没尽到医生的职责。从此 , 他更勤奋的调查病情 , 研究防治措施。后来 , 尽管遇到过重重困难，但他控制和制服克山病的决心始终没有动摇。在他的努力下，黑龙江政府从国外进口了小型发电机、X光机 、心电机和一些化验设备并很快运到了病区。克山病的诊断手段初步解决了。
但在克山病的治疗上，还没有突破性进展，于维汉又开始了艰难的探索。
昏暗的烛光，豆腐板拼成的试验台， 四面漏风的旧仓库，伴着呼啸的北风，零下二三十摄氏度的气温，于维汉开始了他的探索之路。抢救病人、 解剖尸体、做实验，于维汉不分昼夜地忙碌着。他不畏寒冬酷暑，雪雨风霜，走遍黑龙江省的所有克山病病区，调查了60万余人，他的足迹像画笔一样，描绘出了克山病的分布图，并对克山病的重病区进行了全面和深入细致的调查研究。
1953至1985年的32年间，在克山病区防治一线，哪里有克山病患者，哪里就有他的身影，即便是在中国传统最重要的节日——春节，于维汉也不肯离开病区，有近20个春节是和病区的老百姓一起度过的。在每年最严寒的冬季里，于维汉都赶赴病区，钻进低矮的草屋，跪在炕上为患者诊病。为了抢救重患，他常常几天几夜不休息，实在困得不行就蜷伏在患者的身旁眯一会儿，饿了，连患者家里都不吃的馊冷饭也拿来充饥。为了抢救危重患者，他甚至口对口地给患者做人工呼吸！一年冬天外出调查途中，因雪深路滑，车子翻到沟里，造成于维汉脊椎压缩性骨折。同行的老师把几乎窒息的于维汉从车里拽出来，送进医院。在治疗期间，于维汉不顾病痛折磨，稍能行动就着手分析资料，研究克山病的防治措施。
经过多年的实践，于维汉发现“亚冬眠适当补液”的方法大大降低了急性克山患者的病死率，后来又发现用适量的洋地黄，对医治亚急性、慢性克山病有明显效果。克山病的治疗手段终于有了重大突破。
作为一位临床医生，找到了疾病的控制和治疗方案，可以说是”大功告成”了，可以”衣锦还乡”地坐在大医院里当他的心内科专家了，可是于维汉却不这样想。他下决心一定要在病区扎下根，一定要把克山病的病因搞清楚，彻底铲除这个病魔。
经过研究分析，于维汉发现长期单一的饮食是导致克山病的诱因之一，这是心肌代谢过程所需的某种或几种物质的缺乏或失去平衡造成的，而黄豆可以预防发病。为了探索克山病与膳食的关系，他在德都县兴隆乡和富裕县繁荣乡上千个村子进行改善膳食预防克山病的观察，亲自和研究人员挨家挨户为农民送豆腐，改善村民饮食，当地村民风趣地称他为“豆腐教授”。当地农民以最淳朴的语言表达着对于维汉印象。在他们的眼中，于维汉是他们自己的教授，是他们最亲近的人。
1981年，于维汉提出了“营养生物地球化学病因说”。 他指出，克山病的发病与单一膳食条件有关，是一种与营养因子相关的地方性心肌病，最可能的原因是硒元素的缺乏。这套理论被不久之后同样处于缺硒地区的云南楚雄的克山病大爆发所证实。
该学说的提出彻底解决了克山病的预防问题。在于维汉的努力下，1980年之后，克山病在中国几乎绝迹。1984年，他在东京心肌病国际学术会议上发表的论文受到高度评价。了解其杰出作为的日本专家对于维汉充满了敬重，称赞他“像神一样，是非常了不起的一个人！”
1997年，凭借其在克山病预防和治疗的杰出贡献，于维汉全票当选中国工程院院士。
“我只是治好了一个落后时期的一个落后病。”
面对别人的赞扬，于维汉总是这样谦虚的说。他把自己的命运和这片黑土地，和在风雪中与病魔抗争的农民的命运紧紧地连在了一起。五十余年的春夏秋冬，整整半个多世纪，他和死神“克山病”的战斗从来没有停止过。从年少，到满鬓苍白，一直到他2004年一病不起。
正如同于维汉所说的，伴随着改革开放，伴随着老百姓生活水平的提高，像克山病这样的落后病戏剧般的消失了，以至于像《实用内科学》这样的大型参考书上对克山病的描述也仅仅剩下寥寥几段话。
鲁迅先生曾经说过，希望自己的文章速朽，于维汉的事迹就如同他一手消灭的克山病一样被历史的灰尘所淹没以至于知道的人很少了。
我们无法想象，在当年那样落后的条件下，于维汉是如何带领着他一手培养的“防克员”们坐着马车，冒着风雪，穿梭在村庄间救治患者，又是如何因陋就简，利用旧仓库做实验室，用豆腐板做试验台，用冬天自然低气温做冰箱，用蜡烛来照明，最后探索出疾病发生发展的规律，降服了克山病这个魔鬼。如今，当年的克山病病区已经是一片安定祥和的景象，人民安居乐业。
谁能想到这里曾经是人人闻之色变的克山病病区，谁又能想到，这里的人民曾经面临着灭村绝户的危机，只有松花江水还在不断的流淌，滚滚的波涛向后人不断倾诉着那段可歌可泣的防治克山病的历史，和一位苍生大医的人生之路。
参考文献
[1]于海源.四十春秋战“瘟神”——记著名克山病专家于维汉教授[J].中国地方病学杂志,1992(01):60-63.
[2]王晓磊,王晓云,聂松义.于维汉 克山病防治先驱[J].中国卫生人才,2011(02):56-57.
[3] 沉痛悼念优秀地方病工作者于维汉院士[J].中华地方病学杂志,2011(01):1.
[4] 李昂,孙理,曹景文.于维汉——克山病防治与研究的领军人[J].中华地方病学杂志,2017,36(01):1-3.
[5]贾宏图.于维汉传[J].中国工程科学,2012,14(11):113.
平民出身
以无厚入有间
不忘初心
周恩来。
生活简朴。
几件衣服穿了十年，但每逢会客熨烫一遍，穿出来仍然整洁，举止大方，潇洒大度。
拒收礼品
下级的礼品一概不收，实在不能推辞的，像土特产……按照市价付钱，有时甚至多付一倍……
为人亲和
建国初，北京常常串线，遇到打错电话的，周总理第一句总是“对不起，我不是谁谁谁，你是不是打错了？”。
向下级道歉
周恩来说：“在我们党内，上级可以批评下级，下级也可以批评上级，政治上一律平等，没有高低贵贱之分。”
危难关头仍把他人放在第一位
1.1946年1月，他从延安飞重庆，结果飞机遇到严重险情，随时可能坠毁。机长命令大家背上降落伞包，叶挺11岁的女儿小杨眉的座位上正好没有伞包，她急得直哭。周恩来毫不犹豫地解下自己的伞包给孩子穿上，并且轻声安慰她。
2. 深夜11时，弥留中的周恩来从昏迷中苏醒。他微睁双眼，认出守在他身边的吴阶平大夫，用微弱的声音说道：“我这里没有什么事了。你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们……”这是周恩来留下的最后一句话。
清正廉洁，舍小家为大家
为了堵住后门，周恩来为亲属制定了后来流传甚广的十条家规，即：晚辈不准丢下工作专程来看望他；来者一律住招待所；一律到食堂排队买饭菜；看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办；生活要艰苦朴素；不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。
他人评价
宋美龄在回京的飞机上认真地问：国民党内为什么没有周恩来这样的人？
蒋经国告诉他的心腹蔡省三将军：周恩来是个好人，不是装出来的。
尼克松在他的名著《领袖们》中反复称周恩来儒雅、儒者，并且说任何人只要接触过他，对他的所有怀疑都会荡然无存。
即使不曾经历过那个时代的人，看见他的名字，也会能感到温暖，为中国曾有过这样一位总理而自豪。
大唐李二，马跃男神镇楼：
标标准准的爽文男主模板。出生就被安排了宿命中的对手（没办法，谁让他排行老二，有一个亲哥哥呢），十五岁就迎娶了十三岁的长孙氏，开启了男频后宫的第一步，找一个贤惠漂亮的大老婆。
之后，跟着老爹去晋阳之后，就开启了虎躯一震，小弟纳头便拜的传奇之旅，比如刘文静，好好的一个开国元勋，就因为和李二关系太密切，就把老命搭进去了。
十七岁，雁门关救驾开启了战神的神话，十八岁跟着老爹去山西，第一次上战场就鲜血盈袖，而且在万军丛中救了老爹，颇有南宋孟珙——高呼“此我父也”的感觉。十九岁，就成了唐军最高统帅，面对此情此景，相信龙傲天会流泪，赵日天会沉默。二十三岁，端了薛举，刘武周，王世充，窦建德四大反王，还重创了刘黑闼，得到了“天策上将军”这个只属于他的称号。而且在平定宋金刚时得到了尉迟敬德，之后李二一番推心置腹，尉迟敬德就为他尽了一辈子的忠。洛阳之战中，把李密逼的客死异乡的王世充面对李二仿佛成了一个傻子，一直被吊打，毫无还手之力，就连自己的心腹大将王仁则都被一批武装抗税的和尚绑了送给李二，多次埋伏打算实施斩首行动，结果每次都被李二跑了，跑了就跑了吧。然而，更气人的是，李二每次逃跑的时候，都要俘虏或者杀几个郑军将领，总之，老王是衰到了极点。虎牢关一战，几千破十几万，大魔导师刘秀同志还需要陨石术，而李二表示莽就行了。一战生擒窦建德，搞的老窦这个也算是枭雄的人物，被擒的时候都愣了，竟然说道：“不要杀我，我是夏王，能让你富贵。”，虎牢关僵持之时有个倒了大霉的哥们叫王琬，就因为骑了一匹好马，被老李看到之后赞叹了一下，然后尉迟敬德这货就直接杀过去，杀了人把马带了回来，很难让人怀疑罗贯中写赵云夺取的卢马的时候没有借鉴这故事。
二十八岁的李二终于下定决心，在玄武门杀兄逼父夺了皇位，成为国家最高领导人，然而北边的颉利可汗就带着几十万大军前来给李二送来登基祝福，渭水之盟，老李数骑对颉利，网文也不敢这么编啊！然后就是三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷的故事了，四年之后，老李三十二岁，颉利就过来给李二跳舞了 。在之后什么异国王子，敌国大将，前对头（李建成）的死党，哪一个不是天可汗虎躯一震，就拜倒在地，给李二尽了一辈子忠，所以，本来应该被大书特书的大唐高祖皇帝就这样被儿子送进了儿子的影子之中 。
说完政事，李二的后宫真能用如下的话来书写了：前朝的和他有国仇家恨的公主（杨妃），高若冰山的御姐（韦妃），智慧温婉的知性美女（徐妃），以及杀伐果断的女帝（武则天）……都一一缠着他不放。然而，李二表示我伉俪情深，大老婆死了，我的心就缺了，再也不能容纳别人，而且将幼子幼女亲自接到身边照顾，成为唯一亲自抚养皇子公主的皇帝，并且对妻子的感情还让他做了弊，导致李二最后把小儿子送上了皇位。
最后，这货竟然还是书法家，诗人。我就想问，这货TM的充了多少钱啊 ，才能这么强。
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