明朝为什么能有那么多粉丝？

所以说现在很多自媒体乱忽悠，好好的朝代也能有粉丝，也能尼玛饭圈化。

从不教人正确看待历史规律。

明朝的粉丝铁定没有三国粉丝多，或者说没有蜀汉的粉丝多。

多和少都是一个相对概念，题主想要得到什么答案？

我是不知道明朝的粉丝是否爱以下内容：

一、明初无差别屠杀官吏；

二、朱棣灭方孝孺十族；

三、土木堡之变；

四、刘瑾、魏忠贤；

五、锦衣卫、东厂、西厂；

MHE错觉而已

Maternity Hospital Effect妇产医院效应。翻译成中文，用最近最流行的话叫初级元宇宙，用带着强大装逼气质的术语叫分众传媒，用大俗话就是蛤蟆吵坑。

人在网络社交平台上活动，不用别人去提醒引导，他自己就会主动寻找感兴趣的内容，了解和接纳那些符合自己价值观、贴近自己政治偏好和生活态度的话题，结识和自己有共同语言的朋友。

听自己最想听的话，和知己来往。

对明朝感兴趣的人，无论水平高低，他到了社交平台上，出于个人兴趣偏好，就会主动去寻找有关明朝的话题，参加讨论，回答问题，点赞，收藏、转发……并在参与过程中，结识更多的志同道合者，结成一个网络社团，沉迷于这种基于共同话题的虚拟社交生活。

这就是初级元宇宙。

比如说知乎上的最烂大街的恶臭话题——袁崇焕和毛文龙之争来说吧。袁粉们不仅参与话题，而且早就互相加关注加好友，在知乎平台以外的平台，比如贴吧和微信群里，也都互相结实，联系紧密，沟通频繁，讨论热烈。至于袁黑/毛粉，话不投机半句多，嘲讽、奚落、拉黑……

反过来，袁黑/毛粉，也是这么对待同好和反对者的。

这个参与的过程，会给人带来一种错觉：“我们这个群体真强大啊，和我有共同话题的朋友这么多啊，这个话题真热闹啊，太好了，开心ing~~”

你越是沉迷其中，这种错觉就越强烈。

哪怕多么冷、偏、小众的兴趣话题，只要有两个以上爱好者聚在一起，就会发生信息交流；哪怕都是观点相同、认知一致、没有分歧的共同话题，在交换的过程中也会摩擦生热，让个体参与者感觉到团体的存在，社交需求得到充分的满足。

这种错觉叫Maternity Hospital Effect——其实全国的人口增长速度很低，新生儿出生数量少的可怜，但是当你去过妇产医院，你就会产生新生儿太多了，婴儿潮要来了，未来人口规模要急剧扩张的感觉。

因为你去的地方就是负责接生的，你接受到的表面现象给你造成了错觉。如果你去太平间，你也会产生怎么死了这么多人，老龄化问题太严重的错误；你去过监狱，你也会产生对社会治安和公民道德教育深感忧虑的错觉。

不是明朝的粉丝多，而是对明朝话题感兴趣的蛤蟆，会主动往同一个坑里边蹦。

旁边清朝的坑、三国的坑，二战的坑，模型电玩的坑，美食探店的坑、手机测评的坑，买了恒大理财产品之后成为皮带收藏者的坑……每个坑里都有一大堆蛤蟆呢。

关键是没想到带清朝这么能作啊……

你一个外族政权哪怕只是做到一般朝代的功德都不够弥补政权建立时犯下的错，结果带清倒好，人都得罪差不多了，剃发易服文字狱等文化迫害就已经把汉族给得罪了，顺带还得罪蒙古族和西南的土著民族，最后甚至还把一群同族赶回关外老家受苦受累，连旗人内部都还制造矛盾（例如旗奴制度，又称包衣奴才。同样是旗人，因为你爹犯了错，所以你一辈子都翻不了身，一辈子都是奴才。最蛋疼的是你还没贱到底，在普通人那里你还是耀武扬威的八旗大爷，碰上了你的旗主别管你翻身了也好暴富了也罢还是奴才，就和PUA或者SM差不多，这里面可是有将近6成都是满八旗），辛亥革命的时候那帮八旗大爷的武德可一点都不比普通的汉人差到哪去。

你和这些人讲，我税收的少，我赈灾给的银子多，有意义吗？没有，人家只记你的仇不记你的恩，特别是你的恩还不够还你的仇。

说白了就是一句话：

全靠同行衬托。

在明粉出现以前，可能是我孤陋寡闻，我从没见过某一个朝代的粉，一般对历史感兴趣的，会粉几个帝王，比如秦皇汉武，唐宗宋祖，谁会去粉一整个朝代的？所有封建王朝到了末期，那还有好？一般盛世或者治世之后立马就是乱世。

两汉加起来29个皇帝，唐朝23，两宋加起来18，元6明17清12，明清先不说，之前的朝代，能认全一个朝代里所有皇帝的都没有几个人，不可能有什么朝代粉。清朝比较特殊，12个皇帝从第八个开始，就算中国近代史了，后四个知名度高是因为近代史是中考高考的超级题库（至少占四分之一），但凡接受过九年义务教育的，也不会去粉后面这四位吧？前八个像顺治嘉庆咸丰基本没什么存在感。

明粉就不同了，印象里是出了本热门小说《明朝那些事儿》后开始出现的，好家伙，吹的连脸都不要了，明朝每一个都是明君，连明英宗都能洗，反正上升期全是朱家老爷牛逼，衰落期全是底下人不好，灭亡赖气候，赖文官，赖武官，赖农民起义，赖地球，唯独朱家老爷都是白莲花。你们也配姓朱？

最搞的是，明粉为了抱团取暖，硬生生弄出个“清粉”来，自己竖个靶子自己打，上面说了，清朝就不可能有粉，你说康雍乾有粉丝我信，谁吃饱了粉溥仪的？顶多同情一下，戏说一下就完事了。反正明粉存在的最大意义就是怼“清粉”，弄到最后自己全是双标+精神分裂。

比如，我跟你说康雍乾，你跟我说八国联军，我跟你说土木堡，你跟我说伪满洲国，伪满洲国确实恶心，但你要对标应该去对标南明，南明比伪满洲国更恶心，至少打平。南明的格局给赵构，赵构都能笑出猪叫。

还有，为了恶心“清粉”，明粉整理了一系列XX之屠，清军入关恨不得能杀一两亿人，你问他们明朝末年一共多少人，清军入关杀了多少，经过200多年能不能在不违反自然规则的情况下增长到四亿，他们就懵了，发泄情感的问题你跟我谈数学？你是满遗。

最后，造谣一张嘴，比如“清朝人口爆发全靠玉米土豆”，明明没有任何农业数据能支撑这个说法（人口最稠密的南方各种地方志，土豆玉米大规模普及至少在道光以后，甚至到新中国建国以前也不是运河沿线人口最稠密地区的主要粮食，米麦还是大头），他们直接把农药化肥时代的数据带入到清初，你咋不上天呢？真实情况是，土豆玉米是伴随着人口爆发，才渐渐被广泛接受，经过几百年的育种发展，才被中国人搬上餐桌，典型的倒果为因。真以为从美洲带几粒种子就能亩产两千斤了？你把唐砖当历史看是吧。

总结，明粉那么多就是因为九年义务教育比较失败，导致历史课没人听，历史小说因为写的精彩，情节跌宕起伏，反而受众多多，可怕的是，一部分受众真把小说当历史书看了。讽刺的是，这部分人最喜欢去怼其他跟他们差不多水平甚至品味还高一点的人，比如喷百家讲坛，怼历史学家。

每次看到类似的问题就想发笑。

问羊你喜欢虎豹豺狼吗？答喜欢虎豹，因为豺狼吃羊。

单独拎出明朝，就像一个人们发现狼吃羊以后对狼的厌恶，但同样吃羊的虎豹就没人太在意了。

大概因为虎豹长的帅吧。

不会真有人觉得古代百姓过的好不好是看君主吧，我们革命的目的是消灭君主而不是再造明君。

理性的说，朝代粉是个伪命题，哪个朝代还没点黑历史。难道喜欢一个朝代是因为它的黑暗面？明朝黑暗面多吗？多。闪光点没有吗？有吧。那为啥不能非理性的去粉呢？

感谢清粉辫粉这20年来的所作所为，给明朝贴粉无数。

我记得20多年前，古代历史爱好者里几乎没有明粉的，粉唐粉汉粉秦多的是，要不是清粉激起了汉族人的民族主义内向觉醒，明朝的关注度根本没那么多。

一黑顶十粉呐！

明朝从一开始是最没有存在感的，能有今天的知名度，主要归功于一些精神病日复一日的念经。

清粉满遗最常用的话术，明粉皇汉都是精神朱家的奴才。

这就属于以己度人了。我敢骂朱家皇帝垃圾废物，他们却未必受得了爱家皇帝一句不是。

可以看看众多明朝穿越小说，最基本的并不是有多想维护明朝，很多都是农民起义推翻明朝统治，创立新朝，大家最想维护的是汉家江山，华夏文明。正如满清一入关，大家都不搞起义反明了，反而能够忍受朱家皇帝，一起去抗清。

第二种话术，你是一个皇汉！请记住，当有人说你是皇汉的时候，最好你就是皇汉，你也必须是皇汉！因为在这帮人面前，人人都是皇汉。正如正黄旗大妈一样，全国上下一片声讨。说到这里，不得不提id空竹 这样的人，碰到什么不好的事情，都是皇汉干的，看到抖音上id中国满族这种丑人丑事时，他第一时间极力狡辩，这是皇汉反串的！在他的逻辑中，男女拳，地域黑，分裂分子全是皇汉。

知乎上有个话题”黄汉在哪里”，里面的人或事基本上就是这个套路，很有意思，只要是和他们立场对立的，维护汉族的，通通扣上皇汉的帽子挂上去，处于一种好事者心理踩几脚。我觉得大家可以学习一下，搞一个”满遗在哪里”，绝对不冤枉。

满遗第三种话术，虚无汉族。西戎秦，蛮族刘邦百越汉，鲜卑隋唐沙坨宋，回回明，通过虚无丑化h族王朝，贬低h族，直接就说h族不行。最典型的就是id喜欢吃小蛋糕的晚，绑架东北，大搞地域黑，甚至称呼南方江浙沪为南宋，设立为假想敌，可能出于东北经济下行，一大帮人跟着附和。再如id rizhuhou这位，口口声声自称浙江汉族，研究明史十四年，哦，过了年就是十五年了，拿着一个回族学者的论断，直接说明朝是回族王朝，被人拿着资料打脸了很多回，依然死性不改，相信很多人已经了解这是什么货色了。

第四种话术，民族团结。他们经常拿着五十六个民族说事，在他们的逻辑中，h族必须无条件割让自己的利益，通过不断退让来团结s族，却绝口不提s族如何团结h族。

他们经常绑架少族同胞作为自己的挡箭牌，不管是什么矛盾都往少族同胞身上引导，”有本事你去驱逐少族呀！你能拿我怎么样？！哈哈”

而在面对少族时”你看汉族这么欺负你们，你们还不反击？！”诸如此类，最典型的就是id莫语 这货。

这种行为对民族感情伤害很大，妥妥的分裂分子。

h族愿意接纳s族同胞融入华夏文明，尊重并团结s族，但这是h族自我要求，可不是什么人都能蹬鼻子上脸，拿着这个作为要挟h族，谋取利益的筹码。少族同胞更不是任人摆布的工具，用完就丢弃。

第五种，汉人原罪论，其中最典型的就是拿汉人杀汉人，汉人杀其他民族说事，要求我们就没有资格指责满清的大屠杀罪行。可是大家在骂诸如白起坑杀二十万的时候，他们也跟着骂，轮到骂满清大屠杀了，他们一个个如丧考妣，跟死了爹娘一样，要么闭口不言，要么转进如风，其中一个典型就是id 才到天中万国明 这货，相信有不少人对他很了解。

第六种，清朝版图法理论，嫁妆论。在他们的设定中，领导人都是和他们一样的水平，打仗不看战争形势来决策，而是看着清朝法理一拍脑袋就能拿下版图。革命先烈的血白流了，应该让他们拿着法理收取外东北，外蒙古，他们就是国家民族的大英雄。

之前还看到一个奇葩，当把满清屠杀的资料放在面前时，还要装着痛心疾首的指责“你看的是地毯文学，是受新清史的影响，受别人只言片语的蒙骗”一顶大帽子扣下来“你不认同清朝，就是与国家作对，一定是分裂分子，一定是西方史观，一定是收了钱的！”自称自己十年前如何高举清朝大旗在网上对线藏独分子，全靠自己维护国家统一，听得我一度以为他是身中数枪不下火线的边防英雄，靠着打键盘就能打击藏独了。藏独还这么猖獗，全是大家的责任。

我寻思，网络上就一个问题正反双方互相争执，最多就是历史问题，个人意气，这很正常，但是上升到政治层面拿着国家统一作为筹码，不断扣帽子近似要挟的逼迫对方认同自己的观点，你说他是热爱祖国，维护统一的，怎么那么扯淡呢？他比谁都更像分裂分子啊！

说到这里，你应该知道明朝粉丝为啥多了吧。

明清粉之争，一种是意气之争，一种是这样真的有毒。

最近发现一个新的奇葩，新的话术。

我是一个汉族人，纯种汉族人！

这种人已经是晚期没救了，懒得吐槽了，还是趁早埋了吧。

不知道同胞认不认这样忠心的好奴才？

又发现几个奇葩，这是要汉族谢主隆恩吗

这得怪五毛。

如果不是他们拿资料把果粉的脸都扇肿了，谁还有兴趣吹大明啊。

当年明月居功甚伟。但此君很少描写百姓的生活。

有些人自然而然地代入了当年明月笔下的士大夫阶层，以为自己高中生学历可比秀才，大学生学历可比进士。幻想自己活在一个自身不纳税，还可以鱼肉百姓的阶层里。

他们只看到了天子守国门，却不知天下百姓为君王守国门过着怎样凄惨的生活。

他们只看到了文官“铁骨铮铮”，却不见官绅鱼肉乡民，横行不法。

以为明朝真的焕发了资本主义萌芽，以为明朝不比同期西方落后，以为明朝真的天下无敌。我真的很想问问天真的明粉们：手握儒经的官僚士大夫们怎么接受由商人主导国家？封建社会，哪来的资产阶级？

我推荐读一读《金瓶梅》。《金瓶梅》通过对底层社会的描写，呈现了明朝中晚期淫秽、腐朽的社会事实。

读了这本书若还觉得明朝有希望，那可真是禽兽不如也。

你说明粉是底层差不多。

你说其祖，底层平民能把男性子孙传上三百多年，赶紧供上。

明粉大多是朴素的爱国主义者。和极少数做爱国生意的。

而爱国主义或者说是民族主义的主要目标就是底层平民。

因为战争需要大量的廉价的士气高昂的士兵。军官贵族爱国，因为国家真的有他的一份。哪平民为什么要给老爷送命？

另外，虽然我知道民族主义是害人性命的，但其能减少内耗，有种神秘的力量。送命不至于，口头上认同还是有的。

另外明粉粉明主要是明朝灭亡的方式让人惋惜，如果能被大顺而非满清统一中国，这世上怕没几个明粉。

毕竟萌粉们个个都不用加班，都是人上人，谁敢跟他们提醒他们是人民穿越过去要安安作饿殍，那小心玻璃心扎脚

在萌粉眼里，人必须要有个主子，不给朱老爷磕头的人一定背地里给满大人磕头——人要是不磕头可真是大逆不道！

结论特别简单：题主他本身就是在胡扯，根本不存在题主所说的情况

题主计算如下：

————

明末的100万农民军，繁衍生息到今天，应该是多人。

以每20年一代计算，460年下来，就是23代。

如果不重复通婚，而且只生两个保持人口数量稳定，那么后代数量就是

100万*2（23次方）=83886.08亿。

————

按题主原始条件，其实正确计算农民军的全部后代是：

100w×23（代）=2300w

葛剑雄经过研究认为明朝人口最高峰约2亿，假设是否加入农民军不会改变后代数量。那么不管是按照题主胡扯八道的算式，还是正确的算式。简单数学常识可知：现在农民军后代占总人口的比例和明末农民军占总人口的比例是一致的，为1/200

不仅如此，闯贼的每一代后代也是闯贼吗？这明显违背了常识，违背了法治精神

李自成起事时间只有16年，还不到一代人的时间。而且他本人死后，部众就在李过高一功带领下接受南明招安。张献忠死后，部众也在李定国、孙可望、刘文秀、艾能奇等将领带领下加入明军序列，不再是农民军。

连初代农民军都转化为正规明军，何来后代仍是闯贼一说?

应当特别说明的是，农民军之所以起事，是在明末的天灾和满洲鞑子入侵加派辽饷的人祸的双重压迫下无法生存，而产生的自发的求生行为是正义的。与反动的满清军队入侵中原给汉族百姓带来伤害完全不可同日而语。

不仅如此，当满洲鞑子入侵中原之后，农民军迅速意识到反抗异族外敌入侵的重要性，李自成、张献忠都亲自领军抵抗满清入侵。两位农民军领袖阵亡后，余部都不约而同的加入明军坚持与满清侵略者斗争，不论是李定国领导的大西军余部“两撅名王”还是李过、郝摇旗、刘体纯、袁宗第、李来亨等大顺军余部为主体，坚持抗清到康熙三年的夔东十三家。这些农民军将士都是当之无愧的民族英烈。

如果我的祖先是这样的农民军，我当以祖先为荣！

至于题主此人，为何要在题目中恶意抹黑明末农民军和当代中国的汉族同胞，这背后所隐藏的东西才是我们应该警惕和深思的！

05年还是08年的时候，两帮人，明粉和闯王粉，应该还有一些太平天国粉，和零星的路人(也可能是意见不一致导致的在网上互掐，而且两帮人处于水火不容的状态。

这种情况一直持续到，来了一帮清粉。于是神奇的事发生了，几个互相都看不上对方的群体居然合流了，你明白吗？是合流了！一起开始了跟清粉的互怼，甚至双方配合着猛怼清粉。

能把两拨有矛盾的人马联合起来，这种成就大概也只有清粉能达成。这不是卧龙凤雏，这是苏秦张仪啊

要知道并不是明朝多能吸粉。而是同行陪衬得好。因为清粉过于没下限了

　　因为他们拍了数不清的辫子戏。
　　俗话说，一粉顶十黑，
　　有多少辫子戏，就有多少中国人厌恶我犬清。
　　注意，仅仅是厌恶我犬清，厌恶我犬清的，未必粉明王朝。

　　比如这一出：

就拿第一次鸦片战争，1842年的满清和英国镇江之战举例。镇江作为江防要地，城内建有满城也就是驻防八旗的兵营，这样的满城在中国仅有十多个，均是兵家要点，比如广州、西安，南京等地。

统领镇江2000驻防八旗的是满人副都统海龄，英军未到。海龄以汉人或许，有可能，也许会勾结英军为由，对镇江城汉人下狠手，先在镇江屠城杀汉人约万余人。当时镇江人所作“竹枝词”记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”另有《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止”。

此战，2000名旗兵共击毙英军37人，伤129人。镇江城陷落，海龄自尽。海龄身后，极尽殊荣。《清史稿》记载，“谥昭节，入祀昭忠祠，并建祠镇江，妻及次孙附祀。”对死者建专祠祭祀，这是传统社会一个王朝给予的最高礼遇了。

《剑桥晚清史》中说，“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉人一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后中国居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是满清当局在下令屠城。”

1842年距离满清入关的1644年过去了200年之久，满清仍然没有把亿万汉人当作是自己的国民，而是将汉人看作是平时可以盘剥的奴隶，战时会导致不稳定的因素。镇江屠城清楚的表明了满清不过是入侵，殖民中国的强盗集团。那么，作为广大汉人又怎么能为满清出死力呢，满清不过是他们身上的镣铐而已。

转一个其他的回答，可以查史料

另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况：　　 “崇祯　十二年正月初二日　，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸 被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11]　　 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。

满清入关大屠杀

扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。

荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）

广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。

嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间

《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）

潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）

扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）

还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）

在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。

虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。

各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）

顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）

顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）

　 清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）

顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）

昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。

在崇祯　十三年二月十一日　兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8]　　 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！　　 这是否是夸张呢？　　 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。　　 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。　　 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的

此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。　　 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下　　 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济 城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。”　　 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。　　 而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说：　　 “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]

其实德国百姓也不喜欢威廉二世，奈何继任上台的是容克魏玛和纳粹。

首先，我是颜控，大明红色系服饰很符合我的审美，衣服好看，颜值在线。军迷应该会对神机营，关宁铁骑，戚家军感兴趣。特别是戚家军，忠勇无畏，铁血丹心，无论战绩和品质都能与岳家军相提并论。洪武大帝，再造华夏之功，教员评论仅次于李世民，不用多说了吧？永乐大帝时期，是中国历史上唯一拥有海洋和陆地双重霸权的时期，朝鲜，南洋诸国，甚至日本都以明为尊，名副其实的东亚霸主，怎么不令人自豪？包括被满清黑出翔的明武宗，成化帝，万历帝，都是有闪光点的。武宗亲征打赢过鞑靼小王子。成化帝一扫他爹猪骑朕的江山颓势，力挽狂澜，然而就因为干了后金的祖先，被黑成一个只知道跟四十岁老女人天天厮混的废物。万历帝虽然不上朝，但并非不管事，在是战是和争论不断的关键时候，他亲自下达指令，命令明军入朝作战，打赢了丰成秀吉举全国之力来进犯的小日本，奇功一件。

名臣方面，解缙，三杨，王阳明，杨廷和，杨一清，徐阶，高拱，张居正，徐达，常遇春，于谦，戚继光，李如松，卢象升，孙承宗，袁崇焕（有争议，但毕竟守了努尔哈赤，皇太极父子两一辈子，没功劳也有苦劳吧），李定国，秦良玉等，都是大明正能量。包括“大明孤臣”黄道周，如此气节，何谓之无名臣，无名将乎？

哪来那么多明粉啊，你要说汉粉，三国粉，唐粉多我是信的，明朝的历史真的是直到明朝那些事儿这类历史科普书籍出来之后才有点普及。在这之前大部分人对于明朝的认知也就是朱元璋灭元，朱棣清君侧（实际上很长一段时间由于电视剧的热播，很多人对朱允炆这个废柴保持了相当程度的好感）和郑和下西洋，你要问一句于谦是谁，一堆人会告诉你抽烟喝酒烫头，实际上谦儿哥的名字就是因为父母崇拜于少保才起了同名。

明粉的产生实际上是因为影视剧作品一年一度对于清朝的美化，尬出天际的美化，甚至让人忘了这个封建统治达到顶峰的朝代，也是血腥、压迫、阶级分化达到顶峰的朝代。这种美化和晚清腐朽的统治形成了鲜明的对比，越来越多的人开始深挖清朝历史，逐渐大家开始知道了所谓的康乾盛世不过也是每况愈下的空壳子，在盛世之下依然是饿殍满地。看清真相后大家无比怀念那个注定和清朝站在对立面的明朝政府。实际上明朝政府并没有多好，只是相比清朝初期的大屠杀行径要好，毕竟朱元璋只搞大臣，再加上朱元璋也是草根出身，御膳规格在皇帝群体里较低，圣旨还是大白话（朱棣也继承了朱元璋圣旨爱骂娘的特征），天然让老百姓有亲近感，杀贪官的行为也是人民群众喜闻乐见的活动。

还有一点比较重要的便是鸦片战争时期，清朝落后的火器装备让人火大，实际上由于清朝影视作品的普及，大部分人实际上都认为中国的热武器发展较为缓慢，直到鸦片战争时期还只有古老的实心弹火炮，是洋务运动才开始正儿八经发展热武器。而当大家知道明朝火器发展爆棚的神机营，就自然而然产生了如果明朝一直延续未必会输掉鸦片战争的想法，毕竟明朝曾经在与葡萄牙的战争中充分改进了火器，整体热武器装备、战术均与世界同步。但实际上明朝的中期后期均有一段时间火器发展处于停滞状态，到清康熙年间，火器的发展实际上是真正意义的巅峰期，可惜的是自康熙之后火器发展开始飞速开倒车，出现了清后期兵卒大多不认识火枪且认为是妖法的可笑场景。

所以明粉的出现实际上是清朝对比出来的，数量远谈不上多，因为在快节奏的生活中，大部分人是没有心思去读24史的，甚至诸如三国演义、明朝那些事儿这类通俗一点的读物都不会有太多人读。反而影视作品的受众极广，所以具体的历史粉丝数量是由影视作品形成的，一直以来都是三国粉居首，而清粉和民国粉紧随其后，而随着《觉醒年代》、《功勋》的热播，共产主义粉开始越来越多，实际上也正常，新文化运动以来带来的新民主主义革命和共产主义革命可谓是民族历史最为可歌可泣的一段。

为什么在截取文章的时候不能截取全文，要搞清楚说正片文章讲的是什么东西，口口声声谈迁结果你连谈迁核心思想都给扭曲了，人说的是明朝的赋税么？你说明朝赋税沉重

盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明

这就是一句，说这是谈迁写的，然而真不好意思，这句话明确来源是来自于《切问斋文抄》卷一五《送汤公潜庵巡抚江南序》，全文如下：

自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业；元统、至元之间，吴中富盛闻天下。自明初没入张（士诚）氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩之八斗，而民始困——盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明，非治有升降，田赋轻重使然也。

儒士张居正 凭啥办成刘秀王安石办不成的绝难大事？【节抄《帝国:强盛与衰弱之间 ——中国历史的启示》之六（下）】

笑死我了，地主们的田亩不是按官田而是按私田来征租所以高了，然后你说吴越人民生活还是元朝好？那你告诉我这话是什么意思呗？

後即有饕司墨屬。□府猾吏。窮貪恣詭。或巵之漏。不竈之煬。當代鴻裁。孰隃于此。噫。喪亂以來。毒我黔首。非創於兵。則嚙于吏。非劊于寇。則枵于年。疇昔災黎。僅在下戶。

元朝因为刑罚不一处置太轻，对地主们太过宽容对官僚们过分纵容导致的结果就是这样的，底层墨吏危害甚于灾害和兵祸，这就是你所谓的元朝的宽政和轻徭薄赋？

1、近年来因为国家国力大盛而想找个地方宣泄情感的朴素情感的民族主义者（驱逐鞑虏恢复中华）
2、某朝代个人的个人粉（大部分朱元璋，少部分我见过张居正、王阳明的，基本都是当年明月给引流来的）
3、讨厌清朝（因为中学历史教育，对清朝的印象就是“割地赔款，丧权辱国”。而大明朝所谓的“不割地不赔款，天子守国门君王死社稷”很明显对这些二极管脑回路的口味。也是日常明清大战的根源）
4、喜欢汉服引流进的明朝（汉人最后一个王朝）
5、身处和平年代但是又有点娇揉做作的理想主义者和情怀大师（大部分是1644甲申之变的遗憾和明末李定国、张煌言、郑成功等人入坑的，而且没仔细看过南明史）
6、自己专业方向是这个，朝暮相处学多了有感情了因此喜欢上的（科班出身落泪系列）

应该就这么多，在十年前3、4的比例较大，近些年来因为国家强盛和美帝衰退，1越来越多。2一直很稳定，基本都是当年明月给引流来的，明朝对他们而言是第一个相对了解全面的朝代，有种白月光的感觉，因此粉明。

就目前而言我没看到有人粉明制度的（大明朝那离谱的财政制度和宗室制度）、明军冷兵器史（大部分都是被1和3引流来的，大夸明军如何”犁庭扫穴“、”再造朝鲜“；但是对明军具体战法和技巧、军制一律不知）和明思想史入坑的（有粉的，但是很少因为这个入坑。宋明理学宋明理学，明朝性理学造诣是极高的）

而这些一般都是科班出身的历史学家们研究的东西。
由此可见大部分明粉不过是群近些年来随着国家强盛、身为汉民族自信心稳步成长、需要一个情绪宣泄口而同时有点闲时间，能上网，能粗略了解下具体历史故事（对，对他们而言，日常明清大战基本都是在讨论故事）的一群人。
他们粉的其实不是明，而是他们臆想中的、扭曲的异次元的新中国。

谢邀，只针对最后的表格。

因为明朝不需要警惕地方政府，每年财政收入中，中央收入的占比仅27%，中央还没地方有钱，对比大清，中央收入占比常年在八成左右，把地方政府卡的跟狗一样，你不拨款，地方除了干瞪眼什么都做不了

早些年明朝哪有什么粉丝，那时候人们喜欢的是大汉和大唐，对于明朝历史的了解大多仅限于“开局一个碗”“郑和下西洋”“冲冠一怒为红颜”。

还不是二月河之流清吹以及满屏辫子戏让人看完尴尬得能用脚在地板抠出三室一厅，这才让很多人开始关注和清朝息息相关的大明，然后不看不知道，一看才发现大明原来曾经有那么辉煌的历史。

我们都是社会主义接班人，在我们眼里所有封建王朝必然是腐朽衰败的，但你非得吹清朝，非想踩在我们头上做人上人，我们只好用魔法来打败魔法，提醒一下某些人早先也不过是明朝的一条看门狗而已。

因为从大唐衰落之后，只有大明朝让我汉人稍稍扬眉吐气了。

我大明朝，太祖出身淮右布衣，夷狄残暴，民不聊生，唯有明太祖奋然而起，提三尺剑，奋七尺之躯，一扫胡元腥膻，恢复汉家天下，重开日月之天，“驱逐胡虏，恢复中华。立纲陈纪，救济斯民。”“复中原二百年失地，幽燕四百年失地，河西六百年失地。立纪陈纲，散胡人之风气，兴中夏之礼仪。中华文明之延续，其功甚矣！”

得国之正，莫过于明！

我大明朝，有郑和七下西洋，扬威异域；有蓝玉捕鱼儿海大捷，威震漠北；有成祖五伐蒙古、南征安南；有万历援朝抗倭，庇佑藩邦……

我大明朝，有于谦、海瑞、戚继光、徐霞客、解缙、刘基、宋濂、徐达、常遇春、王阳明、徐光启、张居正、李时珍……

我大明朝，有《本草纲目》、《天工开物》、《永乐大典》、《农政全书》、《徐霞客游记》、《律学新说》、《河防一览》、《算法统宗》、《瘟疫论》，《测量法义》、《表度说》、《泰西水法》、《几何原本》、《同文算指》、《乾坤体义》、《圆容较义》、《天问略》、《职外方纪》也在明朝传入中国，《西游记》、《金瓶梅》也成书于明朝；

我大明朝276年，“国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”“天子守国门，君王死社稷！”

我教清粉一个概念，赈灾款多不多和朝廷爱不爱惜百姓没半毛钱关系。

老百姓种十个粮食，在明朝被拿走留个六个，地方拿俩，中央拿俩，被贪污了俩。遇上灾年，粮食不用交了，先吃自己的再吃地方的。

在清朝被拿走九个，地方拿一个，被贪污四个，中央拿四个。遇上灾年，朝廷还你一个。

这叫好吗？你拿走多少心理没点逼数？

实际具体数值不用管他。只看结论，也就是农民起义的数量规模就知道了。

不算终结王朝的李自成起义和辛亥革命。明朝的农民起义能看的就三个。

最大邓茂七起义规模十万，刘六刘七规模上万，唐赛儿起义规模上万但只持续一个月。

而清朝呢？清初农民起义在鞑清入关二十年才解决。白莲教起义规模百万打了九年。天理教起义打进了紫禁城。苗民起义规模十万打了十几年。天平天国起义规模百万席卷半壁江山。捻军起义规模十来万。义和团起义扶清灭洋返到给清灭了。

清朝的农民起义之多，规模之大冠绝封建王朝。不知道你是怎么好意思吹清朝的赈灾的，就震出来个这结果？