如何评价央视的西藏纪录片《第三极》？
首先，从视觉和制作层面来说，《第三极》无疑是下了功夫的。
绝美的画面： 这一点是毋庸置疑的，央视的纪录片在画面呈现上一直是有保障的。《第三极》捕捉了西藏极其壮丽的自然风光，从巍峨的雪山、湛蓝的湖泊，到广袤的草原、独特的藏族民居，甚至是一些鲜为人知的秘境，都以高水准的摄影技术呈现出来。那些航拍镜头，特别是对珠穆朗玛峰、纳木错等标志性景点的描绘，确实能瞬间抓住观众的心，让人感受到高原的辽阔与神秘。
丰富的细节： 纪录片不仅仅展示了“大山大水”，也深入到了一些普通人生活的细节中。比如，它会让你看到牧民们如何在一望无际的草原上放牧，如何一年四季与气候搏斗；会让你看到僧侣们在寺庙里的日常修行，他们的虔诚与平静；会让你看到孩子们在高原上奔跑跳跃，他们的纯真与活力。这些细节的呈现，让西藏不再只是一个概念化的符号，而是有了鲜活的生命。
配乐与旁白： 纪录片的配乐也相当出色，很多时候能恰到好处地烘托出高原的宏伟、宁静或是生命的顽强。旁白方面，虽然是典型的央视风格，但对于不熟悉西藏的观众来说，它提供了一个相对清晰的叙事线索，引导着大家去认识这个地方。
然而，如果深入去挖掘，这部纪录片在呈现方式和视角上，也可以说是有其“特色”的。
“赞美”的基调： 这是很多人在评价《第三极》时会提到的一个方面。不得不承认，作为一部由国家级媒体制作的纪录片，它在整体的基调上，更多地倾向于展现西藏的美好、和谐与进步。这是一种官方的、带着积极向上色彩的叙事。你很难在其中看到太多对西藏发展过程中存在的挑战、矛盾或者复杂性的深入探讨。比如，关于现代化进程对传统文化的影响，关于经济发展带来的社会变迁，这些方面可能只是被“点到为止”，或者被包装在“更加美好的生活”这一大框架下。
“宏大叙事”下的个体： 《第三极》试图通过“第三极”这个概念，将西藏上升到一个宏大的地理、文化甚至哲学高度。它讲的是“世界的第三极”，是“最后的净土”。这种宏大叙事在某种程度上是吸引人的，它赋予了西藏一种独特的地位。但有时，在宏大叙事的包裹下，个体生命的复杂性、人性的幽微之处，可能会被弱化。观众看到的更多是“西藏人”作为一个整体，他们在高原上如何生存，如何发展，而具体到某个个体，他们的内心世界、他们的挣扎与选择，可能就不是纪录片着力去描绘的重点了。
视角的选择： 纪录片在选择拍摄对象和故事时，会天然地带有选择性。 《第三极》呈现了西藏的美丽、人民的勤劳与智慧、宗教的庄严与神秘，这些都是事实。但同时，它也可能是在有意无意中，过滤掉了某些可能与“美好和谐”主题不太契合的元素。比如，对于一些争议性的话题，或者一些更具批判性的观察，在这样的纪录片中通常是不会出现的。这并非说它“说谎”了，而是它提供了一个特定视角下的西藏，一个精心构建的、在特定框架下的西藏。
总的来说，如何评价《第三极》？
我认为，它是一部合格甚至优秀的央视制作的关于西藏的宣传片。
如果你想被西藏壮丽的自然风光所震撼，想看到一个充满生机、人民安居乐业的西藏，那么《第三极》绝对能满足你。 它成功地让许多观众对西藏有了更直观、更感性的认识，也激发了他们去了解更多。
但如果你期待的是一部完全客观、深入、甚至带有一些批判性视角的纪录片，能够全方位、多角度地展现西藏社会发展的复杂性，那么你可能会感到有所欠缺。 它提供的是一个“正面”的、已经被“优化”过的西藏形象，更像是一份面向世界的、带着国家级媒体光环的“形象宣传”。
作为观众，我们应该认识到，任何媒体制作的纪录片，尤其是在特定国家背景下制作的，都可能带有其自身的立场和意图。理解了这一点，再去欣赏《第三极》时，就能更清晰地辨别出它带来的信息，既能感受到它带来的视觉冲击和情感共鸣，也能保持一份独立的思考。它是一扇窗，让你看到西藏的“一个样子”，但西藏的全部，还需要我们自己去发掘和体会。
网友意见
关于西藏的纪录片很多，但最具有浓厚人情味的，可能要算央视前两年拍摄出品的《第三极》。
豆瓣上的网友们给出了9.2的高分，还成功登陆了美国国家地理频道。
与以往单纯讲地理环境、旅游攻略、寺庙经文不同，这部片子讲的都是人们与动物、与土地之间，一个个鲜活动人、小而美的故事，让这部片子充满人文情怀、生命力和感染力。
一、突如其来的闯入者竟也被人们笑纳
青藏高原虽然海拔高，气候较为恶劣，但是并不妨碍动物对这里的喜爱，比如猕猴。
十几年前，50多只猕猴突然探闯入了多布杰所在的小山村，而且来了就不想走。他们会偷吃庄稼，还会偷吃刚播下的种子。
而这里的村民大多是猎户，矛盾一触即发，以前没禁猎的时候，猴子还会被猎杀。
平常人都会以为猴子会被猎杀而全军覆没，然而不可思议的是，猎户居然把家让给了猴子。
而这群让出房子的猎户在政府的帮助下，重新开垦土地，规划自己的职业。在现代化建设和现代旅游的带动下，这群迁徙的人们，现在获得更好的生活。
他们相信，这是他们让出土地的回报。人们将动物看成是生命的伙伴，并报以友好的相处态度，而这种友好善良也让他们自己从中获益。
一个父辈人曾说，藏族人是有着菩提心的猕猴的后代。这种认知，让人们更加用心对待这群猕猴。每当繁衍季节来临，人们就会准备比平常多几倍的食物去喂给它们。
在一些节日或者特殊的日子，有人还会去给猴子送糖、核桃、水果等一些吃的。
来了不想走，来了就是家人，高原人们对于生命的包容和接纳，源于他们对于天地的敬畏。动物们有了安全感，人们有了幸福感。
二、珍贵堪比熊猫的落难黑颈鹤，找到了生存的另一扇窗
世界上对伴侣忠诚的动物，除了狼，还有黑颈鹤。他们是地球上唯一生活在高原上的鹤类，是一种像熊猫一样珍贵的鸟类。
高调的出身，种族的珍贵，让他们一旦结为夫妻，就会终生相伴，共同筑巢、共同孵化爱情的结晶。
不过，西藏毕竟是个资源贫乏、弱肉强食的地方。黑颈鹤也免不了被攻击而受伤的命运。
有一天，家住边交林乡的达娃，在放牛时，捡到一只受伤的黑颈鹤。
虽然有吃有喝，然而达娃感觉这只鹤并不开心，望着天上自由飞翔的黑颈鹤，达娃明白了它很孤单。
于是，达娃每天在放牛的时候，都在和鹤群集结的河谷地带中，尝试寻找受伤的鹤，让他们互相作伴，然而没有成功。
她和丈夫只得用他们从小学会的秘方——青霉素和酥油混合，为鹤治疗，可惜成效不大。
达娃为了治好鹤，把在拉萨上学的儿子叫回来，听听他的意见。儿子受过高等教育，想到用高科技的办法——给鹤安一个假肢。
一条假腿？然而达娃没办法想象。
随后，村子里的野狗袭击了河谷里的鹤群，彻底结束了达娃的犹豫。健全的鹤尚且危机重重，更何况她那只受伤的鹤。
为了让鹤得到更好的保护和治疗，达娃决定把鹤送去救助站。但是又怕它吃不惯救助站的食物，她还特地准备了一百斤小麦，嘱咐工作人员喂食要加一些沙子，或者添一些他们喂鹤的食物。
送走鹤的达娃，偷偷地抹起了眼泪，只得拿着鹤的羽毛怀念它。她希望有一天，自己的鹤能够好起来，在天空自在翱翔。
人最优良的品质，莫过于善良，它能跨越物种，泽披生命中出现过的所有。就算平凡如微草，也有人性的微光在闪耀。
三、在那片深沉的热土上，印经书和种树是停歇不下的事情
印象中，高原环境恶劣，植物稀少。但实际上，青藏高原也拥有着富饶的土地，人们在湿润的峡谷地带和平原种植作物。
而长在沙土里的植物，也拥有着顽强的生命力。
这里有一种狼毒草，长在贫瘠的沙土里，有着鲜艳的花朵，和致命的毒性。
最有毒的部分是根，但这个根却有着很大的用处。
多杰所在的村子，叫雪粒，有1300多年的造纸历史。他说这是祖先留下来的遗产，要把他传承下去。
用狼毒草制作的藏纸，柔韧又不怕虫蛀，不易变色，经得起时间的考验。又经历古老的雕版印刷术，制作了属于藏族人的书籍。
富饶的背后，沙地也在逐渐蔓延，人们除了在恶劣的生存环境中谋生，还需要对抗风沙。与沙搏斗，无法速战速决，索朗知道，种树是唯一的持久行方法。
想要种树，必须解决水。所以要先挖井，然后地下埋水管，再安装喷头。
从沙丘下面打水并不难，只是沙子经常会把水管堵住，无法灌溉更远的沙丘。
好在治沙的方法不止一个。他们先用杨树和柳树包围沙丘，然后再用小木棍包围沙丘，在里面撒上灌木种子。
在强烈的光照下，人们把沙丘变成了一幅画。
索朗时不时会去沙丘看看，听一听树的声音。30多年过去，索朗记不清自己中了多少树，他相信，有一天，整个山谷会变成一片森林。
土地给人们以无限的想象，哪怕是在狭窄的乡间或者贫瘠的沙漠。这里的人们在日常生活中，总结出回报土地的方法，只为了能在土地上能够生生不息，留给后代宝贵的资源。
这样的淳朴简单而又无比高尚的观念，值得被点赞。
四、最凶狠的蜜蜂，也是最慷慨的蜜蜂
喜马拉雅山，不仅有着世界最高峰，世界上最大的蜜蜂在这里扎根筑巢。正是那句话，最危险的事物也有着最致命的吸引力。这种蜜蜂也是如此。
他们不仅是最凶狠的蜜蜂，也是最慷慨的蜜蜂。
他们的巢穴往往建造在悬崖最险峻的地方，有同种类中最强的攻击型和毒性。这是生存的使然，也同样考验着采蜜人。
夏尔巴人是登上珠峰最多的种族。然而这次，想要采到悬崖峭壁上的蜂蜜，即使是族里最有经验的老人，也对那个地方倍感畏惧。
除了无处藏身，一旦被蜜蜂咬，就会失去知觉，眼前一片黑，严重的话，甚至危及生命。
不过，高原人们的生存智慧，让这些难题都迎刃而解。
几个年轻人集结在一起，准备绳索、火把，用竹子制作工具，想用烟熏的方式驱赶蜜蜂。
然而天公不作美，下起了大雨，浇灭了火把，采蜂人被上万只蜜蜂围攻。突如其来的大雨和被激怒的蜜蜂，让每个人的心都悬了起来，这就是老辈们出事的情况。
终于，在众人的齐心协力下，成功采到了品质高贵的金色蜂蜜。
金色的蜂蜜是人们日常最珍贵的食物。从中提取的金色蜂蜡，正是他们的使命。
人们用最珍贵的材质，制作最有信仰的器物。金色蜜蜡被工匠们制作成佛像模具，卖给边境尼泊尔人。
为了一个使命，能让全村人齐心协力共同合作，这也许是这里的人们对于信仰的深入骨髓。
他们虽然生活不富裕，在最恶劣的环境里求生存，但是他们却有着宝贵的精神财富，这才是他们传承下来最珍贵的东西。
五、极限的高原之地，也有悠然的捕鱼村
去过西藏的人都知道，高原上有很多湖，不过大部分是咸水湖，不能灌溉，不能饮用，但是可以制盐。高原人们不能像东部沿海的人们那样，随心所欲利用海洋的优势来生活。
不过，上帝还是格外垂青高原土地，赐予了一条拉萨河。拉萨河在汇流进雅鲁藏布江之前，流经了一个小小的村庄。
在一个阳光明媚的日子，村民白玛从水中取出一块牛皮，这是村子里熟皮子的方法。白玛叫来七八个帮手，不用事先画图，而是凭着经验和感觉，裁剪牛皮。
经过几人合作，用牛皮和柳木支撑一个船的形状，再涂上当地产的菜籽油，充分渗透进牛皮。于是，牛皮筏就做好了。
这种牛皮筏曾是重要的水上交通工具，拥有上千年的历史。在这个叫俊巴的村子，这种筏子是用来捕鱼的。
每做好一个筏子，村民都要载歌载舞，用特定的仪式进行庆祝。
因为信仰的原因，藏族人居住的区域，多数人对吃鱼和捕鱼是忌讳的。不过也出于某种传统，产生了这个西藏唯一的渔村。
俊巴人捕鱼在很早的民间传说中就有，因为这里的耕地少，只能靠捕鱼为生，这样的习惯一直延续至今。
桃花盛开时，他们就会去捕鱼。当地人觉得那时的鱼对于身体有好处，营养更丰富。村民将捕到的鱼拉到拉萨的水产市场上去卖，这是他们主要的经济来源。
拉萨河的鱼，是不是比别的地方更加鲜美，会不会因为有着虔诚信仰、朴实生活态度的人打捞的鱼，也是一条有态度的、与众不同的鱼？
有句很老套的话，子非鱼安知鱼之乐。这种远离钢筋水泥和格式化的城市，悠哉打鱼造船的生活，让人联想到陶渊明的桃花源记。
而事实上，这个让无数人抛却一切都要亲身体验一回的地方，也配得上做世人心中现代版的桃花源。
"生命之伴，万物的共生；一方热土，馈赠的致意；高原之歌，心灵的传承；上善若水，一沙一坛城；大山儿女，菩萨行世间；高原相遇，因缘和合生。空气充满了信仰的味道，生命活成了诗歌的模样。"
"只有善念是最好的陪伴，有了善念，才不会感到困惑与烦恼。这片洗涤灵魂的净土始终是你我欲望清单里的排头兵，而这片土地的人和其他生命，同样让人着迷。"
“看着看着，眼泪就掉下来了。才发现去过一次之后，这个地方就会在你心里生根（尽管在那儿时候一直喊条件太差了）。第三极的魅力，西藏给人的震撼，不仅来自气势磅礴的山山水水，更多的是人与自然的和谐，是对坚韧的生命的敬仰。”
这些来自网友的观后感，足以看出，观众对于这部纪录片有多喜爱。不仅仅是画面唯美，意境丰满，每一帧都能用来做壁纸。更是因为其中的人文情怀，生动而温暖，每个故事都留给世人无数的启迪与反思。
这里的人们都是普通人，然而身上却闪耀着不平凡的人性之光。不管是冒着生命危险也要完成使命的采蜜人，还是抛却仇恨收养走散狼崽的牧羊人，他们活的简单而朴实，纯洁而又高尚。
道理人人都会说，谁能真正做到？然而他们却可以。
很多人说，去西藏，就是一场心灵的洗礼，以往李不知认为这只是一个说辞，现在看来，高原的上的湖泊和天空，足以让一个人变得平静而温暖。
本文图片来源于网络及节目截图
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