体坛表示「足协最不希望看到归化球员放弃中国国籍」，如何评价放弃中国国籍这种行为？
首先，从足协的角度来看，他们最不希望看到的肯定不是归化球员放弃中国国籍。这其中有几层原因：
投入与回报的考量： 归化球员的引进和培养，是需要投入大量资源的，包括资金、人力、法律程序等等。足协和相关俱乐部投入了这些成本，自然希望球员能够为中国足球贡献力量，实现当初归化的目的。如果球员轻易放弃国籍，那么之前的投入就付诸东流，这对足协来说是一种巨大的损失和失败。
国家队实力的提升： 归化球员引进的初衷，很大程度上是为了提升中国国家队的整体实力，帮助球队在国际赛场上取得更好的成绩，例如冲击世界杯。如果归化球员放弃国籍，那么国家队实力的增强预期就会落空，影响整个足球发展规划。
示范效应与士气： 归化球员的出现本身就带有一定的象征意义，代表着中国足球向外籍人才敞开大门，也寄托着球迷对国家队成绩的期待。如果归化球员因为各种原因选择放弃国籍，这可能会对其他正在考虑归化的球员，甚至对国内年轻球员产生负面影响，打击球队士气。
国际形象与公平竞争： 如果频繁出现归化球员放弃国籍的情况，可能会让国际足坛对中国足球的归化政策产生质疑，甚至被认为是一种不负责任或功利性的行为，影响中国足球的国际形象。
那么，我们该如何评价归化球员放弃中国国籍这一行为呢？
这是一个复杂的问题，不能一概而论，需要具体情况具体分析。我们可以从以下几个角度来审视：
1. 球员的个人选择与权利：
从根本上说，选择代表哪个国家踢球，以及是否保留某个国家的国籍，是球员的个人权利。足球运动员的职业生涯是有限的，他们需要为自己的职业发展、家庭、未来做出最优选择。如果球员认为继续持有中国国籍或者为中国国家队效力，已经不再符合他们的长远利益或情感归属，那么放弃国籍也并非完全不能理解。
情感与归属感： 球员在归化后，可能因为各种原因，例如在中国生活的不适应、思乡情结、或者对中国足球环境的失望，导致情感上难以真正融入。当这种不适应感超过了为国效力的责任感和荣誉感时，球员可能会选择回归内心更认同的国家。
职业发展前景： 球员的职业生涯非常短暂，他们可能更看重在俱乐部层面的发展机会、更高的薪酬待遇、或者进入更高级别的联赛踢球。如果为中国国家队效力，并不能带来他们期望的职业发展，甚至可能成为阻碍，他们自然会重新评估。
家庭与生活环境： 球员的家庭因素也是一个重要考量。他们可能需要照顾年迈的父母，或者他们的伴侣和孩子更适应其他国家的生活。这些个人层面的需求，也可能促使他们做出放弃国籍的决定。
2. 对中国足球的责任与承诺：
然而，归化球员的身份特殊，他们并非出生在中国，而是通过一定的程序和条件才获得了代表中国踢球的资格。这种资格的获得，往往伴随着对中国足球的某种承诺和期望。
“归化”的本意： “归化”不仅仅是身份上的改变，更意味着一种认同和贡献。被归化的球员，理应带着对中国足球的热爱和为国效力的决心，去承担起这份责任，去为提升中国足球水平做出实际的贡献。
契约精神与职业操守： 在归化过程中，足协和俱乐部投入了大量资源，球迷也寄予厚望。如果球员轻易放弃国籍，在某种程度上可以被视为对这种承诺的背离，是对投入他们的人的一种不负责任。这会损害球员本身的职业形象，也可能让其他潜在的归化球员产生顾虑。
对国内球员的影响： 归化政策的初衷之一是为了弥补国内球员的不足，提升整体实力。如果归化球员没有真正融入，没有长期贡献，反而因为各种原因“流失”，这可能会让一些本来支持归化政策的球迷感到失望，甚至质疑为什么不把资源和精力放在培养本土球员上。
3. 政策与环境的完善度：
另一方面，我们也要反思，为什么会有归化球员选择放弃中国国籍？这其中也可能折射出中国足球在归化球员管理、政策支持和整体环境方面存在的问题。
政策的稳定性与连续性： 足协的政策是否稳定，对归化球员的支持是否到位，是否能为他们提供一个长期的、有保障的踢球环境，这些都很关键。如果政策变动频繁，或者支持力度不够，球员自然会产生不确定感。
文化融合与心理疏导： 语言障碍、文化差异、与国内球员的沟通问题、球迷的舆论压力等，都是归化球员可能面临的挑战。如果足协能够提供更好的文化适应帮助和心理疏导，也许能降低他们产生疏离感的几率。
俱乐部层面的责任： 俱乐部在球员归化过程中扮演着重要角色。俱乐部是否真正将归化球员视为球队的一份子，给予他们应有的重视和支持，还是仅仅将其视为工具，也会影响球员的去留。
总而言之， 归化球员放弃中国国籍的行为，既是球员个人选择的体现，也牵涉到其对中国足球的承诺和责任。我们不能简单地谴责或支持，而是需要放在具体的语境下进行分析。
从情感上，如果一个球员真心热爱中国，愿意为中国足球奉献，那么他的归化是值得欢迎的。如果他在为中国队效力过程中，遭遇了难以克服的困难，或者有更合适的个人发展选择，那么他的离开或许也能被理解。
但从更宏观的角度看，足协和中国足球界都应该认真反思，如何才能让归化球员真正地“归”进来，而不是仅仅拥有一个国籍。这需要更完善的政策、更细致的关怀、更具吸引力的发展平台，以及球员自身对“中国”这一身份的真正认同。只有这样，归化政策才能真正发挥其积极作用，而不是成为一种“短期投资”或者带来负面影响的“不稳定因素”。
网友意见
老祖宗要知道归化这个词还能这么用，非从祖坟里爬出来不可。这件事说到底，就是花大价钱找外籍雇佣军，你花几年高价钱，人家为你效力几年，一旦不出不起高价钱，或者觉得他们不值高价钱，交易也就结束了。我们可以自己以自己国家为荣，此生无悔入华夏，来世还生种花家，但我们也要有清醒的认识，国际上仰慕我们国家和文化的人真的不多，我们对他们没什么吸引力，除了肯花钱。
这些规划球员，无论是巴西还是其他国家发展，肯定是巴西国籍好使，一说是巴西人，立马就高看一眼。退一万步讲，即使他们在这几年爱上了中国，以后在国内定居，也同样是巴西国籍好使，毕竟享受外宾待遇，所以可以预见，这些归化球员以后都会放弃中国国籍，回归原来的国籍，彻底撕下归化这场闹剧的真面孔。
赚钱，甩锅，拍拍屁股走人。还有一群所谓的球迷跪舔。
早该走了，早就不该来。
“艾克森、阿兰、洛国富也将在下周与澳大利亚的世界杯预选赛结束后直接从西亚返回巴西休假。”
回到巴西休假意味着他们在两个月内不再进行训练，也不再通过比赛保持状态。就算一月来参加接下来的比赛，身体也绝对达不到上场要求。可以说，在出线还有理论希望的情况下，这几个巴西归已经放弃了本次世预赛。
然而，还是有人叫嚣着“归化球员比本土球员更拼命”，“归化球员更配得上国旗”，“本土白斩鸡都在场上散步，只有巴西归们才拼命想赢”。
如今的国家队球员里，有超过一半的本土球员因为欠薪没有拿到中超的薪水。而巴西归们拿着天价归化费却放弃了接下来的比赛回国度假。竟然还有人认为巴西归比本土国脚更敬业，更爱国。
这是病，得治。
我们反感巴西归，因为他们的行为将中华人民共和国的国籍与金钱划上了等号，他们的行为使我们看到了我们为之骄傲的祖国可以用金钱来选择。中国国家队的队服上，过去的梅花牌印着中国两个字，后来的阿迪和耐克则有中国足协的会徽，而会徽上有天安门和五星，这些都代表着我们这个民族的苦难和复兴，但现在，那几个巴西人，用自己活生生的例子告诉我们，天安门、五星和中国二字，可以用金钱来衡量。
我们不是闭关锁国的“辫子军”，我们张开双臂接受一切进步思想，我们可以接受所谓的“归化”，但前提是，对方真的热爱这个国家，融入这个国家，未来也属于这个国家。如果中国足球归化马季奇，我们会张开双臂拥护，因为他已经融入了中国的生活，他能够讲流利的中文，他喜欢去秀水砍价，他能够跟中国的朋友在一起喝茶聊天。
不要再自欺欺人了，阿兰阿洛们加入中国国籍，并不是他自己自愿的。他看中的并不是中国人民对足球的期望，而是他自己对人民币的期望。更不要再用巴西归们和日本的拉莫斯·琉玮、吕比须、三都主去比较，日本所有非血缘归化，要么娶了日本媳妇，要么生了日本孩子，要么他们能够讲一口流利的日语，会跟日本队友一起吃拉面吃寿司……阿兰和艾克森这些人呢？在中超赛区的时候，他们不永远都跟奥古斯托、奥斯卡、浩克、保利尼奥这些巴西人在一起？阿兰和艾克森这些人，从心底里就没有对中国这个国家感兴趣，他们感兴趣的就是钱。
如果把国家队比作自己的女儿，天底下有哪个父亲允许自己的女儿嫁给一个因为钱而对以前的感情始乱终弃的人呢？巴西归们就是这样。
为了钱，他们可以放弃生养自己的祖国，为了钱，他们可以昧着良心说，自己是中国人。他们说他们爱中国，你信吗？他们连生养他的巴西都不爱，怎么可能会爱中国？要是美国人给他钱们，他们是不是也会说爱美国？
我们从小受到的价值观都是“爱祖国”，我们从小学的都是苏武牧羊式的“誓死不当卖国贼”的故事。任何人都应该热爱自己的国家，忠诚于自己的国家。
这其实与血缘无关，而与感情有关。当一个人从一个呱呱坠地的婴孩长大成人，他所出生长大的地方，留下的都是他的痕迹，他的语言，他为人处世的方式，他的交际圈，这就是祖国的概念。
所以，我们能够接受邱天，接受艾迪，他们有非洲人的血统，但他们说北京话，说上海话，爱吃烤鸭，爱吃小笼包，他们选择哪里作为他们的祖国，跟他对这个地方的生活习惯有很大关系。
但是，我们实在无法接受阿洛们。阿洛伊西奥没有中国人的血，不会说中国话，不吃中国的食物，除了工作也不在中国多待一天，他选择中国，跟自己的父母无关，跟自己的儿女无关，跟自己的配偶无关，跟自己的热爱无关，只跟钱有关。
这难道符合我们这个民族和整个世界的价值观吗？
反过来说，如果当年，日本人给姚明钱，让姚明加入日本国籍，然后到处说我是堂堂正正的日本人，我热爱我的祖国日本。你会如何看待姚明？
选择一个国籍，可以有很多种理由，但是钱，是最不可接受的一种。
最近，面对新型冠状病毒肺炎疫情，伟大的中国人民众志成城，取得了阶段性的进展。随后欧美疫情开始爆发，很多华人此时回国躲避疫情，被不少中国本土民众讥讽。我们认为，如果回国的人不是有必须的原因回国，而只是为了躲避疫情回国，那确实非常可恶。但是套下这几个巴西归来想一想，你们自己觉得，中国疫情严重的时候，他们会在哪里？如果巴西疫情严重了，他们又会在哪里？
这种为了钱而“热爱”中国的“中国人”，永远不会跟华夏儿女站在一条船上。
中国讲究“仁义礼智信”，你可以说这是迂腐的，但“仁义”二字是中国几千年来的道德准绳，而“富贵不能屈”恰恰是“仁义”的核心表现，可这几位“中国人”呢？面对富贵他已经不是“屈”了，而是“舔”。
马布里对中国的热爱肯定强于阿洛伊西奥，应该说，北京拯救了马布里摇摇欲坠的职业生涯，马布里也投桃报李为这个城市带来冠军。马布里会穿唐装，会吃烤鸭，会去跟大伙儿一块去挤地铁，但即便如此，马布里也没有申请中国国籍，也没有说自己想做中国人，因为，他爱中国的同时，同样爱美国，那里是生养他的家，那里有他的童年、少年、青年时代，那里有他的伙伴，有他的梦想。
马季奇会说中国话，喜欢跟中国人聊天，他在中国已经有十几年了，早就成了一个中国通。马季奇小的时候因为祖国战乱的原因，他随着家人四处游走，克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、德国、瑞士、斯洛伐克、捷克都有过马季奇的足迹。说起来，他似乎没有一个固定的“祖国”，但他也没有申请成为中国人，实际上在来中国之前，斯洛伐克足协和波黑足协都向马季奇发出过入籍邀请，但是都被马季奇拒绝，因为他对克罗地亚族裔有忠实的信仰。
马布里和马季奇都比这几个巴西归爱中国，这种爱是真实的，是没有铜臭的，哪怕他们不是中国人。
所以说，厌恶这几个巴西归，是中国传统文化要求下产生的，是中国的道德约束下产生的，是中国人的传统价值观造成的。
有人说，这几个巴西归在世预赛上表现的不错。
错了，我们厌恶巴西归，跟他们的能力和表现没有关系，我们厌恶的不是他们的足球，而是他们的人品。这样的人品，这样的人，配得上中国队的红色战袍吗？不但是不配，而且是玷污。
因为在我们的眼里，国家队的球衣应该是神圣的。
我们说踢球就是做人，没错，中国球员球踢的不如阿洛伊西奥们踢得好，但是做人还是比阿洛伊西奥们强的。最起码中国的足球球员，从来不会为了钱而放弃自己的国籍。
如果我们的孩子问我，为什么场上有个中国人跟别的中国人长得不一样，我们不知道怎么告诉电视机前的下一代。如果我告诉他事实，那么他以后还会踢球吗？他会觉得很自卑，他会觉得中国人就是足球界的“东亚病夫”，他也会觉得踢球有什么用，反正赢球靠花钱买人来就行了。
我们喜欢朱辰杰，是因为看到了他一年多来不断学习后的突飞猛进，我们喜欢武磊，是因为他用稚嫩的笑容伴随我们长大和变老，我们喜欢张玉宁，是因为他能用受伤的肩膀扛着中国国奥队迎接困难。
抱歉，我们不会喜欢巴西归。
中国的未来不可能依靠巴西归，且不说他们超过32岁的年龄，就说他们的人品，任何一个企业、团队或者是家族，能够把未来的希望交托给一个连自己的国家都可以背叛的人身上吗？
不可能！
当然，随着社会的发展，一些传统的价值观和道德观也发生了改变，人总是这样，活着活着就失去自我，越来越像自己讨厌的那个人。以至于自从这几个巴西归们上场后，很多人越来越没有底线，迅速就成了他们的球迷。
其实，对于巴西归们的厌恶和反感，除了对他卖主求荣的行为之外，还有很大一部分来自于对“归粉”们的反感。球员们作为职业球员，为球队效力并作出贡献是应该的，这是他职业的一部分，没有必要大书特书，一副没了这几个巴西归中国足球就没救了的悲悯语调。还是那句话，巴西归们也是人，他们不是神，你把他们捧成神仙皇帝，他们也救不了中国足球！
有的人说，有本事你别看啊？那请问说这话的人，你会因为你女儿嫁给一个人渣，你就放弃你女儿吗？血浓于水，道理都懂吧？
所以说，我们过去不是巴西归们球迷，也不会因为他们换上中国国籍就变成他们的球迷。至于他们在国家队表现的怎么样，那是他的事情。世预赛，我们只为中国队加油，而不会为巴西归加油。哪怕他们进了30个球，50个球，我们仍然很讨厌他们，很厌恶他们，很膈应他们。
这与足球无关，关乎的是人生观、道义、风骨和中国人的那份信仰。
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