为什么有那么多人无脑吹明朝？
这个问题挺有意思的，确实能在网上看到不少对明朝“吹捧”的声音，而且有时候感觉挺“无脑”的，似乎什么都好。要说为什么，我觉得得从几个方面来聊聊，尽量把事情说得透彻点。
首先，我们得承认，对历史人物和朝代的评价，很大程度上是受到当下社会思潮和集体情绪的影响的。明朝作为一个在中国历史上占据了相当长时段（276年）的王朝，留下了很多值得讨论的东西，而“吹”它的人，往往是从一些特定角度切入，抓住一些亮点去放大。
1. 民族认同和反抗精神的投射：
明朝是汉族建立的最后一个大一统王朝。这一点对于很多人来说，有着特殊的意义。想想看，前面是元朝，一个由蒙古族建立的朝代，虽然也统一了中国，但对于很多汉族知识分子和普通民众来说，这是一种“异族统治”。明朝的建立，某种程度上被视为汉族恢复了对中原地区的统治，这是一种民族复兴的象征。
在当下一些强调民族自信和国家复兴的语境下，明朝的“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，以及它所代表的汉族主体性，很容易被赋予一种积极的、带有情感色彩的解读。这种解读会放大明朝在抵御外敌、维护国家统一方面的功绩，甚至将其神化。
2. 对“强汉盛唐”的某种“补完”：
虽然汉唐在中国历史上常被誉为“强汉盛唐”，但很多人也承认这两个朝代后期都有衰落甚至灭亡的惨痛教训。而明朝虽然最终灭亡，但其建国初期，特别是洪武、永乐年间的某些方面，比如政治稳定、经济发展、军事力量，以及对外的一些影响力（比如郑和下西洋），在一些人看来，可以弥补一些“盛世”的想象空间。
特别是郑和下西洋，虽然其历史评价存在争议，但它所展现出的强大的海军力量和开放的贸易姿态，在一些人眼中，是远超欧洲同期水平的，这是一种“中国曾经辉煌”的有力证据。这种证据在“民族自信”的叙事中，很容易被反复提及和赞美。
3. 对某些特定“优点”的过度强调和浪漫化：
“无脑吹”的现象往往就体现在对一些个别方面的过度强调，忽略了整体和代价。
制度层面： 有些人会强调明朝在某些制度上的“创新”，比如锦衣卫、东厂虽然臭名昭著，但在“维护皇权稳定”和“反腐”的宣传语境下，也可能被解读为一种强有力的国家机器。当然，这种解读非常片面，忽视了这些制度带来的残酷和压迫。还有人会吹捧内阁制度，认为这是君主权力受到一定制约的表现，甚至和西方议会制度扯上关系，但这显然是对历史的过度解读。
经济和文化： 明朝中后期商品经济有所发展，市民文化繁荣，小说、戏曲等艺术形式也达到了新的高度。像《红楼梦》（虽然是清朝作品，但很多文人士大夫仍有明朝情结）、《金瓶梅》等文学作品，以及沈万三、张居正等人物，都提供了很多人津津乐道的谈资。但这些亮点很容易被放大，而掩盖了同期存在的土地兼并严重、贫富差距拉大、财政危机等深层问题。
士大夫精神： 明朝的士大夫群体，尤其是一些清流名臣，比如于谦、海瑞等，他们的正直、廉洁、敢于直谏的精神，确实是值得敬佩的。在一些人眼中，这代表了一种士大夫的风骨和理想主义，是明朝“最后的良心”。但这往往忽略了当时政治斗争的残酷，以及这些人物最终的结局，很多人的理想主义也难以扭转王朝的颓势。
4. 对比和反衬：
“吹”明朝，很多时候也是为了“踩”其他朝代，尤其是清朝。在一些反感清朝统治的人眼中，明朝代表了“自由”（尽管这种自由非常有限），代表了“汉族主导”（尽管明朝内部也存在民族矛盾和压迫），代表了“没有辫子”（一个非常表象的文化符号）。
特别是将清朝的某些历史事件和政策，如文字狱、剃发易服等，与明朝的某些方面进行对比时，明朝的“优点”就更容易被凸显出来。这种对比往往是选择性的，只抓住了某些方面，而忽略了两个朝代所处的不同历史背景和面临的不同挑战。
5. 网络亚文化和身份认同的形成：
在互联网时代，很多关于历史的讨论都带有网络亚文化的属性。一些人因为在某个时期、某个话题下找到了共鸣，就形成了某种“粉丝圈”。他们会互相鼓励，共同挖掘“明朝牛逼”的证据，并对质疑的声音进行攻击。这种群体性的认同，会进一步固化“无脑吹”的现象。
而且，对于一些年轻人来说，网络上的历史讨论提供了一种参与感和身份认同。如果他们从小接受的教育中，对明朝的评价偏中性甚至负面，但他们在网络上找到了大量“正能量”的信息，他们就可能倾向于接受和传播这些信息，形成一种“我掌握了真相”的心理。
6. 信息茧房和过滤机制：
人们往往会倾向于选择性地接收和相信那些与自己已有观点相符的信息。在信息爆炸的时代，算法的推荐机制更容易将你推向你感兴趣的内容。如果你搜索“明朝的伟大之处”，你很可能会看到大量正面信息，而负面信息则容易被淹没或被视为“别有用心”。这就形成了一个信息茧房，使得对明朝的认知越来越单一化和片面化。
总结一下，所谓“无脑吹明朝”，往往是以下几个因素交织的结果：
情感驱动： 民族认同、对“辉煌历史”的追溯、对“汉族主体性”的强调。
选择性认知： 抓住明朝的某些优点（如郑和下西洋、某些士大夫精神、商品经济发展）进行放大，而忽略其内在矛盾和历史局限。
对比心理： 通过贬低其他朝代（尤其是清朝）来抬高明朝。
网络亚文化： 群体认同、话语霸权、信息茧房的形成。
对历史复杂性的忽视： 任何一个朝代都有其光明和黑暗的一面，过度“吹捧”都是一种不负责任的简化。
所以，当你在网上看到有人“无脑吹明朝”时，可以理解为这是一种复杂的社会现象，是多重因素共同作用的结果，背后映射出的是当下人们的一些情感、诉求和认知方式。当然，作为对历史的理性探讨，我们应该尽量全面地看待每一个朝代，既要看到其长处，也要看到其短处，避免简单化和情绪化的判断。
首先，我们得承认，对历史人物和朝代的评价，很大程度上是受到当下社会思潮和集体情绪的影响的。明朝作为一个在中国历史上占据了相当长时段（276年）的王朝，留下了很多值得讨论的东西，而“吹”它的人，往往是从一些特定角度切入，抓住一些亮点去放大。
1. 民族认同和反抗精神的投射：
明朝是汉族建立的最后一个大一统王朝。这一点对于很多人来说，有着特殊的意义。想想看，前面是元朝，一个由蒙古族建立的朝代，虽然也统一了中国，但对于很多汉族知识分子和普通民众来说，这是一种“异族统治”。明朝的建立，某种程度上被视为汉族恢复了对中原地区的统治，这是一种民族复兴的象征。
在当下一些强调民族自信和国家复兴的语境下，明朝的“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，以及它所代表的汉族主体性，很容易被赋予一种积极的、带有情感色彩的解读。这种解读会放大明朝在抵御外敌、维护国家统一方面的功绩，甚至将其神化。
2. 对“强汉盛唐”的某种“补完”：
虽然汉唐在中国历史上常被誉为“强汉盛唐”，但很多人也承认这两个朝代后期都有衰落甚至灭亡的惨痛教训。而明朝虽然最终灭亡，但其建国初期，特别是洪武、永乐年间的某些方面，比如政治稳定、经济发展、军事力量，以及对外的一些影响力（比如郑和下西洋），在一些人看来，可以弥补一些“盛世”的想象空间。
特别是郑和下西洋，虽然其历史评价存在争议，但它所展现出的强大的海军力量和开放的贸易姿态，在一些人眼中，是远超欧洲同期水平的，这是一种“中国曾经辉煌”的有力证据。这种证据在“民族自信”的叙事中，很容易被反复提及和赞美。
3. 对某些特定“优点”的过度强调和浪漫化：
“无脑吹”的现象往往就体现在对一些个别方面的过度强调，忽略了整体和代价。
制度层面： 有些人会强调明朝在某些制度上的“创新”，比如锦衣卫、东厂虽然臭名昭著，但在“维护皇权稳定”和“反腐”的宣传语境下，也可能被解读为一种强有力的国家机器。当然，这种解读非常片面，忽视了这些制度带来的残酷和压迫。还有人会吹捧内阁制度，认为这是君主权力受到一定制约的表现，甚至和西方议会制度扯上关系，但这显然是对历史的过度解读。
经济和文化： 明朝中后期商品经济有所发展，市民文化繁荣，小说、戏曲等艺术形式也达到了新的高度。像《红楼梦》（虽然是清朝作品，但很多文人士大夫仍有明朝情结）、《金瓶梅》等文学作品，以及沈万三、张居正等人物，都提供了很多人津津乐道的谈资。但这些亮点很容易被放大，而掩盖了同期存在的土地兼并严重、贫富差距拉大、财政危机等深层问题。
士大夫精神： 明朝的士大夫群体，尤其是一些清流名臣，比如于谦、海瑞等，他们的正直、廉洁、敢于直谏的精神，确实是值得敬佩的。在一些人眼中，这代表了一种士大夫的风骨和理想主义，是明朝“最后的良心”。但这往往忽略了当时政治斗争的残酷，以及这些人物最终的结局，很多人的理想主义也难以扭转王朝的颓势。
4. 对比和反衬：
“吹”明朝，很多时候也是为了“踩”其他朝代，尤其是清朝。在一些反感清朝统治的人眼中，明朝代表了“自由”（尽管这种自由非常有限），代表了“汉族主导”（尽管明朝内部也存在民族矛盾和压迫），代表了“没有辫子”（一个非常表象的文化符号）。
特别是将清朝的某些历史事件和政策，如文字狱、剃发易服等，与明朝的某些方面进行对比时，明朝的“优点”就更容易被凸显出来。这种对比往往是选择性的，只抓住了某些方面，而忽略了两个朝代所处的不同历史背景和面临的不同挑战。
5. 网络亚文化和身份认同的形成：
在互联网时代，很多关于历史的讨论都带有网络亚文化的属性。一些人因为在某个时期、某个话题下找到了共鸣，就形成了某种“粉丝圈”。他们会互相鼓励，共同挖掘“明朝牛逼”的证据，并对质疑的声音进行攻击。这种群体性的认同，会进一步固化“无脑吹”的现象。
而且，对于一些年轻人来说，网络上的历史讨论提供了一种参与感和身份认同。如果他们从小接受的教育中，对明朝的评价偏中性甚至负面，但他们在网络上找到了大量“正能量”的信息，他们就可能倾向于接受和传播这些信息，形成一种“我掌握了真相”的心理。
6. 信息茧房和过滤机制：
人们往往会倾向于选择性地接收和相信那些与自己已有观点相符的信息。在信息爆炸的时代，算法的推荐机制更容易将你推向你感兴趣的内容。如果你搜索“明朝的伟大之处”，你很可能会看到大量正面信息，而负面信息则容易被淹没或被视为“别有用心”。这就形成了一个信息茧房，使得对明朝的认知越来越单一化和片面化。
总结一下，所谓“无脑吹明朝”，往往是以下几个因素交织的结果：
情感驱动： 民族认同、对“辉煌历史”的追溯、对“汉族主体性”的强调。
选择性认知： 抓住明朝的某些优点（如郑和下西洋、某些士大夫精神、商品经济发展）进行放大，而忽略其内在矛盾和历史局限。
对比心理： 通过贬低其他朝代（尤其是清朝）来抬高明朝。
网络亚文化： 群体认同、话语霸权、信息茧房的形成。
对历史复杂性的忽视： 任何一个朝代都有其光明和黑暗的一面，过度“吹捧”都是一种不负责任的简化。
所以，当你在网上看到有人“无脑吹明朝”时，可以理解为这是一种复杂的社会现象，是多重因素共同作用的结果，背后映射出的是当下人们的一些情感、诉求和认知方式。当然，作为对历史的理性探讨，我们应该尽量全面地看待每一个朝代，既要看到其长处，也要看到其短处，避免简单化和情绪化的判断。
网友意见
我可能和你用的不是同一个知乎。我所看的知乎是各种无脑黑明的。评论区里肯定有人会说：明还用黑?（如果有人评论的话）
然后引经据典，列写明朝的各种暴政。
总结一下明朝就是一无是处，最黑暗腐朽暴力的王朝。
这问题下的回答不就是这样吗?
辫子粉以前顶多荧幕上给人洗脑，现在知乎贴吧上也四处出击，为了打击汉人几十年来重塑的脊梁，把各种汉族英雄虚无化，把汉族领导的朝代抹黑化甚至装做汉粉进吧挑起内讧。
他们从故纸堆里制造无数耸人听闻的“新历史”来欺骗无知历史小白，造谣一句话，辟谣跑断腿，自媒体从明初“朱元璋非汉族”“朱元璋屠苏州”到明末“木匠皇帝爱奶妈”“崇祯冤杀袁崇焕”等等，把明朝描述的宦官专权、皇帝奇葩、厂卫横行、百姓吃土、官员阴暗、军队孱弱。然而“明朝那些事”的一鸣惊人，打破了辫子粉史学界对明朝印象的垄断，大量的历史爱好者纷纷拜读，而心智坚毅者更是撇开满清篡编的《明史》，自费搜阅明朝一手资料，只为看到一个更加真实的大明，这下辫子粉慌了，开始培植网络写手，费尽心机利用历史资料的垄断力，搜肠刮肚寻找明朝的黑历史。并不管这些所谓的“黑历史”是否符合逻辑，一股脑都发到网上，而民间专业的明朝铁粉不甘示弱，从各种能买到搜到的明史资料里一一反驳。网友们看这些世纪辩论贴津津乐道，从中看到的不仅仅是历史基本功的PK，更是挺起几百年来被强行弯下的脊梁的使命感。辫子粉硬钢不起作用又怕更多的汉人觉醒，就开始扣帽子，譬如“明吹”，要知道一个正常的汉朝粉、唐朝粉、宋朝粉都很清楚，那些披着“明粉”来挑衅的必然是辫子粉，同样，辫子粉也知道自己人人喊打，所以尽可能伪装，今儿是宋粉，跑去唐吧里挑衅，明儿装成汉朝粉跑去宋吧里挑衅，仔细一看，这些都是铁杆元清粉。
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