五四青年节有什么好的「青春宣言」？
五四青年节，这个日子承载着历史的重量，更寄托着未来的希望。在这属于青年的节日里，我们不妨为自己的青春许下一份掷地有声的宣言，让它成为点燃内心火焰的火种，指引我们前行的方向。
我的青春宣言：热烈而坚定，求索不止，担当在肩。
这不仅仅是一句口号，更是我对自己生命旅程的郑重承诺，一份我对这个时代的认知与回应。
“热烈而坚定”——青春的底色与姿态
青春最动人的特质是什么？我想，是那股子不被生活磨平的棱角，是内心深处涌动的激情与热爱。我的青春，不应是温吞的白开水，而是炽热的火焰，是奔腾不息的河流。
热烈地去爱，去感受。 爱生活中的每一缕阳光，爱书本里跳动的思想，爱人与人之间真挚的情感。去感受世界的辽阔，去体验人生的酸甜苦辣。不畏惧跌倒，更不吝啬站起来后的微笑。敢于表达自己的喜怒哀乐，不被世俗的枷锁束缚，让情感自然流淌，让心灵饱满丰盈。
坚定地去追逐，去梦想。 每个青年心中都有一片星辰大海。我的星辰大海，或许是某个领域的精深钻研，或许是为社会带来一点点改变的努力，或许只是让自己活得更加通透和自在。无论梦想大小，都将以一腔热血去浇灌，以坚韧的步伐去丈量。即使前方荆棘密布，即使质疑声不断，也要紧握心中的那份执着，一步一个脚印，向着目标前进。这份坚定，是青春最宝贵的财富，是区别于迷茫与随波逐流的关键。
“求索不止”——青春的动力与价值
青年是充满好奇心的，是永远在路上的求索者。时代在变，知识在更新，我们不能停滞不前，更不能满足于现状。
知识是永恒的铠甲。 我要保持对世界的好奇心，对未知领域的探索欲。无论是专业技能的提升，还是人文社科的涉猎，亦或是跨界知识的学习，都要乐此不疲。用知识武装头脑，用思想烛照前路。不被信息洪流裹挟，而是有辨别力地吸收、消化、内化，形成自己的独立思考能力。每一次的学习，都是对自我的一次超越，都是为未来播下的种子。
实践是最好的老师。 理论来源于实践，也最终服务于实践。我愿意走出舒适区，去尝试，去历练，去碰撞。在实践中发现问题，在解决问题中成长。无论是参与志愿服务，还是投身科研项目，亦或是投身创业浪潮，都要拥抱挑战，不怕犯错。每一次的实践，都是对青春活力的最好证明，是对社会价值的积极回应。
“担当在肩”——青春的责任与使命
青年不只是享受时代红利的群体，更是承担时代责任的主力军。五四精神的核心之一，便是“爱国”，这份爱国，体现在对国家发展、社会进步的担当上。
立足当下，贡献力量。 我深知，我所处的时代，机遇与挑战并存。作为一名青年，我无法回避时代的召唤。无论身处何种岗位，都要以“功成不必在我，功成必定有我”的心态，尽自己的绵薄之力。做好本职工作，就是对社会最直接的贡献。在平凡的岗位上，也可以激发出不平凡的力量。
放眼未来，肩负使命。 时代的接力棒已经传到我们手中。我们要传承革命先辈的精神，更要赋予它新的时代内涵。关注社会问题，思考国家发展方向，勇于发声，敢于担当。我们的青春，不应只为自己而活，更要为建设一个更美好的中国，一个更美好的世界而努力。这份担当，是对历史的尊重，更是对未来的承诺。
这份“青春宣言”，它意味着：
告别稚嫩，拥抱成熟： 它不是空喊口号，而是内在驱动力的体现。它要求我在激情燃烧的同时，更需要一份冷静的思考和长远的规划。
不畏艰难，勇于尝试： 它鼓励我打破惯性思维，挑战自我极限，去经历、去学习、去成长。即使摔倒，也要爬起来，拍拍身上的土，继续前行。
独立思考，不随波逐流： 在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑至关重要。我要用自己的逻辑去分析，用自己的价值观去判断，不被虚假的繁荣所迷惑，不被盲目的潮流所裹挟。
热爱生活，积极向上： 青春的意义在于体验和创造。我要热爱生活中的点滴美好，用积极的态度去面对生活中的挑战，用热情去感染身边的人。
这份青春宣言，是我对自己的期许，也是我对未来的期待。它将在我的青春岁月里，化作行动的指南，化作前进的动力，让我成为一个有温度、有力量、有担当的青年。
在这个五四青年节，让我们一起，用这样一份热烈而坚定的青春宣言，去书写属于我们自己的精彩篇章！
我的青春宣言：热烈而坚定，求索不止，担当在肩。
这不仅仅是一句口号，更是我对自己生命旅程的郑重承诺，一份我对这个时代的认知与回应。
“热烈而坚定”——青春的底色与姿态
青春最动人的特质是什么？我想，是那股子不被生活磨平的棱角，是内心深处涌动的激情与热爱。我的青春，不应是温吞的白开水，而是炽热的火焰，是奔腾不息的河流。
热烈地去爱，去感受。 爱生活中的每一缕阳光，爱书本里跳动的思想，爱人与人之间真挚的情感。去感受世界的辽阔，去体验人生的酸甜苦辣。不畏惧跌倒，更不吝啬站起来后的微笑。敢于表达自己的喜怒哀乐，不被世俗的枷锁束缚，让情感自然流淌，让心灵饱满丰盈。
坚定地去追逐，去梦想。 每个青年心中都有一片星辰大海。我的星辰大海，或许是某个领域的精深钻研，或许是为社会带来一点点改变的努力，或许只是让自己活得更加通透和自在。无论梦想大小，都将以一腔热血去浇灌，以坚韧的步伐去丈量。即使前方荆棘密布，即使质疑声不断，也要紧握心中的那份执着，一步一个脚印，向着目标前进。这份坚定，是青春最宝贵的财富，是区别于迷茫与随波逐流的关键。
“求索不止”——青春的动力与价值
青年是充满好奇心的，是永远在路上的求索者。时代在变，知识在更新，我们不能停滞不前，更不能满足于现状。
知识是永恒的铠甲。 我要保持对世界的好奇心，对未知领域的探索欲。无论是专业技能的提升，还是人文社科的涉猎，亦或是跨界知识的学习，都要乐此不疲。用知识武装头脑，用思想烛照前路。不被信息洪流裹挟，而是有辨别力地吸收、消化、内化，形成自己的独立思考能力。每一次的学习，都是对自我的一次超越，都是为未来播下的种子。
实践是最好的老师。 理论来源于实践，也最终服务于实践。我愿意走出舒适区，去尝试，去历练，去碰撞。在实践中发现问题，在解决问题中成长。无论是参与志愿服务，还是投身科研项目，亦或是投身创业浪潮，都要拥抱挑战，不怕犯错。每一次的实践，都是对青春活力的最好证明，是对社会价值的积极回应。
“担当在肩”——青春的责任与使命
青年不只是享受时代红利的群体，更是承担时代责任的主力军。五四精神的核心之一，便是“爱国”，这份爱国，体现在对国家发展、社会进步的担当上。
立足当下，贡献力量。 我深知，我所处的时代，机遇与挑战并存。作为一名青年，我无法回避时代的召唤。无论身处何种岗位，都要以“功成不必在我，功成必定有我”的心态，尽自己的绵薄之力。做好本职工作，就是对社会最直接的贡献。在平凡的岗位上，也可以激发出不平凡的力量。
放眼未来，肩负使命。 时代的接力棒已经传到我们手中。我们要传承革命先辈的精神，更要赋予它新的时代内涵。关注社会问题，思考国家发展方向，勇于发声，敢于担当。我们的青春，不应只为自己而活，更要为建设一个更美好的中国，一个更美好的世界而努力。这份担当，是对历史的尊重，更是对未来的承诺。
这份“青春宣言”，它意味着：
告别稚嫩，拥抱成熟： 它不是空喊口号，而是内在驱动力的体现。它要求我在激情燃烧的同时，更需要一份冷静的思考和长远的规划。
不畏艰难，勇于尝试： 它鼓励我打破惯性思维，挑战自我极限，去经历、去学习、去成长。即使摔倒，也要爬起来，拍拍身上的土，继续前行。
独立思考，不随波逐流： 在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑至关重要。我要用自己的逻辑去分析，用自己的价值观去判断，不被虚假的繁荣所迷惑，不被盲目的潮流所裹挟。
热爱生活，积极向上： 青春的意义在于体验和创造。我要热爱生活中的点滴美好，用积极的态度去面对生活中的挑战，用热情去感染身边的人。
这份青春宣言，是我对自己的期许，也是我对未来的期待。它将在我的青春岁月里，化作行动的指南，化作前进的动力，让我成为一个有温度、有力量、有担当的青年。
在这个五四青年节，让我们一起，用这样一份热烈而坚定的青春宣言，去书写属于我们自己的精彩篇章！
网友意见
去年五四百年纪念，我还没开始做《睡前消息》，因此有空搞一个长篇演讲，效果不错，如果B站能把弹幕打开就更好了。
在B站关评之前，我看了一下观众的反应，发现绝大多数观众的关注点在第一部分——帝国主义支持的低关税制度限制了青年的发展机会。这当然是我文章的核心观点之一，但我还是希望大家关注后面的内容，新文化运动的作用和联系群众。没空看视频的，可以看文字版：
第五部分：《礼下庶人》（注意标题）
五四运动恰恰首先是一场文化变革，或者说，和五四运动同时出现的新文化运动改造了中国革命。
最直接的影响，是新文化运动中，陈独秀、鲁迅带头提倡的白话文写作。抛开鲁迅的政治观点不论，仅仅从他写了第一篇现代白话文小说来说，他就是对中国革命影响最大的几个人之一。因为白话文写作打通了口语和文学，让接受过扫盲教育的下层群众也能享受精神生活，认识到自己和整个国家的关系。过去底层认字，是为了记账；知识分子才有资格用文学来支持政治活动。现在文学是白话文，不再是知识分子小圈子的自娱自乐，所以能够把知识青年和工农群众结合在一起，给革命党的军队带来前所未有的凝聚力。
自古以来，无论是戚继光还是李自成，征兵的时候都喜欢用没文化的朴实农民。因为他们眼里的士兵只是工具，不是有积极性的战士，脑子越简单越好。反正绝大多人都是塞在方阵里，作非常简单的战术动作。想得太多，反而影响你的作战秩序。
但是机枪出现以后，士兵再也不能排成密集阵型去打仗了，反而要拆成十几个人甚至几个人的战斗班组，相互之间的距离大于一颗炮弹的杀伤半径，导致大多数士兵都在高级军官的视线之外。这些战斗班组要自己根据战场局势决定小规模战术，麻木而没有积极性的士兵毫无用处，上了战场不是当靶子，就是当俘虏。双方火力越强，部队就越分散，对士兵积极性的要求越高。
从北伐军到红军，再到八路军、解放军，革命军队都在努力传播新文化。按照条例，红军每天一半的时间都用来搞政治教育和文化教育。行军的时候没法停下来上课……张闻天就就要求每个士兵背后挂一个纸板，写着常用字，不断的变化队形，让士兵认字脱盲，吸收先进文化。所以，虽然火力和敌人差好多倍，但是在革命军也弄到一点机枪以后，总是胜多败少。
五四运动和新文化运动不仅仅是提倡白话文，还要发动知识青年去塑造各种各样的大众文化。五四运动那些大学生的身份，在农业社会对应的是儒家士大夫，过去他们的文化和道德只需要对自己这个阶层负责，然后统治其他人。但五四运动一开始，由于旧社会所有的路都走不通，也因为现有的社会不给知识分子出路，这些学生只能自发地走向下层，给农民传播新型的文化和娱乐。我翻五四运动的回忆录，发现大多数年轻人印象最深刻的活动不是去天安门游行，不是放火烧了汉奸的房子，而是下乡搞宣传，搞演出。事实证明，这也是五四运动最重要的文化遗产。我给大家摘几段回忆录看：
传统农村的文化产品非常贫乏。即便是80年代，露天放老电影，很多人看过三四遍还要再看；街头打一场架，接下来几天都是全村聊天的主要话题。五四运动把青年学生逼到这片空白地搞文化，还要用白话文和简体字来增加宣传力度，就像把一个跨国公司送到了没有竞争对手的市场。土地革命的动员水平当然要超过历史上任何一次农民起义。
这套起源于五四运动的方法最后被总结成三篇短文，就是著名的“老三篇”——《愚公移山》、《纪念白求恩》、《为人民服务》。我读书的时候，这三篇文章都在语文课本里，都要求全文背诵，在座应该也有很多人会背。现在我结合革命史，回头再看，才理解为什么要求全国背诵。因为这根本就是简化版的革命操作手册。
《愚公移山》原来是一个古代寓言，说愚公家族毅力过人，最终感动神灵搬走太行山和王屋山。毛泽东把他改造成一个现代故事，说帝国主义买办和封建军阀是中国的两座山，革命先锋队也要感动神灵搬走他们。但是，故事里的神灵不再是天上的超自然力量，而是几亿中国老百姓。感动他们当然不能仅仅靠自己挖土，还要输出文化产品。这就是五四运动后总结的行动方案。
《纪念白求恩》，上来第一句就定性，白求恩是外国人，是技术人员，和传统的中国儒家士大夫完全不一样。这样的人过去是不能成为道德模范的。现在他来中国参加革命，成为所有人的榜样，说明我们可以，也必须创造前所未有的文化产品，这个文化产品一定是超出中国传统文化的。
《为人民服务》说的就更直白了。张思德是一个搞生产的普通战士，自古以来，只有贵族和士大夫有墓志铭，没有纪念劳动者和普通战士的传统。这个规矩从今天开始要改！革命队伍的普通人都要有追悼会！还要对老百姓推广！
追悼会不仅仅是怀念同志去世，更要说他为人民作了哪些事情，要赞美他做过的好事，要让最基层的军民看到为人民服务的荣耀。过去儒家农业社会刑不上大夫，礼不下庶人，因为整个社会只有贵族和士大夫需要积极性，其他人服从就好。现在革命队伍“礼下庶人”，自然给普通人制造了国家主人的积极性。所以这支军队敢于去攻击火力比自己强几倍的敌人。
演讲的最后，我分享了一端1939年，五四运动二十年纪念的文字。
在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。辛亥革命和五四运动都明显地表现了这一点，而五四运动时期的知识分子则比辛亥革命时期的知识分子更广大和更觉悟。然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎口讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。
五四101周年与诸君共勉。
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