如果穿越生活在北宋，拥有大学生学历的你会是什么样的待遇？

穿越回北宋，一个拥有现代大学文凭的我，大概会过上一种既熟悉又陌生的生活。首先，我的“大学文凭”在北宋绝对是个稀罕物，得好好想想怎么解释和利用。

身份与社会地位的初步定位：

“读书人”的标签： 我肯定会被归类为“读书人”，这是在那个时代最受尊敬的群体之一。即便没有科举功名，一个能识文断字、通晓道理的人，在普通百姓眼中已经非常了不起了。
“奇人”或“异士”的可能性： 如果我无法解释我的知识来源，可能会被视为有“异能”或来自“海外”。这有好有坏。好的一面是，可能会引起一些有识之士（如地方官员、豪绅）的注意，给我提供机会。坏的一面是，也可能被怀疑或忌惮，甚至被当成妖孽。所以，如何“包装”自己的知识很重要。
无根漂泊，需要依附： 毕竟没有家族背景，没有科举功名，在北宋，没有“体制内”的依靠，日子会比较艰难。我需要找到一个能让我安身立命的地方。

可能的职业发展方向：

1. 教师/塾师/书院助教： 这是最直接也最有可能的职业。我的现代知识，特别是语文、算术、甚至一些基础的自然科学概念（如天文、地理、物理的初步认知），都能派上用场。
待遇： 作为塾师，收入可能不高，但能养活自己，并有稳定的环境学习和了解当时的社会。如果能进入一些小型的私塾或者家族书院，可能会有更好的待遇，甚至受到尊敬。
挑战： 我需要用北宋人能理解的语言来解释我的知识，避免过于超前导致无法被接受。比如，讲“地心说”和“日心说”得小心翼翼。

2. 幕僚/文书/书记员： 任何需要文笔、算账、记录的官府或大户人家，都需要我这样的“读书人”。
待遇： 相比于教书，成为幕僚的收入可能会高一些，尤其是在一些富裕的家庭或者有实权的官员那里。工作内容可能包括书信往来、合同账目、起草文书等。
挑战： 需要处理人际关系，适应官场或大家族的规矩。我的现代思维方式可能会与当时的等级制度和办事逻辑产生冲突。

3. 算盘高手/账房先生： 我大学里学的任何专业，只要涉及到数学和逻辑，都能让我成为一个出色的账房。
待遇： 账房先生在商号、大户人家都是非常重要的角色，收入相对稳定且可观。
挑战： 主要工作是数字，对知识体系的要求不高，但需要精细和谨慎。

4. “技术顾问”（如果我能找到合适的切入点）：
农学/水利： 如果我大学里有相关知识，可以尝试向地方官府献策，比如改进耕作方法、兴修水利等。成功了，可能会得到赏识。
医学（基础）： 现代医学的卫生观念、消毒方法、解剖学基础（即使只是理论）都远超当时。如果我能找到一位愿意接纳我的医生，或者在瘟疫发生时展现出一些卫生防护的理念，可能会有所建树。
建筑/工程： 简单的力学、几何学知识，可能在建筑设计或修缮上提供帮助。
待遇： 这类“顾问”的待遇取决于他们能为统治者或大户带来的实际价值，风险也更高，成功则名利双收，失败则可能被唾弃。
挑战： 这些知识在当时需要非常严谨的实践验证，且很难解释清楚原理。

5. 行商/坐商（知识的应用）：
印刷/书籍： 如果我懂得排版、校对的现代概念，也许能和当时的印刷业者合作，改进印刷质量或效率。
玻璃/肥皂： 如果我的知识能触及这些现代化学品的粗浅制造方法，可能会抓住商机。
待遇： 经商的收入潜力巨大，但风险也高，需要大量的本钱和人脉。
挑战： 需要学习当时的商业规则、市场行情，以及如何获取原材料。

生活方式与社会交往：

衣食住行： 我需要尽快适应北宋的生活方式。从服装到饮食，再到居住环境，都与现代截然不同。我需要学习如何打理自己的衣物，如何适应当时的饮食习惯，以及如何在城市或乡村找到一个落脚点。
语言与沟通： 虽然我学的是现代汉语，但北宋的口语和书面语与现代有很大差异。我需要花大量时间去学习和适应，才能与人顺畅交流，尤其是在官府办事或与士大夫交谈时。
人际关系： 在北宋，人情世故非常重要。我会努力结交一些有能力、有见识的朋友，尤其是那些愿意接纳新事物的人。小心应对官场上的勾心斗角，避免卷入不必要的麻烦。
知识的运用与保守： 面对先进的知识，我会非常谨慎。有些知识（如代数、微积分、相对论）过于超前，不适合公开宣扬，否则很容易被视为疯子或骗子。我会选择性地、循序渐进地运用那些能够被理解和接受的知识，并尝试将其与当时的生产力水平相融合。

可能的社会影响（微观层面）：

小范围的认知提升： 如果我能成为一名优秀的教师，或许能影响一小群学生，让他们在算学、自然知识上比同辈有更大的优势。
经济上的小贡献： 如果我能通过改进某种生产方式或经营方法，在某个领域做出贡献，可能会提升当地的经济水平。
改变个人命运： 最直接的，是利用现代知识改善我自己的生活，让自己在北宋活得体面、有尊严。

总而言之， 拥有大学学历的我在北宋，就像一颗带着现代芯片的种子，落入了古代的土壤。我拥有比当时绝大多数人更广阔的视野和更系统的知识，但这并不意味着我能立刻成为“诸葛亮”或“爱因斯坦”。我的价值更多体现在“启迪”和“改良”上，而不是“颠覆”。我会是一个勤奋好学的“穿越者”，努力学习、适应，并用我的知识为自己和可能触及到的人们，带来一些微小的改变。我不会一开始就想着改变世界，而是先努力在这个世界里活下去，并且活得有意义。

网友意见

我觉得题主可能和高晓松、袁腾飞一样，对宋代的“文人”是不是有什么误解？

就上面这二位爷的那点本事，在勾栏瓦舍说说书兴许还能糊口，不过那不叫“文人”，叫“伎艺”，和胸口碎大石、文体两开花一个社会地位。

有一回和马亲王讳伯庸吃饭的时候，也讨论过这个穿越了之后该如何就业的问题，他老的学识总比上面两位靠谱吧？思考了半天最后也只能选择说书——“先说《三国演义》，拳打霍四究；再说《隋唐演义》，脚踢尹常卖；然后一高兴再说个《水浒传》……然后，就没有然后了……”

我们继续回来说，一个现代的大学生在宋代为什么混不成“文人”？

首先，现代的通识教育模式下，即使到了本科生阶段，也只拥有各种现代科学的基础理论知识，对于如何实践那是一窍不通。文科的背不下经典作不得文章，理工科的炼不出钢铁造不了火枪——这样的人你哪怕穿越了又有什么用处？

其次，宋代的文人好歹要考科举吧？

诗赋杂文各一首，策五道

→这是不同体裁的命题作文，你背的宋词元曲那些都派不上用处。虽然不至于后世八股文那样，但也有相应的应试难度和运气因素——别的不说，诗赋这科，连苏东坡当年考试都考了个不及格，您有多大的心能比一代文宗运气更好？

贴《论语》十贴，《春秋》《礼记》墨义十条

→这就是二十题默写填空题，宋代前期你要熟背《论语》《春秋》《礼记》及其配套的注疏，王安石改了考纲你还得改背《三经新义》……这个考试的难点在于：绝对不能考砸。因为宋人觉得背个书这么简单的事都做不好，那就是智商有问题，绝对不能原谅——不但这次科举没戏，以后还终生不得再考。

更坑爹的是，宋代文人非进士不行——那时可还没有明清那样考个举人就能免税当官的好处，“举人”就相当于“应届考生资格”，过期作废。

我做过一个粗略的统计，宋仁宗时代平均每年的进士录取人数在一百多人，占总人口比百万分之二，难度相当于现代考上985院校的50倍！而且，当年可没有全民义务教育，您老要是没有投胎生在地主阶级家庭的运气，那也不要提什么“文人待遇”了，继续回去搬砖吧老乡。

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