请教历史大佬，清朝的三个藩王都是亲王吗？另外一个孔有德是何爵位?

说起清朝的“藩王”，这可是一个值得好好说道说道的话题。很多朋友一听到“藩王”，脑海里可能就浮现出明朝那种地方势力坐大、节制一方的王爷形象。但清朝的“藩王”和明朝的，性质上可就大不一样了，甚至可以说，他们身上的“王”字，更多的是一种特殊的荣誉和政治象征，而非绝对的权力实体。

先来说说清朝常被提及的几位“藩王”，尤其是您提到的三位。

一、努尔哈赤的儿子们：早期封爵的“王者”

在清朝刚刚建立，或者说还在关外时期，努尔哈赤为了巩固统治，分封了几个儿子为王，这才是早期意义上的“藩王”。其中最主要的，可以算得上是：

大贝勒褚英：努尔哈赤的长子，最早被立为太子，封为“和硕额真”（这是满语，意为“大长官”或“大贝勒”，后来汉译为“亲王”）。在那个时候，这已经是极高的荣誉和地位了，代表着他对政务有很大的参与权，也是努尔哈赤之后的继承人有力竞争者。可惜的是，褚英因为性格骄纵，加上和诸位兄弟之间关系紧张，最终被努尔哈赤囚禁并处死。
礼亲王戴善：努尔哈赤的第四子。后来在清军入关前后，这个爵位一直延续。但需要注意的是，这里的“亲王”更多的是一种祖制和家法下的封赏，尤其是到了后期，权力和实际控制区域已经与早期有所不同。
睿亲王多尔衮：努尔哈赤第十四子，是奠定清朝入主中原基业的关键人物。多尔衮的地位尤其特殊，他被封为“和硕达尔汗超勇亲王”（汉译“和硕亲王”）。在清初，多尔衮掌握了实际的最高权力，摄政王时期，权倾朝野，甚至超越了顺治皇帝。他的“亲王”地位，在某种程度上可以说是当时事实上的最高统治者。

那这三位都是“亲王”吗？

褚英被封的是“和硕额真”，在汉译中常被理解为“亲王”。
戴善承袭的是“礼亲王”的爵位，毫无疑问是亲王。
多尔衮封的是“和硕达尔汗超勇亲王”，同样是亲王。

所以，从封号上来讲，这三位（褚英、戴善、多尔衮）在不同的时期，都曾拥有“亲王”的封号。但他们的“亲王”含金量，尤其是在权力实际运作上，是很不一样的。褚英的亲王地位是早期的继承人培养，多尔衮则是摄政王时代的权力巅峰，戴善则是爵位的一种延续。

二、其他的“藩王”概念：与明朝的差异

说起清朝的“藩王”，很多人还会想到清初镇压南明政权时，一些曾经属于明朝的藩王。比如：

唐王李自成：虽然李自成是农民起义领袖，但他曾在武汉称帝，封了几个“王”，如“永昌王”等。这些更多的是起义军内部的封号。
明朝的宗室藩王：比如桂王、唐王、鲁王等，这些都是明朝册封的，在清军入关后，他们继续抵抗，但他们的“藩王”身份已经是被清朝视为叛逆，而非清朝承认的藩王。

所以，如果我们说清朝“自己册封”的“藩王”，那主要还是指努尔哈赤的儿子们以及一些后来的宗室亲王。

三、孔有德的爵位：一个特殊的“开国功臣”

接下来，我们重点说说孔有德。孔有德这个人，和前面提到的皇族亲王们，出身和经历完全不同。

出身：孔有德是明末清初的将领，最初是耿仲明的部下，后来在山东地区举兵降清。他率领部下投靠清朝，是清朝早期收编的一批汉族将领中的重要人物。
爵位：孔有德在投靠清朝后，因为有功，被封为“怀远侯”。

“侯”是什么爵位？

在清朝的爵位体系中，亲王、郡王之上，才是国公，再往下就是侯、伯、子、男。

亲王/郡王：这是皇族才能享有的最高等级爵位，象征着皇帝的直系血亲。
国公：也是非常高的爵位，有时是赐予皇族，有时是赐予对国家有特殊贡献的非皇族人士。
侯：侯爵是五等爵中的第三等，地位很高，但低于亲王、郡王和国公。

孔有德被封为“怀远侯”，这在当时已经是非常高的荣誉和地位了。他是以功臣身份被授予爵位的，而非皇族宗室。

为什么我们有时候会混淆？

可能是因为在很多人印象中，“藩王”都是拥有一定地盘和军事力量的，而孔有德这样的人物，在镇压明朝残余势力（比如南明）时，确实担当了重要的军事角色，手握重兵，在地方上有很大的影响力。所以，在一些语境下，人们可能会把像孔有德这样掌握兵权的功臣，和“藩王”这个概念联系起来。

总结一下：

清朝早期，努尔哈赤确实有封儿子们为“亲王”的情况，比如褚英、戴善、多尔衮，他们都曾是亲王。
但清朝的“藩王”概念，和明朝有很大不同，更多的是一种皇族内部的封爵，权力受到更强的中央集权制约。
孔有德，是明朝降将，因功被封为“怀远侯”，他的爵位是“侯”，而非“亲王”。他是功臣封爵的代表。

所以，要严格来说，清朝的“藩王”更多是指皇室亲王，而孔有德是汉族功臣，爵位是“侯”。虽然孔有德在军事上有重要贡献，但他的“侯”与皇室的“亲王”在性质和等级上是不同的。

希望这样的解释能够够详细，也足够接地气，没有那些冷冰冰的AI味道。历史的细节，就藏在这些称谓和人物的命运里。

网友意见

先说结论，吴、孔、耿、尚四藩中吴三桂与尚可喜先后进封亲王爵；在这之前，四藩从常朝、封赐、仪仗、俸禄、服饰、顶戴、世袭制度和王府侍卫等建制看，在吴三桂首次加俸之前，品级与宗室世子基本相同，高于郡王品级。与宗室诸王相比，四藩在土地、军事、人事上有更多自主权。

早在孔有德耿仲明投降时，皇太极命与八和硕贝勒同列，于第一班行礼，此时孔有德无封爵，皇太极已经赐予其宗室贝勒等同的地位了，这是封王的前兆。

初封三顺王的背景是皇太极先册封了宗室诸王，仿明制分亲王和郡王二级，在册封蒙古诸王同时册封了三顺王，与满洲诸王相比，相同点在于（1）三顺王世袭罔替，在承袭上享有与和硕亲王同等地位。（2）仪仗规格同郡王。随从仪仗贴金红罗一柄、卧爪一对、骨朵一对、吾仗一对、坐纛一杆、小旗八杆。

不同点在于：(1)孔有德等“三顺王”各有住地，虽然没有明确宣布为分封之地，但满洲各位亲、郡王，没有皇帝旨令，不能离开都城。而孔有德等“三顺王”不住都城，等于各就其国。(2)有自己的军队。尽管没有调动军队之权，但与各旗亲、郡王相比，具有手握军权的相对独立性。(3)在军队内部，有一定的吏治管理权。(4)土地占有权。史载“三藩”以后，“不复以兵权、土地，世予臣下”就是证明。综合而论，孔有德等“三顺王”的权力与西汉初年、明朝亲、郡王相比，似有一定的局限性，譬如，其军队必须遵守国家制度和纪律，不能“藐视王章，乱我军纪”。但藩镇独立的基本要素，完全具备。

汉族藩王，从关外到关内曾经有过“三藩”、“四藩”、“三藩”的发展过程。汉族“三藩”最后确立，经过3个发展阶段。满族入关前的“三藩”是孔有德、耿仲明和尚可喜。在关外3人地位排列顺序，按照两个原则，即职务高低和投诚先后。孔有德、耿仲明投诚在先。孔有德为都元帅，耿仲明为总兵官，孔有德居首，耿仲明次之。尚可喜稍候投归，虽与耿仲明同为总兵，但位在耿仲明之后。清军入关后，吴三桂封平西王，出现“四藩王”。排列名次标准，以功绩为上，吴三桂居首，所谓“异姓诸王，以佐命勋，分建大藩”，而以“平西为冠，恩礼殊特，跻于棕黄”。靖南王耿仲明自杀后，平南王尚可喜上升到第三位。顺治九年(1652年)七月，定南王孔有德殉国，“三藩”人选重新定位，平南王尚可喜上升到第二位，靖南王耿继茂排在第三位。于是，“三藩”名次、地位，最后确定。

(一)“四藩王”品级:顺治初年，“四藩王”尽管位次顺序有先后之分，但在生活待遇和品级方面大体相同。现举三个例子：

(1)仪仗相同。顺治四年(1647年)六月初三日，礼部为平西王的仪仗请旨，顺治帝下旨云：“平西王仪仗，著照三顺王仪仗制，贴金红罗伞一柄，卧爪一对，骨朵一对，吾仗一对，坐纛一杆。”可见，这是三顺王关外仪仗。

(2)封赐一致。顺治十四年(1657年) 六月十一日，清廷册封诸王福金，定南王已去世，册封“三藩王”之妻的册文有：“册封平西王吴三桂妻张氏、平南王尚可喜妻舒氏、靖南王耿继茂妻周氏为福金”，分别有具体文告；十七年(1660年)三月二十九日，礼部遵旨拟定封号，皇室亲王、世子、郡王“正室曰妃”，同时拟定“平西、平南、靖南及外藩蒙古诸王、义王(孙可望)正室，亦日妃”。

(3)俸饷待遇相同。顺治十年(1653年)十二月初九日，给吴三桂加俸谕文中说，“于藩俸六千两，外加俸一千两”；十三年(1656年)闰五月十一日，给平南、靖南两王加俸时也说，“于藩俸六千两，外加俸一千两”。表明“三藩王”官俸待遇相同，甚至连各自官兵出操的赏银都没有区别。如八年(1651年)九月初九日，户部请旨云，每年给“四藩王”军前“赏银各四千两，续顺公军前三千两”。^[1]从上述的事实中可以看出，“四藩王” 级别相同。但除次排列外，也有个别情况平西王高出其他“三藩王”，如顺治元年(1644年)十月，赐给诸王册印、鞍马时，平西王册印、白金万两，“鞍马一，空马二”，其他“三藩王”没有。十一月十八日，“定诸王贡献例”时，“平西王三件，恭顺王、怀顺王、智顺王各二件”。^[2]从总体上看，“四藩王”及孔有德死后的“三藩王”，在相当长的时期内，享受同等待遇。

(二)“四藩王”地位: 顺治初年，“四藩王”与宗室诸王地位相比较，可以了解“三藩”政治地位。现从常朝、俸禄、服饰和仪仗等方面，加以综合研究。

(1)常朝顺序。从顺治元年(1644年)到八年(1651年)，文献记载宗室诸王与藩王，一般都将平西王等“四藩王”放在郡王之后。如元年十月初三日，顺治帝在皇极门加封诸王时，前边有郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、多罗豫郡王多铎、多罗衍禧郡王罗洛宏、多罗承泽郡王硕塞，以下是平西王吴三桂、恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明和智顺王尚可喜。八年(1651年)十月二十日，在确定三大节进献礼物时，列举的顺序是：“亲王、世子、郡王、平西王等四王。”如果从这两条资料看，“四藩王”地位肯定等于或低于郡王。但这时的郡王包括豫郡王多铎在内，是亲王降职为郡王，似乎有意将“四藩王”安排在多铎之后。所以此时的“四藩王位次等于或低于宗室郡王。

(2)俸禄比较。顺治三年(1646年)正月二十九日在“定给俸制”中规定，“摄政王银二万两，和硕亲王银万两，多罗英郡王银万两，多罗郡王五千两”，其中英郡王是亲王犯错误降为郡王，仍拿亲王俸禄。多罗郡王实际俸禄是5000两。七年(1650年)六月二十六日，更定满洲诸王、贝勒俸银制度时，将和硕亲王与亲王分开，和硕亲王俸银万两，亲王6000两，多罗郡王4000两。前面提到，十年、十二年给平西王、两南王加俸时，他们的原俸都是6000两。相当于更定后的亲王俸禄，高于多罗郡王。此后再次更定满洲诸王、贝勒俸制，规定：亲王万两，世子6000两，郡王5000两。^[3]按照这个标准，平西等四藩王原俸相当于世子俸禄，仍高于多罗郡王俸禄。

(3)顶戴和仪仗比较。顺治二年(1645年)六月十四日，定满洲诸王、贝勒等“顶戴式”。六年(1649年)五月十九日，定“四藩王”“帽顶”式制。其中亲王、“四藩王”和郡王帽顶镶嵌东珠的数额，除相同者外，不同的有四项，一是帽顶上下坐，各镶嵌东珠：亲王8颗，藩王7颗，郡王6颗。二是金佛镶嵌东珠：亲王5颗，藩王5颗，郡王4颗。三是帽后金花镶嵌东珠：亲王4颗，藩王4颗，郡王3颗。四是朝带每板镶嵌东珠：亲王4颗，藩王3颗，郡王2颗。从帽顶镶嵌东珠情况看，“四藩王”位在亲王之下，郡王之上。顺治三年(1646年)五月二十七日，定诸王“卤簿仪仗”，共有14项，其中绣红罗曲柄伞、青罗孔雀团扇、绣团红罗扇、立爪、吾仗、条纛、马匹等七项中，亲王、藩王和郡王三者数量一致。亲王高于藩王和郡王的项目有：亲王有绣团红罗伞，藩王和郡王对应的是销金红罗伞；亲王卧爪2对，藩王和郡王l对；亲王有大纛2杆，藩王1杆，郡王没有；亲王旗10杆，藩王和郡王各8杆；亲王执大刀2口，藩王2口，郡王没有；亲王有枪2杆，藩王和郡王没有。显然，亲王地位高于藩王和郡王。藩王与郡王对比，藩王有大纛1杆、执大刀2口，郡王没有。可见，藩王地位高于郡王。清朝制度规定，亲王世子地位，高于郡王。顺治九年 (1652年)七月初二日，定诸王世子大朝、常朝及京内行走仪仗，在8项仪仗指标中，世子与郡王有7项相同，只有马匹，世子4匹，郡王2匹。但当年十一月十六日，在定“四藩王”福金帽顶仪仗时，明确规定，平西、定南、靖南、平南“四藩王”福金，“帽顶、仪仗、车、轿，俱照世子福金例”。另外，十一年(1654年)六月初三日，定南王孔有德“榇还”，即尸骨运来北京，顺治帝命“和硕亲王以下，阿思哈尼哈番以上”^[4]官员，都到郊外迎接。显然，出城迎接级别最高的是世子。事实证明，世子与定南王孔有德同级。换句话说，“四藩王”地位基本上与世子相同，高于多罗郡王，个别场合多罗郡王在前，可能与亲王犯错误被贬，或郡王资格较深有关，如英、豫两亲王被贬为郡王，入朝仍行走在前。当然，当平西王以功两次各加俸千两、提升亲王，两南王各加俸千两，平南王又提升为亲王，自然地位高于世子。

(4)藩府探微。上诉所论，“三藩”或“四藩”的诸多问题，如藩王地位、等级，已经有个基本面貌。同时，所有官员都世袭罔替。“四藩王”官员世袭应当从入旗那天开始，但史料记载有限。吴三桂部下投诚官员，授世职的最早记录是在顺治四年(1647年)十月十日，“授平西王吴三桂投诚各官世职”。七年至十年，《实录》记有承袭爵位的有：二等阿达哈哈番(轻车都尉)夏思新、俞弘声、刘兆祥、门文炳、张炳，三等阿达哈哈番潘如芳、张戬、孙文焕、谢喇楚、王璜、方成功、刘三重、刘方名、王奏捷等。^[5]平南王下从八年(1651年)至十七年，受二等阿思哈尼哈番(男爵)的有总兵官全节、孙龙之子孙延龄、徐元勋、徐元舜、班志盛。靖南王下从九年(1652年)至十七年，有三等精奇尼哈番(子爵)曹得先。二等阿思哈尼哈番有曹仁先。三等阿达哈哈番洪之文、王汝库、张拱辰。^[6]皇族藩王府内都有包衣佐领，“三藩”家口多在数百口，孔有德殉难家口共达227口，应当包括包衣人员在内。藩王按等级设有不同数量的护卫，叫做侍卫。顺治元年(1644年)十一月规定，摄政王30员、辅政王23员、和硕亲王20员、多罗郡王15员。侍卫分三等，譬如和硕亲王的20员中，一等6员、二等6员、三等8 员。藩王属下亦同。

从上述常朝、封赐、仪仗、俸禄、服饰、顶戴、世袭制度和王府侍卫等建制看，汉族藩王，在吴三桂首次加俸之前，品级与宗室世子基本相同，高于郡王品级。

以上节选自滕绍箴：《三藩史略》，中国社会科学出版社，2008年1月，第823-828页。

参考

^ 《滇事总录》上，第一页上（叙）；《清世祖实录》卷32，第8页下；卷110，第3页上；卷133，第16页下；卷60，第10页下；卷79，第12页下；卷101，第10页上。
^ 《清世祖实录》卷10，第2页下；卷11，第6页下。
^ 《清世祖实录》卷10，第2页下；卷61，第4页下；卷22，第8页下；卷49，第6页上；卷79，第12页下；卷101，第10页上。《钦定大清会典》卷18，第1页上。《明清档案》A38-10（5-2）。《元功垂范》卷下，第12页上。
^ 《清世祖实录》巷18，第11页上下；卷26，第10页上；卷44，第7页下；卷68，第4页上；卷66，第1页上；卷84，第1页上。
^ 《清世祖实录》卷34，第14页上；卷48，第6页上、9页下；卷69，第7页下；卷64，第11页上；卷76，第17页下。
^ 《清世祖实录》卷61，第8页下；卷69，第3页下；卷135，第7页下；卷138，第10页下；卷64，第11页上；卷126，第13页上，第11页上；卷70，第9页上；卷124，第2页上

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