辛亥革命到底是件什么事呀?
这一切是怎么开始的？
你可以想象一下，当时的中国，就像一个病入膏肓的老人，被西方列强按着打，国家主权被瓜分，百姓生活在水深火热之中。清朝政府呢？不是想着怎么救治病人，而是想着怎么继续维持自己的权势，甚至和侵略者勾结。这样的日子，别说普通老百姓了，就连一些有识之士，看着都心痛。
从太平天国运动失败后，虽然反抗的呼声没断过，但真正形成一股强大的力量，还得从孙中山先生说起。他提出的“三民主义”——民族、民权、民生，就像黑暗中的灯塔，给了无数中国人希望。他不仅在国内奔走呼吁，还在海外组织华人，募捐集资，就是为了革命。
为什么会爆发？
当时，清政府虽然已经岌岌可危，但还是想做点什么来挽救统治。比如，搞“预备立宪”，听着挺好，但实际上就是个空架子，权力还是牢牢地抓在满清贵族手里。最要命的是，它还推行“铁路国有”政策，本来要给民间集资修筑的铁路，硬生生被收归国有，然后卖给外国人，还让四川人民承担巨额赔款。这下可好，四川的百姓炸了，他们辛辛苦苦凑的钱，最后变成了外国人的东西，还负债累累。
这就像压死骆驼的最后一根稻草。四川的保路运动一爆发，整个南方都跟着动起来了。武昌的革命党人，早就摩拳擦掌，他们看到这个机会，觉得时机成熟了。
武昌起义：星星之火，可以燎原
1911年10月10日，也就是农历的辛亥年，在武昌，新军里的一些革命党人发动了起义。你想象一下那个场景，一声枪响，打破了沉寂。虽然一开始有些波折，但最终，起义军占领了武昌，建立了湖北军政府，并且推举黎元洪为都督。
这消息一传出去，那真是像瘟疫一样扩散。全国各地的革命党人和新军，纷纷响应，宣布独立。从南到北，从东到西，曾经被清朝统治的各个省份，纷纷脱离中央政府的控制。可以说，一夜之间，大半个中国都站起来了！
革命的成果和代价
这股浪潮太强大了，清政府根本就挡不住。虽然它还在垂死挣扎，但大势已去。最终，在各方力量的博弈下，宣统皇帝溥仪退位，标志着中国两千多年的封建帝制被彻底推翻。
紧接着，中华民国成立了，孙中山先生被推举为临时大总统。这真是历史性的时刻，一个全新的时代开始了。
但是，革命也不是一帆风顺的。虽然帝制推翻了，但封建主义的思想根基还在，革命的果实也被袁世凯这个野心家窃取了。他也想当皇帝，把中华民国的招牌换成了北洋军阀的统治。
为什么说辛亥革命很重要？
即便如此，辛亥革命的意义依然是无法磨灭的。
推翻了帝制： 这是它最直接、最伟大的成就。中国不再有皇帝，这在中国历史上是第一次，也是具有划时代意义的。
传播了民主共和的观念： 孙中山先生提出的“主权在民”的思想，让老百姓开始懂得自己才是国家的主人。虽然离真正的民主还有很长的路要走，但这个种子已经种下了。
促进了思想解放： 革命打破了旧的等级制度和传统观念，人们的思想开始活跃起来，对国家、对未来有了更多的思考。
为后来的革命奠定了基础： 辛亥革命虽然没能彻底解决中国的问题，但它为后来的新民主主义革命，包括五四运动、中国共产党领导的革命，都提供了宝贵的经验和思想启示。
所以，辛亥革命，与其说是一场革命，不如说是一次壮烈的尝试。它虽然有成功，也有遗憾，但它点燃了中国人追求独立、自由、民主的火种，为中国走向现代化打开了一扇重要的门。每当我们回顾这段历史，都会为那些革命先辈的勇气和付出感到敬佩。
网友意见
要想了解辛亥革命可以去读一读同盟会誓词，邹容的《革命军》陈天华的《警世钟》《猛回头》《狮子吼》等辛亥革命书籍！
民国元年（1912年），中华民国在南京成立，随后一统南北。当年02月15日，临时大总统孙中山（孙文）（1866—1925）率领文武百官赴明孝陵，以最隆重的国家礼仪祭祀明太祖，告慰此前二百余年间屡仆屡起的反清义士。孙中山在祭文中表示，光复大业终于完成，他本人以及全国同胞，面对明太祖的在天之灵时，终于不会再感到愧疚了：「文与全国同胞，至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。」
历史教材会提到《革命军》作者，自署“革命军中马前卒”的邹容，但不会告诉你他究竟说了什么。
这部对中国进入现代史有里程碑意义，为辛亥革命起了无与伦比贡献的《革命军》，第一句是这样说的：
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
以及诸如：
我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；
中国最不平、伤心惨目之事，莫过于戴狼子野心、游牧贱族、贼满洲人而为君，而我方求富求贵，摇尾乞怜，三跪九叩首，酣嬉浓浸于其下，不知自耻，不知自悟。
不知吾已为波兰、印度于满洲人之胯下三百年来也，而犹曰“将为也”。何故？
刀加吾颈，论指吾胸，吾敢曰：满洲人之虐待我！
刀加吾颈，枪指吾胸。吾敢曰：满洲人之敲吾肤，吸吾髓！
刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：满洲人之残杀我汉人！
刀加吾颈，枪指吾胸。吾敢曰：贼满人之屠戮我！
主人之转卖其奴也，尚问其愿不愿。今以我之土地送人，并不问之，而私相授受；我同胞亦不与之计之较之。反任之听之。若台湾，若香港，若大连湾，若旅顺，若胶州，若广州湾，于未割让之先，于既割让之后，从未闻有一纸公文，布告天下。我同胞其自认为奴乎？
今各州府县，苟有催租劝捐之告示出，必有“受朝廷数百年豢养深恩，力图报效”等语，煌煌然大贴于十字街衢之上，此识字者所知也。夫曰“豢养”也，即畜牧之谓也。吾同胞自食其力也，彼满洲人抢吾之财，攘吾之土，不自认为贼，而犹以牛马视吾。同胞乎！抑自居乎？抑不自居乎？
满洲人又有言曰：“二百年食毛践上，深仁厚泽，浃髓沦肌。”中国者，中国人之中国也，非贼满人所得而固有也。夫谁食谁之毛，谁践谁之土，不待辨别而自知。贼满人之为此言也，抑反言欤？抑实谓欤？请我同胞自道之。贼满人入关二百六十年，食吾同胞之毛，践吾同胞之土，同胞之深仁厚泽，沦其髓，浃其肌。吾同胞小便后，满洲人为我吸余尿，吾同胞大便后，满洲人为我舐余粪，犹不足以报我豢养深恩于万一。此言也，不出于我同胞之口，而反出诸于满洲人之四、丧心病狂，至于此极耶？
贼满人入关所下剃头之令，其略曰：
“向来剃头之制不急。姑听自便者，欲俟天下大定，始行此事。联已筹之熟矣。君 犹父也，臣犹子也，父子一体，岂可违异。若不归一，不见为异国人乎？自今布告之后， 京城限旬日，直隶各省地方，自部文到日，并限旬日，尽行剃头，若惜发争辩，决不轻 贷。”
呜呼！此固我皇汉人种，为牛为马，为奴为隶，抛汉、唐之衣冠，去父母之发肤，以服从满洲人之一大纪念碑也。同胞！同胞！吾愿我同胞，日日一读之！
呜呼!我汉种。是岂飞扬祖国之汉种。是岂独立亚细亚大陆上之汉种，是岂为伟大国民之汉种。呜呼汉种！汉种虽众，适足为他种人之奴隶；汉地更广，适足供他种人之栖息。汉种！汉种！不过为满洲人恭顺忠义之臣民。汉种！汉种！又由满洲人介绍为欧美各国人之奴隶。吾宁使汉种亡尽，杀尽，死尽，而不愿其享升平盛世，歌舞河山，优游于满洲人之胯下。吾宁使汉种亡尽，杀尽，死尽，而不愿其为洪承畴，为细崽，为通事，为买办，为绎干地球各国人之下。吾悲汉种，吾先以种族之念觉汉种。
执一人而谓之曰：“汝亡父，非真汝父也，为汝父者，某某也。”其人莫不立起而怒，以得其直而后已。又一家人，父子、夫妇、兄弟，相居无事也，忽焉来一强暴，人其室，据其财产，又奴其全家人，则其家人莫不奋力死斗，以争回原产而后已。夫语人有二父而不怒，夺人之家产而不争，是其人不行尸走肉，即僵尸残骸。吾特怪吾同胞，以一人所不能忍受之事，举国人忍受之；以一家所不能忍受之事，举族忍受之，悲夫！满洲人入关，称大清朝顺民；联军破北京，称某某国顺民；香港人立维多利亚纪念碑曰“德配天地”；台湾人颂明治天皇功德曰“德广皇仁”。前之为大金、大元、大辽、大清朝之顺民既去矣，今之为大英、大法、大俄、大美国之顺民者又来。此无他，不明于同种异种之观念，而男盗女娼，羞祖辱宗之事，亦何不可为！
予小子，无学顽陋，不足以言革命独立之大义，竞竞业业， 谨模拟美国革命独立之义，约为数事，再拜顿首敬献于我最 敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉，如左：
一、中国为中国人之中国，我同胞皆须自认为自己的汉种中国人之中国。
一、不许异种人沾染我中国丝毫权利。
一、所有服从满洲人之义务一律销灭。
一、先推倒满洲人所立北京之野蛮政府。
一、驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。
一、诛杀满洲人所立之皇帝，以敬万世不复有专制之君 主。
一、对敌干预我中国革命独立之外国及本国人。
一、建立中央政府，为全国办事之总机关。
一、区分省分，于各省中投票公举一总议员，由各省总 议员中投票公举一人，为暂行大总统，为全国之代表人。又 举一人为副总统。各州府县又举议员若干。
一、全国无论男女皆为国民。
一、全国男子有军国民之义务。
一、人人有承担国税之义务。
一、人人当致忠于此所新建国家之义务。
一、凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分。
一、各人不可夺之权利，皆由天授。
一、生命自由，及一切利益之事，皆属天赋之权利。
一、不得侵人自由，如言论思想出版等事。
一、各人权利，必需保护，须经人民公许，建设政府，而 各假以权，专掌保护人民权利之事。
一、无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民 即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。迨其 既得安全康乐之后，经承公议，整顿权利，更立新政府，亦 为人民应有之权利。若建立政府之后，少有不洽众望，即欲 群起革命，朝更夕改，如奕棋之不定，固非新建国家之道。天 下事不能无弊，要能以平和为贵，使其弊不致大害人民，则 与其颠复昔日之政府，而求伸其权利，毋宁平和之为愈。然政府之中，日持其弊端暴政，相继放行，举一国人民，悉措 诸专制政体之下，则人民起而颠复之，更立新政，以求遂其 保全权利之心，岂非人民至大之权利，且为人民自重之义务 哉？我中国人之忍苦受困，已至是而极矣，今既革命独立，而 犹为专制政体所苦，则万万不得甘心者矣。此所以不得不变 昔日之政体也。
邹容（1885年-1905年），四川巴县（今重庆市）人，去世时年仅二十岁。因其对中国光复的伟大功勋，1912年由中华民国政府追赠为陆军大将军。
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